纖手因歲月流逝易老，真情因河漢阻隔彌新

秦觀（1049～1100），字少游，一字太虛，揚州高郵人，號淮海居士。北宋著名詞人，宋神宗元豐八年進士。晚年處于新舊黨爭的旋渦之中，屢遭貶謫。詞集有《淮海居士長短句》問世。

這首《鵲橋仙》（纖云弄巧）借牛郎織女每年一度相會的神話，歌頌了堅貞不移的愛情。牛郎織女七月七日鵲橋相會，歷史上傳聞已久。《古詩十九首》中有：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章。泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”《文選》中《洛神賦》李善注引曹植《九詠注》：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日，乃得一會。”詞以《鵲橋仙》為調(diào)，據(jù)《詞譜》始自歐陽修。

本詞“纖云弄巧”雖承襲傳統(tǒng)題材，但卻能突破專寫離情別恨的樊籬，自立機杼，別出新意。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句，即使在今天亦有積極、樂觀、向上的色彩，較之人都說有情人終成眷屬，為什么銀河岸隔斷雙星之舊調(diào)，本句確實起到翻舊題出新，化腐朽為神奇的功效。“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”輕薄的縷縷云絲，在織女的巧手中織出各種巧妙的花樣。綿綿的離愁，只有通過牛郎織女二星光芒的閃爍來傳遞。“銀漢”指天河。“暗度”指暗中度過。漫漫的遠行，迢迢不盡有如天河之水。然而“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”聲情突轉(zhuǎn)，由“悲”（傳恨）轉(zhuǎn)“喜”（一相逢），恨海中涌起一朵歡樂的浪花，令人心醉。“金風”句典自李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故叫迢遞作佳期；由來碧落銀河畔，可要金風雨露時。”下闋首三句波瀾又起，牛郎織女鵲橋相會，情意綿綿，互傾別后相思之苦，正當他們沉浸在相逢的喜悅中之時，卻又不得不“忍顧鵲橋歸路”。歡娛苦短，歸期又至。“忍”字道盡無限的惆悵。喜鵲即將遠飛，歸去就此斷絕，萬般無奈之下不忍心回頭看那自己踽踽獨行身影。按事態(tài)發(fā)展，接下去自然就是“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”（柳永《雨霖鈴》）心態(tài)自然就是“不如向簾兒底下，聽人笑語”（李清照《永遇樂》）。然而我們的詞人卻獨創(chuàng)新意，于山重水復之中突現(xiàn)柳暗花明的境地——“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”真乃大家神來之筆。跳出俗套，立意高遠，幸福之感由是而生。這里已不是銀河隔斷雙星的遺憾，而代之地老天荒，真情永駐。雖只有一年一度的鵲橋相會，卻“勝卻人間無數(shù)”的“朝朝暮暮”。無限的悲恨之中孕育著無比的歡樂。這種歡樂是“七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（白居易《長恨歌》）是那種朝朝暮暮歡娛，天上人間永不離分式的愛情永遠無法達到的境界。

秦觀是“蘇門四學士”中以詞見長的重要人物，而他卻不像蘇詞關(guān)西大漢，豪放曠達，恣意說理的氣概，也少柳詞紅板小姐，纏綿哀怨、婉約回環(huán)的脂粉氣。他的詞“情辭兼勝”，于婉約清麗之中，融抒情、敘事、議論于一爐。縱觀此詞，寫景敘事，闡發(fā)哲理，均似流水行云，蘊藉有殊，難怪東坡稱其為詞首。《宋六一家詞選》中記載：昔張?zhí)烊缭u論司馬相如的賦云，他人之賦，賦才業(yè)；長卿（相如字）賦心也。我觀秦觀之詞也云；他人之詞，詞才也，少游（秦觀字），詞心也。“情辭兼勝”（沈括《古今詞話》）在此得到很好的詮釋。

縱觀秦少游之詞有意新、語工、音和等特色。他遠襲花間、南唐，近郊柳永，下開周邦彥，但就詞的發(fā)展而言，成就尚不及蘇柳。

（趙同宇，江蘇省淮北中學）