中華民族的人文始祖

乘車從西安北行一百七十余公里，便來到了位于陜西省南北地理分界線上的黃陵縣。黃陵是黃土高原上的一座美麗山城，是革命圣地延安的南大門。它北接富縣，南連宜君，東臨洛川、西靠甘肅溫正寧。屬中溫帶大陸性季風氣候，因而這里四季分明，風光秀麗，土地肥沃。大自然賦予了黃陵圣地良好的自然條件和豐富自然資源，正因為如此，我們的祖先才會選擇這里作為“乘龍逸仙”之地。記者此行的目就是來尋訪和拜渴我們中民族的共同祖先——軒轅黃帝。這里的叫一山一水在記者的眼里都格外與眾不同，因為記者知道、這里的軒轅廟不僅是華夏子孫祭拜祖先的地方，而且也是聯系海峽兩岸至于全世華夏子孫的強有力的紐帶。

每一個民族都有屬于自己的生存空間，也可以說是歷史舞臺。我們中華民族的歷史舞臺是這個世界上最大、最古老的舞臺之一。我們的祖先勤勞樸實，勇敢自信，他們認為自己居于世界的中心，所以稱中國；又因為居住的土地美麗富饒，所以又自稱為中華。在上古，“華”的意思是美麗可愛。在世界四大文明古國中，中華古國的幅員是最廣闊的，中華民族的創造是最輝煌的，這一切，都與一個偉大人物的名字有關，這個人物就是黃帝。五千多年前，是他把亞洲的黃河流域以及長江中下游流域里的部族統一到中華民族的大家庭里；如今，世界上的每一個地方都有黃帝的子孫——龍的傳人。黃帝，作為中華民族的人文始祖，他的豐功穿越時空，他的偉績德配天地。

黃帝，又稱軒轅氏、有熊氏。黃帝，黃者，光也，厚也。古人云：黃乃中和之色，德施四季，與地同功；土色黃，以土德王，有土德之瑞。據說，黃帝以黃相稱，是取五色青、紅、黃、白、黑之黃；取五行木、火、土、金、水之土，合謂黃土，乃成黃土高原。黃土高原，是我們祖先繁衍生息的地方，是中華民族的發祥地；黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沉，山豐土厚，土色深黃。黃，地之正色，象征著吉祥喜慶，為崇尚之色；土，五行之尊，萬物之本，惟土氣制勝。黃土，有繁衍萬物之利而旺于四季，故天下人共推軒轅氏為黃帝。

《史記·五帝本紀》中記載：“黃帝者，少典主子，姓公孫，名曰軒轅?！秉S帝“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”?！兜弁跏兰o》中記載：“母曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝……”黃帝出生于五千多年前的黃土高原，生活在新石器時代，傳說在其4個大臣風后、力牧、常先、大鴻的輔佐下，遷徙往來，無常居住，致力于削平暴亂、締造國家之偉業。黃帝先是“以與炎帝戰于阪泉之野，三戰然后得其志”(《史記·五帝本紀》)，后又與蚩尤決戰。居住在東方(今山東、江蘇北部一帶)的九黎部落首領蚩尤，不斷侵擾黃河中游各部族。據說蚩尤通曉天道、精明強千且英勇善戰。傳說他有兄弟81人，皆“獸身、人語、銅頭、鐵額、食砂石”，能呼風喚雨，噴煙吐霧。但蚩尤性情粗暴，濫殺無辜，暴虐百姓，欺凌諸侯。于是，黃帝與蚩尤之間的戰爭就不可避免地爆發了。這就是中國戰爭史上著名的“涿鹿之戰”。當時，蚩尤以金屬為兵器，手下又有驍勇善戰的各族士兵。相傳還請來了風神和雨伯助陣。黃帝先后與蚩尤交戰許多次都以失敗而告終。一直到第七十二次，黃帝以劣勢兵力誘蚩尤于河北涿鹿一帶，借天候地形之利將其擊潰。戰爭中，為破迷霧，黃帝發明了指南車；得九天玄女之助，受得《陰符經》，悟出天地運化之玄機；用“夔”的皮制咸戰鼓，又用“雷獸”的骨頭做成鼓槌，隆隆的鼓聲，震耳欲聾，使敵方聞聲喪膽，以鼓舞士氣。這是一場力量與智謀的較量，戰爭異常慘烈，結果蚩尤被擒殺，其他部落也紛紛擁戴黃帝，并尊黃帝為天子。涿鹿之戰后，黃帝乘勝對不順從的部落進行征討。他統一了中原各部落，融合了黃河中下游直至長江流域的眾多部落，建立了中華民族的前身——華夏族。為尋求治理天下之道，黃帝游歷四方，東至于海(山東)，西至空桐(甘肅)，南及于江(湖南)，北登葷粥(河北)。擴大了黃帝部族的聲威與影9向， 為中華民族拓展了廣闊的疆土，確立了華夏古國的根基。

軒轅黃帝“并謀兼智，明法天明，以使民心一，四海順之”，凡經52戰，天下一統而安之。“故黃帝謂之‘天”’。黃帝居位百年，于農歷九月九日而崩(古代傳說中人的壽終之時，亦視為升天仙化之日。此種說法一直流傳至今)，年111歲，葬于黃陵橋山。

黃帝時期是中國發明創造的一個黃金時期，僅以有據可查的就有：《世本》中記載：黃帝做旃冕，嫘祖養蠶為絲，胡曹作冕，伯余作衣裳，共鼓、貨狄作舟，揮作弓，牟夷作矢，大撓作甲子，容成作歷，隸首作數；《古史考》中記載：黃帝始蒸谷為飯、烹谷為粥；《呂氏春秋》中記載：黃帝令伶倫作律；《釋氏稽古略》中記載：軒轅作指南車以示四方；《帝王世紀》中記載：雷公、歧伯論經脈；《淮南子》中記載：倉頡作書、創文字；《古今注》中記載：黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋(傘)也；《王子年拾遺記》中記載：昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵于此地，掘深百尺，猶未及泉，唯見火光如星。地中多丹，煉石為銅，銅色青而利。

黃帝一生娶有4個妻室。正妃嫘祖，勤勞聰明，教人養蠶，織綢制衣，后人尊稱她為“先蠶娘娘”。其他三位分別是方雷氏、彤魚氏和嫫母。在4人當中，嫫母長相最丑，但心地善良，最為賢德。黃帝共有25子，得其姓氏的有14人。五帝中顓頊、帝嚳、堯、舜和夏、商、周的帝族都是他的后裔。不過，關于“五帝”的說法至今都沒有統一，古本《竹書紀年》中說：“自黃帝至禹三個世。”三十世，至少是千八百年的時間，《史記》中記載“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，而《周禮》、《周易》、《帝王世紀》、《呂氏春秋》中對“五帝”的說法皆與此不同，按照國內上古史研究專家田昌五先生的話說：“上古史本身就是混亂的，不要拘泥。”比如出自古籍《世本》的《大戴禮·帝系篇》中對“五帝”的認定就有兩種：一種是黃帝傳八世到舜，一種是黃帝傳四世到禹，簡直亂了輩分。對于“五帝”，筆者比較認同《史記》中的記載，但不管是哪一種記載，黃帝的“中華民族人文始祖”的地位是毋庸置疑的，其后代子孫繁榮昌盛，遍布中華及世界各地，演繹出五千年悠久綿長而又光輝燦爛的中華文化。

自遠古以來，人們以黃為尊，以黃為榮。東漢《釋名·釋采帛》一書云：“黃，晃也，猶晃晃，象日光色也。”黃色比喻太陽，意為光明。在黃帝統轄的這片土地上——天下之“中部”，天，謂之“黃天在上”；地，謂之黃土地；河，謂之黃河水；人，謂之黃河人。人們數記著古老的黃帝歷法(黃歷)，種黃土地，吃黃米飯，喝黃河水。黃土地，造就了五千年燦爛輝煌的中華民族文化；黃河水，哺育了千萬代勤勞的華夏兒女；黃河人——我們的先民們，告別了茹毛飲血，開創了人類文明。我們是黑頭發、黃皮膚、黑眼睛的一群，我們同祖同宗，我們習俗相近，語言相通，我們聚族而居，同心同德，即使遠赴海角天涯，也永遠忘不了我們的共同始祖軒轅黃帝——他是中國龍，他是中國根，我們是龍的傳人，并以此相互認同，維系著整個中華民族生生不息的內在情感。

神秘的橋山

陜西的地理位置特殊，從北向南，跨越了幾個氣候區。最北的毛烏素沙漠屬于典型的沙漠氣候區，北面的黃土高原屬于暖溫帶干旱半干旱氣候，關中平原屬于暖溫帶半濕潤氣候，而秦嶺以南的漢水流域和大巴山脈，則屬于典型的亞熱帶濕潤氣候。我國的南北方便是以陜西的秦嶺為界的。黃陵地處關中平原向黃土高原遞進的“臺階”上，據專家考證，在數千年前，這里的生態環境極好，非常適合人居，所以軒轅黃帝選擇了這里——橋山，作為自己“馭龍升天”的地方。

話說軒轅黃帝一統天下，仁民愛物，以廣德澤?！包S帝治天下……以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄， 明上下，等貴賤?！?《淮南子》)使其“百官正而無私，上下調而無尤；法令明而無不間，輔佐公而不阿；田者不侵畔，漁者不爭隈；道不拾遺，市不豫賈；城郭不關，邑無盜賊，鄙旅之人相讓以財；狗彘吐菽粟于路，而無忿爭之心”(《淮南子》)。軒轅黃帝大業已竟，天帝遣巨龍前往橋山，于農歷九月九日重陽節迎黃帝上天宮。黃帝騎龍背之上，橋國(黃陵上古之稱)的臣民們不讓其走，扯其衣冠，拽其靴子，緊握龍須，摟抱龍爪……人們百感交集，淚流成沮水河。天下鳥獸相聚，依惜告別，白虎伏臥于南，鳳鳴翔游于東，神龜滯留于西……時刻到，天門開，巨龍騰空橋山起，黃帝馭龍徐徐升天去。黃帝衣冠落地墓冢起，龍須飄落漫橋山，遍地生成龍須萆。龍虎龜鳳，仙化為山，留在人間，終守黃陵?！皹蛏烬堮S”這個流傳了幾千年的美好傳說，通過一代又一代人們的口耳相傳，溶化在了華夏子孫的血脈之中，表達了人們對始祖軒轅黃帝的尊敬與仰慕?！妒酚洝分杏涊d“黃帝崩，葬橋山”，我們中華民族的亙古之根，從此就扎在了橋山。

橋山，山勢拱起，高阜如梁，自山巔左右望之，一條河水似穿山而行，使得整個山體如同拱橋一般，所以成為軒轅黃帝“馭龍逸仙”之“天橋”，橋山因此而得名。橋山，總面積5800余畝，植古柏面積1337．5畝，共有古柏8．2萬余株，除天然生長之外，大部分皆為人工栽植，株距行距，排列有序，千年以上的古柏有3萬多株。

橋山腳下有一條河，名為沮水河，源于甘肅子午嶺的沮源關，繞陵而過向東南方向，注入洛河。而洛河是渭河的支流，渭河又是黃河的支流，于是，看上去并不起眼的沮水河，便把橋山與中華民族的母親河——黃河聯系在了一起。

橋山，據黃陵當地的一些民間文化學者研究，是一條國脈，也稱龍脈，這條龍脈一直通向昆侖山。橋山不僅是一條騰起的巨龍，也是一條護陵龍。

據考證，“橋山巨龍”的龍尾起自黃陵縣的石山村龍尾灣，龍脊于橋山半腰呈波浪狀，七溝八粱忽隱忽現地向上直至黃帝陵后，自西往東盤繞6周，凌空陡起數十丈而成峰，海拔1021米，即“盤龍崗”。盤龍崗是橋山的制高點，亦是“龍頭”之所在?！皹蛏骄摭垺卑菏子谄渲卸Q天下，下頜沿地面北高南低略為傾斜而向前伸出，其長約210米，前頜寬約55米，中頜東西各距黃帝陵約38米。黃帝陵高3．6米，周長48米，北有五谷六峰，南有七溝八粱，其地理位置正巧處在龍舌中心，恰似龍口所含的一顆珍珠。“珍珠”一半外露于天，一半掩埋黃土之中，即“龍珠在頜”?！爸椤痹邶埵字冢爸椤币兄畬m，正是“欲問天柱之遠近，亦與廣寒之可通”。

在高仰的“龍頭”(盤龍崗)兩側，各有一棵軀干剛勁有力的無葉古柏，其狀酷似“龍角”，直刺蒼穹，故稱其為“龍角柏”。右側一棵高7．4米，下圍1．6米；左側一棵高9米，下圍1．9米，樹肌呈螺旋狀，有規律地、錯位地急劇左旋而向上，其紋絡猶如虬龍繞纏。憑著人們的靈感，用手去觸摸柏身，頓覺有冰涼之感，亦見曾有柏液流出之痕跡。龍角柏周圍的其他古柏皆枝繁葉茂，惟獨它無葉。龍角柏千年不朽，活像樹的化石，觀者無不驚嘆叫絕!兩棵龍角柏相距約27．5米，中心點在龍頭、黃帝陵及漢武仙臺的中心線上。由古柏所形成的中心線，則為一條南北走向的“風水”軸線(即陵軸線)，呈南偏東32度，直指對面海拔942．6米高的印臺山頂，并延伸至長壽山。龍頭前兩側，各有空地一片，如龍的眼睛。龍灣、鳳嶺兩座山形成龍的前肢，分別向東西方向伸展。這些則與整個龍的形象渾然一體。橋山，宛如巨龍，騰空而起，盤空而游。

橋山西望昆侖，東望黃河，泱泱黃河孕育了這條中國龍，也孕育了龍的故鄉——黃陵。千百年來，龍鄉的人們對龍有著特殊而深厚的感情。黃陵縣有許多和龍相關的地名：雙龍、龍首、龍坊、元龍咀、龍耳寨、龍鳳咀、龍首川、龍首山、仰龍山、九龍溝、黑龍溝、龍灣、龍尾崗、盤龍崗、龍尾道……在這里，龍，可謂無處不在。人們的衣食住行離不開龍，人們的言談舉止離不開龍，人們寫龍，畫龍，描龍，繡龍。每逢春節、清明、重陽，人們舞龍燈，掛龍旗，騎龍車，劃龍船；黃陵的民間建筑物上，巨龍騰空、二龍戲珠、神龍繞柱、龍鳳呈祥等龍的圖案比比皆是；人們所用的床頭被面、茶具碗碟、項鏈指環、衣著服飾、工藝制品等物件上皆有龍的形象。這里是龍的天地、龍的世界，真可謂龍山龍水龍的故鄉、龍子龍孫龍的傳人。

巍巍軒轅廟

軒轅廟，俗稱黃帝廟，位于黃陵縣城東1公里處，坐落在“橋山巨龍”的龍尾之上。廟區居北面南，背靠橋山龍脊，隔沮水河與印臺山相望。軒轅廟紅墻碧瓦、古柏參天，創建于西漢。唐代宗大歷年間(公元766—780年)，置于城北橋山西麓；宋太祖開寶五年(公元972年)，移建于今址，是祭祀黃帝的重要場所。歷代均有修葺。軒轅廟呈長方形，長139．8米，寬83．3米，總面積17．3畝。廟內布局嚴謹、規范，整個建筑則以廟軸線(南北向、南偏西16度)進行。廟前區的入口廣場占地一萬多平方米，是拜祭黃帝陵的起點。其造型為不對稱半圓狀，似雙魚圖(太極圖)的一半，整個廣場是用陜西省秦嶺山下藍田縣的五千余塊天然大塊石料鋪砌而成的。軒轅廟主體建筑按南北軸線依次排列，分東西兩院。東院為主要建筑群，由南往北依次為山門、誠心亭、碑亭、人文初祖大殿，東側還有仿古回廊式碑亭。西院由南往北依次為翠花門、祭亭，西側還有“四海歸黃”殿，正中有保生宮。

誠心亭是供前來祭祀黃帝的人們在此整理衣冠的。理好衣冠，平靜心情，深懷至誠，緩步前行。步入廟門，眼前拔地而起的是一棵高大、挺拔、蒼勁、古老、舉世聞名的巨柏，雖歷經五千多年風雨滄桑，依然枝繁葉茂、生機勃勃，被譽為“世界柏樹之父”、“群柏之冠”，相傳為軒轅黃帝親手栽植。樹高19米，下圍11米，7人合抱有余。樹西南側有篆書碑刻“黃帝手植柏”，其上又有一小方碑注曰：“此樹高五千八市尺，為群柏之冠，相傳為軒轅黃帝時期所植，距今五千余年，是中華民族悠久歷史的活見證?！?/p>

“黃帝腳印”出土于軒轅廟附近的農村，據專家鑒定為漢代文物。相傳黃帝后妃嫫母，貌丑但最為賢德，她看到黃帝整天光著腳四處奔走，不避寒暑，腳掌常常被碎石、荊棘磨破、刺痛而流血，于是就用木板做底，獸皮、麻布做幫，發明了靴子。此腳印就是當時發明靴子時黃帝所留印跡。靴子的發明不亞于火的發明，它使人在惡劣的生存環境下，提高了奔跑速度，而且保護了腳不受傷害，在獲取食物方面更加方便、快捷。因此，靴子的發明，對推動人類文明的進步也起著十分重要的作用。在這點上我們的先民要比世界上其他地方的先民高明許多!人們一定會驚嘆——難道黃帝的腳真的有這么大嗎?其實，它是一種象征。只要看一下腳印就可想而知我們的黃帝是多么偉岸、高大!是名副其實的東方巨人。據說投幣其上，可消災避難，吉祥如意，心想事成。

人文初祖大殿是軒轅廟的正殿，屋頂為歇山頂，屋脊采用鏤空透雕磚刻，斗拱飛檐，畫棟雕粱，檐下彩繪斑斕、木雕精細，顯得華麗典雅、巧奪天工。屋面由灰布瓦、筒瓦相扣覆蓋，檐部均施勾頭滴水。三面均為墻體，南面明間有隔扇門。大殿頂部由24根明柱支撐。殿內供奉有“軒轅黃帝墨玉浮雕像”，四周裝飾有精美彩繪木雕九龍流云火焰紋立雕。

但凡來到軒轅廟的人，都會到“人文初祖”祭祀大殿前，對黃帝頂禮膜拜。在這里，不管你來自哪里，不管你官至幾級，更不管你是家藏萬貫還是一貧如洗，地位都是一樣的，因為在我們祖先的眼里，我們，我們這些黑頭發黃皮膚黑眼睛的人，都是他的子孫、傳人。2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜先生率親民黨大陸訪問團一行，就是在這大殿前，進行了他們鄭重的一拜。這一拜，不僅代表了訪問團一行對軒轅黃帝的無比尊崇，也表達了臺灣人民對我們中華民族共同祖先的認同與膜拜。

在軒轅廟碑亭內，存放有孫中山先生于1912年為前來祭祖的代表團題寫的“祭黃帝陵辭”、毛澤東主席子1937年4月5日為黃帝陵親筆撰寫的長篇祭文和蔣中正先生于1942年敬題的“黃帝陵”等三塊石碑。歷史的硝煙早巳散盡，當一切的紛爭與戰禍皆塵埃落定，歷史重新變得心平氣和的時候，在我們中華民族的共同祖先面前，三塊沉甸甸的石碑，或許能夠告訴我們一些什么。

悠悠黃帝陵

黃陵縣古稱“橋國”、“翟道”、“陽周”、“中部”，黃帝陵是我國第一個以山為陵的帝王陵。故古稱“古軒轅黃帝橋陵”。1944年，為使黃帝陵聲名更加遠播且深植于海內外炎黃子孫的心中，并區別于陜西蒲城唐睿宗“橋陵”，遂改名為“黃帝陵”。黃帝陵所在的橋山，是發端于甘肅省境內的子年嶺支脈的延伸。墓冢所在地海拔972米，背靠深厚的黃土高原，翠柏漫山遍野，四周群山環護。放眼四望，只見山水相融，塬天一色，梁峁跌宕，林地分明。既有雄渾奔放粗獷的歷史氛圍，又有黛橫半嶺、一水中流、綠茵滿地的自然地理景貌，可謂物華天寶、人杰地靈。

黃帝陵始建于西漢時期。據記載，當年漢武帝統兵十余萬，從長安北上，巡視朔方郡后，返還都城長安，路經軒轅古道，至橋山于黃帝陵前，令其將士停止行軍，為祭祀黃帝，高筑祭臺。橋山古柏，云集密布，蒼翠層疊，遮天蔽日，漢武帝所修祭臺(祈仙臺)，高出林表，以示對黃帝之獨尊。漢武帝對黃帝的祭祀活動儀式，極其隆重，三軍整列，旌旗招展，鼓樂齊鳴，備禮致祭。漢武帝將其盔甲脫掛于軒轅廟內的一棵古柏之上(就是后來的漢武帝掛甲柏)，懷著虔誠之心，緩步登上橋山祭臺，仰望始祖英靈，跪拜軒轅黃帝，頌黃帝之偉業，慶漢室之中興……祭禮完畢，漢武帝返回都城長安。此次遂成為歷史上規模最大的一次祭祀黃帝陵活動，被載入史冊。后人們將此祭臺稱之為“仙臺”，因是漢武帝修筑，故稱“漢武仙臺”。漢代時，修筑祭臺，一般高9尺，平臺丈二，而漢武仙臺現高13．3米，下圍120米，上圍22．5米，雖歷經數千年之風雨亦雄偉壯觀，名揚海內。

上述是史冊中有史料可查的。在黃陵縣，還有許多民間的“版本”。其中一條是，相傳西漢時期，漢武帝率大軍北征朔方，卻被匈奴擊而遁之，退至橋山一古柏下(即漢武帝掛甲柏處)，武帝困乏，脫盔甲置于其上，臥地而眠，朦朧之際，忽見一老者飄然而至，站立身旁，全身著黃，對其詢問戰況并指點再次攻打匈奴之戰略要術……瞬間，一縷青煙，不見其人。武帝驚醒，方知為夢，深感蹊蹺?！澳屈S帝顯靈，天助我也!”故武帝仰面朝天，大聲疾呼：“黃天(黃帝)在上，受我一拜!”遂正軍紀，振軍威，復征朔方，以“黃帝”賜教而為之，遂戰匈奴而勝之。

說到對黃帝的祭祀活動，始于“黃帝崩，其臣左徹取衣冠幾仗而廟祀之”(《通鑒外紀》)。春秋戰國時期便祭祀不斷，其后歷代帝王名人，祭祀黃帝陵相沿成俗，久持不衰。唐代大歷五年(公元770年)，皇帝李豫采納建議，將祭黃帝陵列入國家級祭祀，并對廟宇進行了重修擴建。宋開寶五年(公元972年)，宋太祖趙匡胤降旨遷廟于今址。元朝泰定二年(公元1325年)頒布了保護黃帝陵的法令：“……如有違犯之人，許諸人捉拿到官，痛行斷罪?！泵魈嬷煸坝H自撰寫祭祀黃帝的“御制祝文”，明嘉靖四十二年(公元1563年)皇帝降旨免除黃帝陵廟糧稅，此碑文至今仍存放于軒轅廟碑廊之中。清朝共祭祀黃帝陵26次。1912年，孫中山出任臨時大總統后，馬上派代表團前往黃陵祭祀黃帝。1937年抗日戰爭開始后，國共兩黨為捐棄前嫌，于清明時節，兩黨各派要員，共登橋山，恭祭黃帝，毛澤東主席為此親自撰寫祭文。1961年3月4日，中華人民共和國國務院公布黃帝陵為第一批全國重點文物保護單位，中國古墓葬第一號，世稱“天下第一陵”。

清明是我國傳統的祭祀掃墓節。據考，清明掃墓起于秦，漢代承襲，相沿至唐，后及民間。隋唐時期，在清明節掃墓風俗已十分盛行。引日唐書》載有開元二千年(公元732年)的皇帝詔令：“寒食(清明)上墓，禮無經文，近代相傳，寢以成俗，土俗之家，宜許上墓。編八五禮，永為常式?！睍r至今日，祭祀黃帝陵的活動，仍然按照我國最古老的祭奠形式進行：清明的橋山之上，彩門高聳，日月旗、五色旗迎風招展，戶上鎖，登橋山，人流如潮。自黃陵神道兩旁直至黃帝陵前的百余面印有龍圖騰的黃色綢緞錦旗，隨風飄動。祭陵古樂隊，身著古代服裝，絲竹并陳，笛簫笙篌，鼓鑼鐃鈸，在橋山起鳴。國家的各級政府官員、港澳臺胞、海外僑胞，群眾代表懷著虔誠之心情，緩步登高于黃陵圣境之神道，伴隨著人們肩抬供品，上置全豬、全牛、全羊三牲，特制大如斗口的面花饅頭上，有幾十種吉祥物，麟鳳龜龍、花鳥魚蟲，包羅萬象，形色紛呈。此時黃帝陵園內顯得格外古樸、典雅、莊嚴、肅穆。祭亭周圍垂吊有五色彩帶；四根明柱上懸掛著專為清明祭祖征集的檻聯；有四時鮮果供奉于黃帝陵前；鑲有二龍戲珠的黃色香爐之上，紅燭高照，香煙繚繞。公祭黃帝陵儀式開始，全體公祭人員肅立陵前，大型花籃為各級政府、海外僑胞、人民團體所敬獻。主祭人恭讀祭文，祭文文法為文言文、楷書或隸書豎文書寫，裝幀亦為疊形或卷軸狀。全體公祭人員行三鞠躬禮， 向始祖軒轅黃帝頂禮膜拜；繞陵一周，以表崇敬之心；禮畢，在橋山之上栽植柏樹100株，以為紀念。