為什么當(dāng)漢奸

夫人必自侮，然后人侮之，家必自毀，然后人毀之，國必自伐，然后人伐之

1940年的豫中鄉(xiāng)村。

警備隊(duì)小隊(duì)長孫毛旦騎著借來的“東洋車”、挎著借來的盒子槍，回到村里催繳給日軍的糧款。他家是村中大戶，他本人曾經(jīng)是副村長。

面對(duì)家人對(duì)“漢奸”的些微質(zhì)疑，他很敏感也很憤怒，拍著盒子槍說：

“你們這個(gè)也說日本，那個(gè)也說日本，好像跟了日本就跟偷了漢子一樣!日本是那么好打的?……早晚，中國是人家日本人的天下!跟了日本不光榮，將來都成了日本的臣民，看你們還說什么!” ——作家劉震云筆下的孫毛旦，是如假包換的漢奸，是抗戰(zhàn)八年間幾與日軍等量的100多萬偽軍中的一員。

在談到漢奸現(xiàn)象時(shí)，孟子的話時(shí)常被人援引：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毀，然后人毀之，國必自伐，然后人伐之。”

漢奸孳生的土壤

一位在國外講學(xué)的中國學(xué)者曾有過這樣一次令他心中五味雜陳的經(jīng)歷。

兩名博士論文主題為“關(guān)于中國電影與國民性”的日本人，專程就《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》中的一些情節(jié)向他請(qǐng)教。《地雷戰(zhàn)》中的偽軍官和中野隊(duì)長一起搜捕“土八路”；《地道戰(zhàn)》里民兵隊(duì)長高傳寶傳達(dá)情報(bào)時(shí)說，來犯的有“一百多鬼子，二百多偽軍”。

兩名日本人提出的問題讓這位中國學(xué)者有些尷尬：中國為什么有這么多漢奸?這和中國的民族性有關(guān)嗎?

南京市社會(huì)科學(xué)院學(xué)者付啟元撰文說，抗戰(zhàn)時(shí)期部分國人像一盤散沙，崇洋媚外，長于內(nèi)斗而拙于團(tuán)結(jié)對(duì)外，以致漢奸泛濫成災(zāi)，給抗戰(zhàn)帶來了嚴(yán)重危害。

近代中國始終沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)有力的中央政府，地方上各自為政。這種被孫中山稱為“一盤散沙”的狀況，卻為外國侵略者對(duì)華推行“以華制華”和“分而治之”的政策提供了便利。面對(duì)日本的軍事壓力和利益誘惑，一些人可能就會(huì)選擇投降的道路。

獨(dú)裁統(tǒng)治，吏治腐敗，人民生活水平極端低下，造成社會(huì)離心力的加劇，使政府缺乏親和力和號(hào)召力，為漢奸思想的流行打開了通道。

部分民眾思想意識(shí)里只有一家一姓，沒有國家民族。一些人賣國求榮，賣身投敵。

中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人們生活水平的極端貧困對(duì)漢奸的形成有重要影響。很多下層漢奸迫于生計(jì)，而不得不為日軍服務(wù)。

中國在對(duì)外戰(zhàn)爭中屢次戰(zhàn)敗，使國人中媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所發(fā)展，抗戰(zhàn)爆發(fā)后敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，使部分人喪失了抵抗的信心。

明治維新后，日本的迅速崛起也使中國人深為佩服，赴日留學(xué)生對(duì)日本有親切感和崇拜感。這部分人容易被侵華日軍所利用，成為漢奸。

有學(xué)者曾對(duì)漢奸偽政權(quán)高級(jí)官員情況作過簡略統(tǒng)計(jì)：留日比例較高，在被統(tǒng)計(jì)的144人中，有留日經(jīng)歷者54人，占38％。

偽軍：強(qiáng)勢(shì)競逐下的卒子

1945年春，豫東最大的集團(tuán)偽軍頭目張嵐峰，同意中共派人進(jìn)入他的軍隊(duì)，意在雙方互通情報(bào)，以免彼此消耗實(shí)力。

而在此前半年，這個(gè)在1938年就被 日軍委任為偽中華民國臨時(shí)政府豫東招撫 史的私家軍隊(duì)統(tǒng)帥，已作為“曲線救國的 將領(lǐng)”被蔣介石秘密委任為新編第三路軍 總司令，負(fù)責(zé)安撫華北各偽軍，并與湯恩 伯部協(xié)同剿共。

張嵐峰這種首鼠多端、傾向模糊的行止舉措，正是當(dāng)時(shí)偽軍典型的生存方式。

身處國、共、日三方緩沖地帶的張嵐峰，為壯大個(gè)人實(shí)力，與各方都有來往。對(duì)于國民政府，他表示希望中央原諒他的“苦衷”；對(duì)中共則不挑釁，避免沖突，對(duì)于自己部隊(duì)內(nèi)的中共地下組織也不處理。

臺(tái)灣研究偽軍的學(xué)者劉熙明認(rèn)為，偽軍經(jīng)常務(wù)實(shí)地依附其他強(qiáng)權(quán)。相對(duì)于國民黨、中共、日本等強(qiáng)勢(shì)力量，偽軍各部隊(duì)只能算是小卒，在各方勢(shì)力的競逐中游移，在夾縫中求生存，必然需要與各方都保持關(guān)系。

偽軍的形成除了地方勢(shì)力之外，主要來源為國民黨軍隊(duì)降日。同時(shí)，偽軍也成為一些下層百姓的謀生手段。

偽軍建立后，同蔣介石軍隊(duì)之間從未真正作過戰(zhàn)，蔣汪兩軍雙方“互不侵犯”。抗擊偽軍的主要任務(wù)都是中共的軍隊(duì)完成。1943年8月24日的《解放日?qǐng)?bào)》曾公布了“共產(chǎn)黨抗擊的全部偽軍概況”：共產(chǎn)黨在抗擊了全部侵華敵軍共36個(gè)師團(tuán)607f人的58％的同時(shí)，又抗擊了全部偽軍62萬人的90％以上，國民黨僅僅牽制偽軍不足10％。

漢奸的當(dāng)代悖論

不久前，廣州番禺兩座上世紀(jì)三四十年代的建筑能否申報(bào)文物保護(hù)單位，一時(shí)成為爭論的焦點(diǎn)。

盡管專家認(rèn)為東涌炮樓和“蝴蝶樓”無論建筑水準(zhǔn)還是歷史價(jià)值都可圈可點(diǎn)，但它們卻因與大漢奸李輔群密切相關(guān)而令地方政府部門躊躇。漢奸別墅該不該被當(dāng)作文物進(jìn)行保護(hù)，引發(fā)輿論激烈爭論。

事實(shí)上，在中日關(guān)系的語境下，“漢奸”這個(gè)指稱對(duì)于中國人來說猶為沉重和危險(xiǎn)。盡管抗戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束一個(gè)甲子，但是這個(gè)嚴(yán)厲得無出其右的指控，卻仍然頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，“文化漢奸”、“經(jīng)濟(jì)漢奸”的帽子并不鮮見。

而史家卻已在追索幾十年前“漢奸”的真相。

1938年1月，愛國僑領(lǐng)陳嘉庚的提議“敵未退出我國土即言和當(dāng)以漢奸國賊論”，由國民參政會(huì)第二次大會(huì)通過，并被后人譽(yù)為“古今中外最偉大的一個(gè)提案”。據(jù)說，當(dāng)時(shí)主和派的汪精衛(wèi)在念到這個(gè)提案時(shí)臉色發(fā)白。

但有學(xué)者指出，拿這個(gè)說法往抗戰(zhàn)的歷史上套時(shí)，第一個(gè)被網(wǎng)住的就是因棗宜戰(zhàn)役殉國而廣為人知的抗日英烈張自忠。

“七七”盧溝橋事變后不久，北平落人日軍的掌握之中。張自忠在那時(shí)當(dāng)了第一任北平市長，兼冀察政務(wù)委員會(huì)代理委員長和冀察綏靖公署主任。

盡管他曾指出自己留在日據(jù)的北平不是要當(dāng)漢奸，而是“希望能夠打開一個(gè)局面，維持一個(gè)較長的時(shí)間，而使國家有更充實(shí)的準(zhǔn)備”，并表示為此不計(jì)毀譽(yù)，但是“漢奸”帽子和四處涌來的鄙夷唾棄，令他耿耿于懷。

1940年5月的棗宜會(huì)戰(zhàn)中，國民黨方面指揮作戰(zhàn)的是時(shí)任國軍第33集團(tuán)軍總司令的張自忠。日軍調(diào)集了兩個(gè)師團(tuán)集中攻擊他。5月16日，他在南瓜店十里長山被包圍，身中七彈，戰(zhàn)死在杏仁山腳下，成為“抗戰(zhàn)以來，以上將銜集團(tuán)軍總司令職親臨前線，戰(zhàn)死沙場”的第一人。時(shí)年49歲。

有學(xué)者認(rèn)為，張自忠在戰(zhàn)斗中的“求死”傾向是希望“以死明志”，與當(dāng)年被扣上“漢奸”帽子的刺激直接有關(guān)。

學(xué)者們?cè)跈z視這類有關(guān)“漢奸”的歷史片段后稱，不能僅僅根據(jù)一個(gè)人的言論就說他是“漢奸”，“漢奸”的帽子要慎用。所有的人只能用同一種方式愛國，是危險(xiǎn)的。

一個(gè)漢奸翻譯官的神氣與死亡 朱國棟

在當(dāng)時(shí)，只要是為日本人做事的，皆是漢奸，盡管老百姓表面上不敢這么說

1934年夏，江南水鄉(xiāng)太湖平原遭遇百年不遇旱災(zāi)，百日無雨，赤地千里，稻麥枯焦，蝗蟲泛濫。

嘉興海鹽人陳阿伯帶著兒子和童養(yǎng)媳，和許多當(dāng)?shù)亟^收農(nóng)民一起，一邊行乞，一邊沿著塘河(即京杭大運(yùn)河)向北遷徙。最后，他在滬杭鐵路邊的仲家灣定居下來。

1937年8月，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。11月，日本人在杭州灣金山衛(wèi)登陸。仲家灣，這個(gè)濱水小村的寧靜，也被日本人的鐵蹄踏破。

占領(lǐng)嘉興之后，為了保護(hù)滬杭鐵路與京杭大運(yùn)河的安全與暢通，日本人決定在棲真建一個(gè)炮樓，派駐二三十個(gè)日本兵駐扎。

在鐵路邊種閑田的陳阿伯，就近被日本人拉去做了伙夫。但不久后，日本人驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)白胖的中國農(nóng)民，居然還能用日 語和他們交流。

日本兵喜出望外，自此，陳阿伯為日本人擔(dān)當(dāng)起第二種職責(zé)：翻譯。

在當(dāng)時(shí)，只要是為日本人做事的，皆是漢奸，盡管老百姓表面上不敢這么說。

成為翻譯之后，陳阿伯幾乎掌控了一切。他說，大先生(日本人)是聾子，農(nóng)民是啞子(啞巴)，只有靠我大阿伯才能讓他們不聾不啞。

久而久之，陳阿伯成為溝通兩方的惟一渠道，日本人和農(nóng)民，惟一必須聽從的就是陳阿伯。

淞滬戰(zhàn)事平息之后，日本人駐扎在棲真，任務(wù)就是保護(hù)京杭運(yùn)河的暢通與滬杭鐵路不被國民黨游擊隊(duì)破壞。

事實(shí)上，當(dāng)?shù)馗緵]有武裝力量能與數(shù)十名全副武裝的日本職業(yè)軍人相抗衡。日軍駐扎的幾年里，幾乎沒發(fā)生過什么戰(zhàn)事。但長期的和平并不能阻止日本人的胡作非為。

日本人惟一不敢隨便欺負(fù)的就是陳阿伯的鄉(xiāng)鄰們。鄉(xiāng)鄰們?cè)谔锢锊逖恚毡颈荒苷驹诎哆吙纯矗秽l(xiāng)鄰們要出船經(jīng)塘河運(yùn)貨，陳阿伯一點(diǎn)頭，日本人就放行；鄉(xiāng)鄰們要到嘉興去置貨看病，經(jīng)過日本人的鐵路關(guān)卡，陳阿伯說放行，日本人就不搜；陳阿伯的鄉(xiāng)鄰中的女人，見到日本人來，也不需像別的女人那樣換男裝、擦煙灰。

陳阿伯的存在，保證了鄉(xiāng)鄰與親友們的基本安全。

陳阿伯每次回家，他都身穿綢袍，拿著扇子，面帶微笑，說話細(xì)聲細(xì)氣。鄉(xiāng)鄰自然也要巴結(jié)這位得勢(shì)“紅人”，時(shí)鮮的水果，當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)，雞蛋，都成了孝敬陳阿伯的禮物。陳阿伯也不客氣，來者不拒。

從此之后，陳阿伯已不再是灰頭土臉、人見人欺的乞丐，而是被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“南頭大阿伯”的頭面人物。

陳阿伯的兒子陳道，和父親一起行乞到仲家灣后，借著父親的勢(shì)也威風(fēng)起來，他休掉了童養(yǎng)媳，另娶了媳婦。

即使是60多年后的今天，鄉(xiāng)民們還是不明白，這個(gè)從海鹽要飯來的大阿伯，做了“漢奸”翻譯之后，可以呼風(fēng)喚雨，但他為什么從來不殺人，甚至沒打過人?他們還不明白，這個(gè)從海鹽逃荒來的乞丐，為什么長得白白胖胖，說話細(xì)聲細(xì)氣，穿著綢緞，拿著扇子，一副書生相?他們更不明白的是，這個(gè)給日本人燒飯的乞丐，為什么會(huì)懂日語，甚至能把幾十個(gè)殺人不眨眼的日本人，整治得服服帖帖?

鄉(xiāng)民惟一知道的是，這個(gè)陳阿伯，在日本人投降、離開炮樓的第二天，全家男丁都被人殺死，惟獨(dú)他兒子新娶的媳婦幸免。

大阿伯死在屋里的床頭，腦袋則滾在庭院里，嘴里銜著草；他兒子陳道死在孔家橋下，身著白色綢衣，浮在水上，大阿伯的兩個(gè)孫子，死在了門檻下。