語文課堂教學(xué)創(chuàng)新淺探

如何推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是當(dāng)前教育理論和教育實(shí)踐努力探討和亟待解決的重要課題。筆者通過多年的探索，在此根據(jù)語文課的特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)的視角來探討創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。

語文課的實(shí)踐就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽嘗試和參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)和全部教學(xué)過程。也就是說，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，讓他們?cè)诮膛c學(xué)的實(shí)踐中掌握知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，從而真正成為知識(shí)和能力的主宰者。

語文課的實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐觀在教育實(shí)踐中的具體運(yùn)用。教育是一種特殊的實(shí)踐形式，語文課的實(shí)踐是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是語文教育實(shí)施創(chuàng)新教育的核心之所在。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新能力是人的重要能力，它關(guān)系到民族的安危，而語文這一承載民族文化的重要基石，更不允許忽視。創(chuàng)新能力來自哪里？它必然來自新的教育，教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)。

語文課的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的語文課存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)、重知識(shí)掌握輕知識(shí)創(chuàng)新等傾向。而語文課實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐，特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

語文課的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)當(dāng)前語文課堂教學(xué)的一種探索。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：

第一，在實(shí)踐教學(xué)中，突出“主體參與”

傳統(tǒng)的語文課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)和簡(jiǎn)單的觀察這些環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生幾乎是“無事可干”。新課標(biāo)下的語文教學(xué)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在語文教學(xué)中，應(yīng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生看作是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)全過程，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力，提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，即使是讀和寫，也顯得異常地艱澀與壓抑。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。語文課的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。如我在講授《項(xiàng)鏈》、《藥》、《守財(cái)奴》、《雷雨》、《屈原》、《阿Q正傳》、《林黛玉進(jìn)賈府》、《群英會(huì)將干中計(jì)》、《警察與贊美詩(shī)》等優(yōu)秀作品時(shí)都組織了學(xué)生編戲劇，讓他們充當(dāng)其中的角色，用多種形式來演示最基本的情緒，深刻領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵和語言藝術(shù)魅力。學(xué)生熱情很高，往往都是爭(zhēng)先恐后地當(dāng)導(dǎo)演、演員或評(píng)委，他們利用課余時(shí)間找道具，自行編排。這樣不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字和講解很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力。

第二，在實(shí)踐教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

語文課有不同于其他課程的特點(diǎn)，即文學(xué)性強(qiáng)、實(shí)踐體驗(yàn)性強(qiáng)、感悟性強(qiáng)，這就要求語文的教學(xué)必須堅(jiān)持感受、體驗(yàn)、頓悟、實(shí)踐。著名教育家斯卡特金說：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)系。”我們認(rèn)為，斯卡特金所說的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)存聯(lián)系，也是人作為知識(shí)形態(tài)的理論與買際之間的聯(lián)系，而且后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)椋@等于給了學(xué)生一把開啟生活之門和解決實(shí)際問題的鑰匙。過去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對(duì)知識(shí)的死記硬背，以記得牢、會(huì)答題作為衡量教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。以致于考試結(jié)束，腦子里死記硬背的那些東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。這種語文課堂教學(xué)是不成功的。過去我們也說理論聯(lián)系實(shí)際，但是，那只是教師的事，或者只是流于形式，沒有真正落實(shí)到學(xué)生身上。語文課實(shí)踐教學(xué)改變了過去的那種作法，把理論與實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。語文課實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會(huì)延伸的。

語文課實(shí)踐教學(xué)給學(xué)生不僅提供了一個(gè)體驗(yàn)生活、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，而且為他們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的大舞臺(tái)。

第三，在實(shí)踐教學(xué)中，構(gòu)筑情境，增強(qiáng)德育滲透度

語文課教學(xué)是中學(xué)德育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要途徑。語文課實(shí)踐教學(xué)就是通過設(shè)置情境、創(chuàng)造氛圍，把學(xué)生納入到特定的實(shí)際環(huán)境之中，在身臨其境中獲得主體地位和主體意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，認(rèn)同社會(huì)規(guī)范和要求，把外在的規(guī)范變?yōu)閭€(gè)體的自主意識(shí)和自覺行為，這樣，抽象的知識(shí)變得具體生動(dòng)了，外在說教變成了內(nèi)在的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。為了搞好學(xué)生的心理素質(zhì)教育、法制教育，我們組織學(xué)生參觀了“預(yù)防青少年犯罪”展覽，大量的圖片、實(shí)物、音像材料構(gòu)成了一個(gè)特殊的環(huán)境，學(xué)生身臨其境，親身體驗(yàn)，受到很大的震撼和教育。這種教學(xué)的感染力、說服力和教育性是過去那種空洞、蒼白的說教無法比擬的。它真正實(shí)現(xiàn)了語文課在德育中的主渠道作用，達(dá)到了教書育人的目的。

總之，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，語文課實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)對(duì)教育提出的客觀要求，較好地實(shí)現(xiàn)了思想性、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)前素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的探索。

（王欽平，浙江省溫嶺市新河中學(xué)）