淺析“作者介紹”在詩歌教學(xué)中的作用

詩歌是一種充滿個性色彩的文體，內(nèi)容和形式都張揚(yáng)著作者強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，因此，在教學(xué)過程中，發(fā)掘“作者介紹”里真正對理解作品有幫助的部分，是指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩歌的關(guān)鍵一環(huán)。這里所說的“作者介紹”，應(yīng)包括作者的生平、寫作風(fēng)格及作品創(chuàng)作時作者的情感狀態(tài)，下文將對此逐一進(jìn)行闡述。

一、了解作者生平對詩歌教學(xué)的作用

人的感情都有一個積累變化的細(xì)致過程，而生活時代、生活背景、求學(xué)經(jīng)歷與工作經(jīng)歷等外部條件都能或正或反、或多或少地對它產(chǎn)生影響，并反映在他的作品中。下面以兩首《鄉(xiāng)愁》為例，從作者生平的角度進(jìn)行對比分析。

余光中的《鄉(xiāng)愁》一直是語文課本中的必選篇目，而在新版的語文教材中又加選了席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》。同屬于臺灣作者的兩首同名詩歌卻展現(xiàn)出不同的意境與情感差異。在余光中的的作品中感情坦白直接，讓鄉(xiāng)愁中蘊(yùn)蓄的家國之情盡情展現(xiàn)；而在女性作者席慕蓉的筆下，鄉(xiāng)愁被細(xì)化成一個個意象，其中滲透的雋永細(xì)膩的思鄉(xiāng)之感令人回味無窮。從作者自身成長經(jīng)歷與生活背景的角度對詩歌進(jìn)行比較也對我們理解作品很有幫助。作為福建永春人的余光中對只隔一道臺灣海峽的故鄉(xiāng)有著最深刻的咫尺天涯之感，所以作品中那灣淺淺的海峽不僅承載著作者滿溢的鄉(xiāng)愁，也包容著游子望鄉(xiāng)而不得歸的深深無力感。而對于祖籍內(nèi)蒙古的席慕蓉來說，故鄉(xiāng)就如綿長的笛聲一樣遼闊、悠遠(yuǎn)，帶著淡淡的而又沁人心脾的思慕的愁情。在二十二歲去臺的余光中的記憶中鮮活地閃現(xiàn)著固守家園的母親和白首之盟的愛人的身影，那浸潤著親情與愛情的沉沉的思念之翼卻飛不過那灣淺淺的海峽，更不用說那道署名為政治的鴻溝，只有縹渺的愁緒縈繞心頭，揮之不去。而在十一歲即赴臺的席慕蓉來說，故鄉(xiāng)只是童年記憶中模糊的輪廓，愁思中滲透出一個敏感孩子對根的眷戀與向往。外文系畢業(yè)的余光中重視語言的規(guī)范性，語句工整，邏輯清晰。而作為美術(shù)教師的席慕蓉則很重視語言、意境的美感，作品細(xì)品之下有優(yōu)美的畫面感。通過比較，我們對兩篇同題作品進(jìn)行了非肢解性的深刻理解，也對臺灣同胞之于故鄉(xiāng)的感情有了更深的體會。

可見，看似單調(diào)平板、甚至帶著些政治色彩的簡歷讓詩歌充滿了生命的活力，更像是在講述一個人的某種心情，也能幫助學(xué)生充分理解作品，同時對作者有了更深的認(rèn)識。

二、了解作者的寫作風(fēng)格對詩歌教學(xué)的作用

由于種種內(nèi)因和外因的雙重作用，作者在某段時間、甚至終其一生會有某種特定的寫作特色展現(xiàn)在大部分作品中，人們常稱這種特色為其寫作風(fēng)格。下在我將以兩首豪放宋詞的教學(xué)為例，展現(xiàn)不同作者在同類作品中獨特的寫作風(fēng)格。

在講解《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師要抓住蘇詞“清雄”的特點，把詞中流露和表現(xiàn)出的意境與作者的人格、性情、胸襟、學(xué)問等對照剖析，闡明“詞如其人”的真正意義，讓蘇詞中不虛假、不做作、不雕飾的郁勃之情、之氣、之理自然表露，感染學(xué)生，讓學(xué)生在理解蘇軾在打擊之下的抑郁心情的同時，也能感受到他在重壓之下仍葆有的英雄情結(jié)的真性、真情。“上黨從來天下脊，先生原是古之儒，時平不用魯連書”（《浣溪沙》），“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（《念奴嬌》），蘇詞中的這種政治感慨到了辛棄疾“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”（《永遇樂》），“追住事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須”（《鷓鴣天》）的詞中，就變得更為深沉和憤慨了。在對辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》的教學(xué)中，筆者認(rèn)為可以以“悲”為起點，再由此結(jié)合詩文意境上升到豪氣沖天的境界，把那種烈士暮年，壯心不已的情緒由悲到壯地合理衍生，反以前習(xí)慣地立豪邁為基調(diào)的做法，以情動人，再感人向上。由于這兩首豪放詞同屬于高中語文課本第三冊，所以可以在教學(xué)中相續(xù)進(jìn)行，并可通過更多實例的比較讓學(xué)生更好地理解同為豪放宋詞中的不同作家作品的細(xì)微差別：在“豪放派”的苑地里，既有蘇軾的清雄豪曠，又有辛棄疾的慷慨激昂；既有張孝祥的邁往凌空，又有陸游的氣魄深厚；既有陳人杰的悲涼感慨，又有文天祥的浩氣入云……也是萬象紛呈，其異如面。

由此，學(xué)生必然會對豪放宋詞的諸多作家的寫作風(fēng)格有了直觀的印象，有利于他們在理解這些作者的其它作品時有個宏觀的概念，更容易準(zhǔn)確把握作品的思想內(nèi)容。

三、了解作者創(chuàng)作時的情感狀態(tài)對詩歌教學(xué)的作用

詩人平時肯定積累了許多情感，由于某種契機(jī)，有了感情突破口，才演繹成詩。正如瓦雷里所說：“一個意外的事件、一個外界的或內(nèi)心發(fā)生的小事，一棵樹、一張臉、一個‘題目’、一種情感、一個字就能觸發(fā)人的詩情。”

從詩歌創(chuàng)作規(guī)律來說，突破口跟作者創(chuàng)作時的情感狀態(tài)密切相關(guān)。郭沫若寫《女神》即是一個很好的證明。郭沫若“長期郁結(jié)的民族情感、個人激憤，便在惠特曼粗獷的民主主義詩歌的啟示下，找到了噴火口。如果不是一次被捕，一場大雪，艾青的《大堰河——我的保姆》恐怕會是另一番味道。作者的情感狀態(tài)在詩中展現(xiàn)，也是詩心所在。如果在閱讀時找到這個詩心，就意味著閱讀思路從混沌到有序，為理解詩歌的思想感情打下基礎(chǔ)。如普希金正是因為對恰達(dá)耶夫?qū)懽鳎∈嫌质菍ζ障＝鸬淖杂伤枷胗兄羁逃绊懙娜耍斫饬诉@一點，學(xué)生可以更深入體會其詩對自由的感情流向：幻滅——期待——號召——展望。艾青正是因為雪，想到了大堰河的凄涼身世，從而引起對她的懷念、追憶乃至歌頌。

在詩歌教學(xué)中，找準(zhǔn)作者創(chuàng)作時的感情狀態(tài)，以其為突破口，幫助學(xué)生把握作品的感情基調(diào)，對理解作品是一種事半功倍的作法。

在“作者介紹”時，多一點人文關(guān)懷，多一點文學(xué)感悟，我們就能幫助學(xué)生和寫下眼前這首詩的人進(jìn)行一次深刻的心靈交流，感受著他的生命，感悟著他的情感，讓詩歌在心中升華。

（鄭婷婷，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）