足本《浮生六記》作偽真相

清人沈三白的《浮生六記》，閨房記樂，樂而不淫；坎坷記愁，愁而不怨；審美視角獨特，文筆輕清秀麗，在文學史上別樹一幟。光緒三年（1877年），獨悟庵居士楊引傳在蘇州護龍街舊書肆上發(fā)現(xiàn)它時，還是一本手稿，“六記已缺其二”，五、六兩記遺失了。楊引傳對這份手稿珍愛有加，遂托他在上海申報館工作的妹夫王紫鈺，收入自己的《獨悟庵叢鈔》，這是殘本《浮生六記》的首次出版。后來，又在東吳大學《雁來紅叢刊》發(fā)表，才使這本書流傳開來。

既然手稿殘缺，六記失二，足本《浮生六記》又是從何而來？江西人民出版社1981年8月第二版的《浮生六記·重印說明》稱：“五、六兩記據(jù)考證，系偽作，僅附于四記后，供參閱。”羅宗陽先生在《校點后記》中也說：“《浮生六記》五、六兩記原闕，此處印出的系據(jù)1935年《美化文學名著叢刊》點校排印……這兩卷從種種跡象看，當是偽作。”看來世人對于五、六兩記的作偽，早有認識，但究竟如何作偽，還知之不確。在我偶讀第五記《中山記歷》時，發(fā)覺文中語句內(nèi)容，似曾相識，十分眼熟，猛然想起因擬赴日本探親，近日翻閱的《使琉球記》，遂將兩本書加以對照，發(fā)現(xiàn)《中山記歷》中的幾乎所有文句，都可以從《使琉球記》中找到出處。《中山記歷》之偽，原形畢露矣！

《使琉球記》是清人李鼎元所撰，共六卷。嘉慶五年（1800年），作為副使的李鼎元，奉詔隨正使趙介山赴琉球冊封琉球中山王。這是他此行所寫的日記，從嘉慶五年二月二十八日離京記起，至十一月初三從琉球完旨返閩歸國，逐日記錄其所見所聞、所歷所思，語焉甚詳，文采飛揚。該書最早為嘉慶七年師竹齋刻本，光緒年間收入上海《申報館叢書》及《小方壺齋輿地叢鈔》。偽作《中山記歷》的捉刀者除大段抄錄該書原文外，因為篇幅所限，只好采取刪節(jié)歸納、拼湊粘貼、杜撰篡改等手法。開篇即見——

《中山記歷》：“嘉慶四年，歲在己未，琉球國中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒。世孫尚溫，表請襲封。”

《使琉球記》卷一：“乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球國中山王尚穆薨，世子尚哲先七年卒。世孫尚溫取具通國臣民結(jié)狀，于嘉慶三年戊午八月遣正使耳目官向國垣、副使正議大夫曾謨進例貢，表請襲封。”

《中山記歷》第二段只有八十九個字，除首尾用以串場的三十一個字外，其余五十八個字系剽竊楊芳燦為《使琉球記》所作的序言。從第三段起至全文結(jié)束，都是從《使琉球記》卷三至卷六抄得，或東拼西湊，或顛三倒四，往往一段之文，從數(shù)卷中的數(shù)處摘來，粘接到一起。如此文抄公，亦算是用心良苦了。然而這樣的偽作，究竟是怎樣出籠的？

光緒末年，江蘇吳興的王均卿，為將《浮生六記》收入他的《香艷叢書》，苦心搜尋兩記佚稿，遍訪吳中，終不可得。直到他臨終前一年（1934年），竟然宣稱被他找著了，于是轟動一時。王均卿故世后，五、六兩記經(jīng)人考證，力言其真，才于1935年8月由上海世界書局以《美化文學名著叢刊》，出了《浮生六記》足本。足本出后，質(zhì)疑不斷，近六十年。要揭開其作偽之謎，端賴個中之人。

文史掌故專家鄭逸梅在其《清娛漫筆》一書中披露，王均卿死前一年，曾約他偽作兩記，并謂《養(yǎng)生記道》隨便寫寫無妨，《中山記歷》卻不可無有根據(jù)，他藏有趙介山出使琉球的日記可資參考。1992年5月26日，鄭逸梅又在《中國旅游報》發(fā)表《王均卿的“辛臼簃”》一文，再次披露：“某日，他（王均卿）提出要我摹仿沈三白的文筆，偽作此‘二記’，由他送世界書局出版。因為我的文體，在當時有不少人認為和沈三白有些相像，秀麗輕清……我當時很拘謹，也不愿作偽，所以婉拒了。”至于兩記偽作出于何人之手，鄭逸梅認為，世界書局，當有知者。后來，果由原大東書局的同仁爆出真相：足本《浮生六記》五、六兩記，系由寒士黃楚香炮制。王均卿與黃楚香約定，由王提供使琉球資料，書成后付稿費二百大洋。

據(jù)信，嘉慶五年（1800年）清廷遣使冊封琉球王，正使趙介山并未留下相關資料，倒是副使李鼎元撰寫了《使琉球記》，王均卿提供給黃楚生的，正是這本日記。琉球，據(jù)《辭源》釋：“古國名，即今琉球群島，在我國臺灣省東北，日本國南面海上。隋時建國，自大業(yè)以來，即與我國頻有往來。清光緒五年（1879年），日本侵占琉球，俘其國王尚泰歸，改為沖繩縣。”就在獨悟庵居士楊引傳發(fā)現(xiàn)殘本《浮生六記》手稿的兩年之后，這個中國的古屬國，就這樣被日本吞并了。

事有湊巧。我手中的這冊《使琉球記》，是李鼎元出使琉球二百年后的公元2000年，我在福建泉州的一家小書鋪偶然得之的，系《中琉關系史籍叢書》之一種，陜西師范大學出版社1992年4月第一版，總共才印了八百冊，竟有一冊落到我手里，給了我這樣一個發(fā)現(xiàn)，不亦快哉！