知識分子，挺直你的脊梁！

最近一則新聞讓人耳目一新。剛剛通過全球招聘上任的武漢大學國際軟件學院院長、美籍華人周懷北，向學校提出“降百萬年薪”的請求，希望只享受特聘教授的待遇。

筆者感到新奇的是，周懷北先生請求“降百萬年薪”的理由是“并非沖著錢而來，真想干一番事業”。在物欲橫流，見利忘義大行其道的當今社會，還真有不愛財的人。要知道，這錢并非不義之財，因為“經過專家嚴格評審和面試”而一舉奪魁，證明他并非“冒牌貨”，也不是某個有權者的“關系戶”，從某種程度說，它是對周先生自身價值的認同，領之理壯，受之光榮啊！

接下來讀了兩篇案例，一個是博士生院長潘殿卿，一個是研究生“儒官”劉德新。兩人一個是救死扶傷的大夫，一個是“人民公仆”，從事的都是體面職業，但干的卻是見不得人的勾當，一名教授、一個博士、一個研究生，三個知識分子，卻出現兩種截然相反的人生選擇。

對周懷北的報道，各大媒體不惜版面，追蹤報道、開辟論壇，熱火朝天；而博士生院長潘殿卿和研究生“儒官”劉德新的案例報道，除了《廉政瞭望》這樣的反腐雜志外，卻難以激發媒體興趣。緣何？大概是物以稀為貴罷！當今時代，像周懷北教授這樣，在金錢面前能夠脫俗的知識分子太少了，于是乎便成了新聞；而像潘、劉這樣的知識分子又似乎太多了，已經讓媒體麻木了。

當前一些知識分子倫理道德的滑坡，人格尊嚴的丟失，已經是不爭的事實，諸如剽竊抄襲別人成果、幫忙推銷偽劣產品、邀寵財團誤導政府，甚至貪財枉法、兜黃販毒、窮兇殺人等案例不斷發生，使知識分子整體的形象受到損害，社會公信力降到了最低點。

自古以來，知識分子就承擔起了中國脊梁的作用。以救濟天下、擔綱社稷為己任，追求特立獨行，堅持操守良知，一直是知識分子推崇的人生境界。從孔子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，到陶淵明的“不為五斗米折腰”；從范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到朱自清重病在床，寧可餓死，也不愿接受美國人的“救濟糧”，在他們身上，我們看到了中國知識分子的傲然骨氣和浩然正氣。當天下有道時，他們積極出世，以天地立心，以聲名立命，建功立業；當天下無道時，他們處淤泥而不染，寧可歸隱江湖，哪怕窮困潦倒，食不裹腹，衣不蔽體，也不肯出世為官，助紂為虐。即使經歷了秦始皇“焚書坑儒”、清王朝“文字獄”這樣的毀滅性災難，他們也無怨無悔地保持了自己的操守。而當中華民族面臨生死存亡的危急關頭，他們毅然走出書齋，振臂疾呼，投身革命，為堅持正義不懼邪惡，為國家存亡舍生取義，為傳播真理視死如歸。有了他們，中華文明才源遠流長，東方美德才彰顯世界，中華民族才生機蓬勃地屹立于世界民族之林。

正因如此，在中國歷史上，知識分子雖不討封建統治者歡心，但在百姓心目中卻是備受推崇的。“萬般皆下品，惟有讀書高”，在百姓供奉的牌位“天地君親師”中，他們接受著人們香蠟紙燭的供奉膜拜。當知識分子在接受人們尊重的同時，理應滿足百姓更高的期待；在比普通人享受了更多教育權利的同時，理應承擔起更大的社會責任。

而眼下的某些知識分子，已經喪失了傳統知識分子的風骨，落塵流俗，降志辱身，崇拜的是權力，追逐的是金錢，貪圖的是享樂，為了這些，斯文掃地也在所不惜，長此下去，又如何能擔當起社會大任？

有人說，個別知識分子“變節”，是因為他們生活窘迫寒酸，迫不得已而為之。他們經濟待遇不高是事實，歷來就有“十儒九窮”的說法。但窮不能成為道德淪喪、貪贓枉法的借口。農民苦不苦？下崗工人窮不窮？如果因為清苦貧窮，就喪失原則，違背道德，這社會豈不亂了套？普通大眾尚能堅守的道德防線，作為維護和傳播人類基本價值的知識分子反而就做不到？歷史上的知識分子在惡劣的政治生態中都能保持操守，為何到了今天就不行了？

誠然，道德滑落、思想敗壞只是知識分子中的極少數，因為畢竟還有周懷北請求“降百萬年薪”的義舉，還有鐘南山這樣的蒼生大醫在危難之時挺身而出的事跡，還有北師大教授為醫治患病的兒子，又不愿掙昧心錢，退休后苦苦經營小賣部的事例。但我們無論如何都不能忽略那“極少數”，他們在知識分子隊伍中有瘟疫般的傳染作用，其社會影響力所帶來的不良價值取向，會成為人們跟隨的風向標！

知識分子作為社會精英，是智慧的化身，是人類文明的重要傳播者和繼承者。當前，我國正處于全面建設小康社會的快速發展時期，各行各業需要大量的高層次人才，為知識分子施展抱負提供了廣闊的用武之地。為了國家富強，民族興旺，知識分子承載著神圣的歷史重任，只有他們挺直了脊梁，中國才有希望。