戴柳插柳

插柳戴柳，是古時候清明節(jié)期間一項與踏青、掃墓相聯(lián)系的風俗活動。插柳，或插于轎乘，或插于兒童的衣襟；戴柳，或戴于婦女頭上，或把柳枝做成圈戴于頭上。有的地方，還有把柳芽摻入面中做餅吃的習俗。

插柳戴柳之俗可能與柳樹的強大生命力有關。柳樹是一種生命力極強的植物，隨便插在哪里，隨便插在什么地方，它都能成活下來并生長得很快。可能就是因為這個緣故，人們才覺得柳樹有靈，再加上柳枝柔軟便于插戴，所以形成插柳戴柳之俗。據(jù)唐代的段成式《酉陽雜俎》記載：“唐中宗三月三日，賜侍臣細柳圈，帶之可免蠆毒。”《唐書·李適傳》也有“細柳圈辟病”的記載，有人據(jù)此認為戴柳始于唐代。清代富察敦崇的《燕京歲時記·清明》中說：“至清明戴柳青，乃唐高宗三月三日拔楔于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。”

唐代以后，插柳戴柳之風盛行。據(jù)《五代史·后周序》記載，江淮地方寒食日家家楊柳插門；宋代孟元老的《東京夢華錄》記載：“寒食前一日謂之‘炊熟’，用面造棗錮飛燕(子推燕)，柳條串之，插于門榻”；宋代吳自牧的《夢粱錄》記載：“清明交三月，節(jié)前兩日謂之寒食，京師從冬至后數(shù)起至一百五日，便是此日，家家以柳條插于門上，名曰‘明眼’，凡官民不論大小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”宋代周密的《武林舊事》也記載說：“清明前三日為寒食節(jié)，都城人家，皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛，大家則加棗錮于柳上，然多取之湖堤。”明代的時候，插柳戴柳之風仍盛，明代劉侗、于奕正的《帝京物略·春場》記述了清明踏青，游人也要“簪柳”的風俗。

清代相沿了唐宋以來清明插柳、戴柳的遺風，直至民國。如《中華全國風俗志》中記載，浙江杭州一些地方，“清明節(jié)前兩日謂之寒食。人家插柳滿檐，青青可愛。男女亦咸戴之，有‘清明不戴柳，紅顏成皓首’之諺”；安徽一些地方“清明日，家家門插新柳，俗意謂可祛疫鬼。掛紙錢于墓樹，謂之贐野鬼”；湖南一些地方清明日也是“各家門戶，必插楊柳一枝”。

正因為清明節(jié)有插柳戴柳之俗，所以有些地方清明日有賣楊柳之俗。據(jù)清代顧祿的《清嘉錄》記載，江蘇吳地一帶“清明日，滿街叫賣楊柳，人家買之，插于門上。農(nóng)人以插柳日晴雨占水旱，若雨主水。”諺語“檐前插柳青，農(nóng)夫體望晴”，說的就是這個意思。吳地的“婦女結楊柳球戴鬢畔，云紅顏不老”，也促進了賣楊柳之風。

（選自《節(jié)俗》/鴻宇 編著/宗教文化出版社/2004年5月版）