孝子賢孫的康復(fù)價(jià)值

中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)·2004年年度人物評(píng)選》令38歲的孝子田世國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他捐腎救母的孝行感動(dòng)了許多人。

同奧運(yùn)冠軍劉翔、水稻之父袁隆平、人民公仆牛玉儒、女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞這些為國(guó)家、為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的“2004年感動(dòng)中國(guó)人物”相比，田世國(guó)的貢獻(xiàn)僅限于自己的家庭。他的脫穎而出，從某種意義上反映出當(dāng)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美德的呼喚。

“孝”者，按照《說(shuō)文》的說(shuō)法，“善事父母”也。孝道作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)于中華民族繁衍發(fā)展起過(guò)難以替代的作用。元代郭居敬輯錄古代２４個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物，六百年來(lái)影響深遠(yuǎn)。但是“五四”運(yùn)動(dòng)后，孝道被看作封建專制主義的糟粕遭到猛烈批判。魯迅先生曾以《二十四孝圖》為題作文，討伐封建孝道，認(rèn)為聽(tīng)完這二十四個(gè)故事，“知道‘孝’有如此之難”之后，“先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃”，就會(huì)“完全絕望了”。

的確，行孝有時(shí)候并不是一件容易的事情。就像此番田世國(guó)捐腎救母的壯舉，比起《二十四孝》中諸如“親嘗湯藥”、“鹿乳奉親”、“哭竹生筍”、“嘗糞心憂”之類孝子事病親的故事，有過(guò)之而無(wú)不及，要放在古代，完全可以配圖作畫(huà)，湊作“第二十五孝”了。當(dāng)然，若不考慮醫(yī)學(xué)進(jìn)步的因素，擱在一百年前，這樣做也完全有可能被視作“愚孝”的典型遭到批判，孝子作奉獻(xiàn)還要受質(zhì)疑。

現(xiàn)代社會(huì)需不需要大力提倡孝道，仍是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。2001年9月中共中央頒布的《公民道德實(shí)施綱要》，提出了\"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)\"二十字的基本道德規(guī)范。作為中華民族傳統(tǒng)道德觀念的“孝”，并未列入基本道德規(guī)范?？紤]到像《二十四孝》這類宣揚(yáng)孝道的讀物中摻雜著許多封建迷信的東西，這樣做自有其原因。

但就健康論康復(fù)，筆者卻認(rèn)為如今應(yīng)該大力提倡孝道。除了古往今來(lái)孝道在培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)、增進(jìn)家庭和諧方面所起的積極因素之外，在當(dāng)前社會(huì)背景之下，還有其特殊作用。

一個(gè)直接作用就是挽救生命?！抖男ⅰ分心切坝H嘗湯藥”、“鹿乳奉親”、“哭竹生筍”、“嘗糞心憂”的孝子，孝心可嘉，但從科學(xué)角度看，很難說(shuō)這種行為對(duì)治病救人有什么實(shí)際效果。如今醫(yī)學(xué)發(fā)展了，孝心、孝行真的可以救命，田世國(guó)捐腎救母就是最好的例證。目前我國(guó)等待換腎的病人將近120萬(wàn)，如果像田世國(guó)這樣的孝子多出現(xiàn)一些，每年可能挽救許多生命。

當(dāng)然，捐腎救母是特例，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并不需要以這種極端方式來(lái)表達(dá)孝心。在社會(huì)日益走向老齡化的今天，提倡孝道的另外一個(gè)顯著作用就是可以節(jié)約社會(huì)保障成本，改善老年人的生活質(zhì)量。

老齡化社會(huì)最大的問(wèn)題就是“老有所養(yǎng)”到底由誰(shuí)來(lái)養(yǎng)？西方發(fā)達(dá)國(guó)家的做法是推行社會(huì)保障，由全社會(huì)來(lái)養(yǎng)。但隨著老齡化日益加劇，生之者寡，食之者眾，社會(huì)保障危機(jī)已在歐美幾個(gè)主要大國(guó)出現(xiàn)，并呈愈演愈烈之勢(shì)。對(duì)于我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，推行社會(huì)保障可以緩解老齡化帶來(lái)的問(wèn)題，但無(wú)法根本解決這個(gè)問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，還是要回歸傳統(tǒng)、回歸家庭，靠孝子賢孫對(duì)老人負(fù)起一定責(zé)任來(lái)。如果孝道在全社會(huì)得到大力弘揚(yáng)，即便大家只是安安穩(wěn)穩(wěn)地為父母養(yǎng)老送終，老人的生活質(zhì)量會(huì)大大提高，而社會(huì)保障的成本則會(huì)大大下降。

前些年一首《常回家看看》唱紅大江南北。對(duì)于哼著這首曲子回家的年輕人來(lái)說(shuō)，似乎聽(tīng)了“媽媽準(zhǔn)備的一些嘮叨”，吃了“爸爸張羅的一桌好飯”，已然是顧念父母的好子女了。但是，對(duì)于我們所要提倡的孝道來(lái)說(shuō)，這樣做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正的孝道，僅僅“看看”根本不夠，更要“做做”，要用實(shí)際行動(dòng)為提高老年人的生命質(zhì)量服務(wù)。田世國(guó)如果真把國(guó)人感動(dòng)得爭(zhēng)當(dāng)孝子賢孫，那他這回“感動(dòng)中國(guó)人物”就算沒(méi)白當(dāng)。