語文教學應落實語言訓練

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》在課程性質中指出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這種工具性很大程度體現在語言上。首先，語言是交際的工具，正如斯大林所說：“語言是手段、工具，人們利用它彼此交際，交流思想，達到互相了解。”（《論語言學的幾個問題》）沒有全社會懂得的語言社會便會停止生產，便會崩潰。其次，語言是思維的工具，世界上任何一個人都至少必須借助一種語言進行思維。離開語言，思維就不復存在；一個人語言水平的高低，直接關系到他的思維能力的強弱。再次，語言是學習的工具，只有學好語言，才能進一步學好數、理、化、生、政、史、地等其它各科知識。總之，正是語言的工具性決定了語文學科的基礎工具性，決定了語言學科應以語言訓練為其主要內容。

“學習國文就是學習本國的語言文字。”(葉圣陶《略談學習國文》）“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”（葉圣陶《認真學習語文》）“語文課的目的是讓學生掌握語言文字這種工具，培養他們接受能力和發表能力……接受和發表表現在口頭是聽(聽人說)和說(自己說)，表現在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要;在發表方面，說和寫同樣重要。”（葉圣陶《聽說讀寫同樣重要》）“語文有兩個定義——‘語言’和‘文字’;二‘語言文字’和‘文學’……一般說到‘語文教學’的時候總是用‘語文’的第一義。”（呂叔湘《關于語文教學的兩基本認識》）“語文的性質，主要是語言和文字的關系”，“語文課的主要任務是指點學生使用語文的技能，所以一般稱之為工具課”。(呂叔湘《關于語文教學問題》)“國文科是語言文字的學”，“學習國文該著眼于文字的形式方面”（引自《中學語文教學》1995年第3期《我國現代語文教育家——葉圣陶、夏丐尊、朱自清》）。從這些話可以看出，老一輩教育家對語文學科及語文教學認識的核心是語言，換句話說，語言的工具性（有的指“語言文字”）是語文的基本屬性，語言作為一種工具是語文教學首要解決的問題，掌握并運用語言這一工具是語文教學的頭等大事。

語文教學主要是進行語言訓練，這還可以從多角度加以審視。從有人提出語文學科的思想性和人文性來看，我們認為這二者都不是語文學科的本質屬性。大家知道，傳統的語文教學強調“文道結合”、“文以載道”、“文以明道”語言與思想兩者關系密不可分，政治觀點、思想認識、文學主張與作品無不通過語言這一形式來表現。古人云“言為心聲”，“心有所思，發而為文”，這也說明語言是最基本的條件。試想，如果連起碼的語言表達能力都沒有，如何去表現“心聲”與“所思”呢？可見，堅持工具性的語文觀，強化掌握和運用語言這一工具的訓練才是語文教學的根本。從寫作學來看，要過寫作關，必須得過語言表達關。有一定的語言表達能力，意味著有相應的認識能力，二者是統一的，但有一定的認識能力，不一定就有相應的表達能力，二者又是有區別的。“非言可喻”、“可以意會，難以言傳”這類話，指的就是后一種情形。我們常常可以看到有的回憶錄，不是回憶者自己寫的，而是由具有較高的語言文字表達能力的同志代為整理的，這并不是因為這些老革命認識水平不高，而是因為他們的表達能力有限。寫作是一個信息輸入、信息加工和信息輸出的活動過程，很顯然，作為信息載體的語言就一直伴隨其全過程，須臾不可分離。

由此看來，訓練語言表達是絕對不能忽視的。思維和語言互相依存，是處于一個統一體中。語言是思維的直接現實，是思維的物質外殼。思維是語言的基礎，沒有思維，等于一個果子沒有內核，另一方面，語言又使思維外化，使思維更明晰、更規范、更有序，使人類的思想交流具有現實的可能性。因此，語言和思維相輔相成是語文教學的重要原則，實現語言與思維的同步發展是說寫訓練追求的重要目標。忽視語言表達的訓練，終將使思維訓練無法落實。學生的語言表達能力滯后，就必將阻礙其思維能力的發展。因此，從心理學來看，語言是一種能力，凡是能力都須經過訓練而得。有關心理學家通過實驗研究證明，一個詞語在實踐中運用28次，才能進入自己的語言倉庫，才能隨意調用。這就告訴我們，語言表達訓練非一朝一夕，而在于持續不斷，堅持不懈，貫穿于語文教學活動始終。

《語文課程標準》在“總目標”中提出“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能”，“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”，“能借助工具書閱讀淺顯文言文”，“能具體明確、文從字順地表述自己的意思”，“初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神”。語文教學要實現課程標準提出的目標，就一定要落實語言訓練。

（李天虎，廣東中山市曹步中學）