試論新課程條件下教師應具備的“八種意識”

［摘要］當前，基礎教育課程改革已到了一個攻堅階段，許多深層次的問題開始突顯出來，特別是許多教師對新課程明顯不適應。究其根由，關鍵在于教師教學觀念沒有得到根本轉變。本文從新課程基本理念出發，論述了教師在新課程實施中必須確立的“八種意識”。

［關鍵詞］新課程課程理念教學意識

基礎教育課程改革現已到了一個攻堅階段。前不久，我們到全國基礎教育新課程改革試驗區之一的江西大余縣進行調研學習，同參與新課程改革的一線教師進行了廣泛的接觸和交流。我們欣慰地看到該縣新的課程改革取得的豐碩成果，但同樣感覺到新課程在具體實施中還有不少困難，最突出的是許多教師“穿新鞋，走老路”，對新課程的教育教學還很不適應。之所以出現這種情況，我們發現，關鍵在于教師的教學觀念滯后，缺乏與新課程理念相適應的教育教學意識。我們認為，要使新課程實施和教學改革深入進行下去，首先應使教師在思想上確立如下“八種意識”：

一、平等意識

新課程強調，學生并不是單純的抽象的學習者，而是有著豐富個性的完整的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的學生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。這就要求教師確立師生平等意識，改變傳統師生關系中領導與被領導、管理與被管理的狀況，建立科學、民主、平等的新型師生關系。建立新型的師生關系既是新課程實施和教學改革的前提和條件，又是新課程實施與教學改革的內容和任務。

由于教師是教學的主導者、設計者，師生之間又存在年齡、知識閱歷和經驗的差距，并分處于教育者和受教育者的地位，客觀上容易導致師生之間不平等現象問題的出現。許多教師受傳統師生關系影響，缺乏師生平等意識，有的教師不善于處理新型的師生關系，礙不下“面子”與學生平等交往，也有的教師還死抱著“我吃過的鹽比學生吃過的米多，走過的橋比學生走過的路多”的陳舊觀念，刻意追求自己在學生心目中的所謂“威信”。殊不知，這樣做的結果只會讓學生表面遵從，實則反感。

新課程條件下，教師確立平等意識，必須做到：（１）尊重每一位學生。每位學生由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面各不相同，這就要求教師尊重學生豐富的個性特征及人格尊嚴。對每一位學生都要做到以誠相待、平易近人，要從內心把學生作為具有同等人格的人來對待，重視他們的感受，傾聽他們的意見，提倡“蹲下身來”與學生在同一水平線上對話，改變居高臨下狀態，杜絕言語傷害和隨意性懲罰；（２）對待學生公平公正。教師應對不同出身、不同智力、不同個性和外貌的學生與自己關系密切程度不同的學生，都同樣重視，同等對待，做到一視同仁，不厚此薄彼；面對全體，因材施教，不忽視任何一個學生；實事求是，賞罰分明，不憑個人好惡。

二、空白意識

在傳統的教學中，以教為中心，學圍繞教轉，教師成了課堂的主宰者，課堂教學成了教師對學生我講你聽、我問你答、我寫你抄、我給你收的“單邊”活動。教代替學，學生是被教會的，而不是自己學會的，更談不上會學了。當前，許多教師的教學觀念仍然沒有得到根本轉變，還認為教得越多、越詳細越好，總想讓學生多學點，巴不得將學生的空余時間占滿。其結果，教師越教，學生越不會學、越不愛學。

新課程強調讓學生主動學習和獨立學習。為此，我們教師必須確立空白意識，換句話說就是教師在教學中要學會留下空白。因為每個學生都有自己獨特的內心世界、精神世界和內在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。教師必須徹底改變傳統教學中由教代替學，低估、漠視學生獨立學習能力，忽視、壓制學生獨立要求的狀況，充分尊重學生的獨立性，積極鼓勵學生獨立思考，并創造各種機會讓學生獨立學習，以培養其獨立學習的能力。正如新課程倡導的那樣：“給學生一些機會，讓他們自己去體驗；給學生一個問題，讓他們自己找答案；給學生一種條件，讓他們自己去鍛煉；給學生一些困難，讓他們自己去解決；給學生一片空間，讓他們自己朝前走。”

三、寬容意識

寬容是教師專業人格的重要內容。寬容實質上是從成長角度看待學生和處理學生問題的一種態度，寬容意味著能夠容納與自己不同的看法與見解、思想與情感以及價值觀念，能夠對身體、智力、感知和社交及情緒上各自有異的學生表示關切，并同他們和睦相處。

善良寬容是教師應該具備的最核心的道德品質，但卻是目前我國教師專業人格中較為不足的方面。新課程的實施特別需要我們的教師確立寬容意識，時時處處都要能容忍我們不同意的事。教師每天面對那么多的學生，學生中每天都會發生許多事，其中有些很可能是教師不同意、不贊成的。這類事情，處理得好能發展師生的友好關系，處理得不恰當，則會造成師生關系緊張。處理這些事，教師要氣量大，做到真正的寬容。對一些非原則問題，如學生對老師的態度問題，學生某些不良習氣，學生在某些場合的不當舉止……不要過于計較，抓住不放，置學生十分難堪的境地，弄得他們狼狽不堪，抬不起頭來。而應適可而止，做到得理也讓人，給學生一個體面的臺階下。當學生對某些問題一時轉不過彎來，缺乏必要的認識時，應允許學生保留自己的意見。當學生決心改掉某些不良習氣，而因缺乏自控力，有時出現反復時，要允許反復。當學生由于自尊心太強，不愿公開承認錯誤時，不用責備和訓斥的辦法強求學生公開“亮相”，更不發動群眾對他進行批評幫助。這樣才能取得學生的信任，加深師生感情。

在新課程實施過程中，教師確立寬容意識非常重要，但也必須正確處理寬和嚴的關系。在教育教學過程中，教師對學生關愛寬容不可或缺，對學生的嚴格要求同樣至關重要。離開了嚴格要求，就難以保證教育目標的實現。嚴格要求，就是從有利于學生成長發展出發，對他們提出切合實際的要求，就是堅持執行制度，嚴格紀律，獎罰分明。寬容是出于愛心，嚴格則是出于責任。對學生嚴格要求，對學生負責到底，也是教師的一種崇高的職業道德。教師必須正確把握寬和嚴的標準和尺度，做到嚴格而不苛刻，寬容而不放縱，使他們的要求和期待能夠被學生理解和接受，進而真正轉化為學生的進步行為。

四、問題意識

巴爾扎克說過：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問地是問號，我們大部分偉大的發現都應當歸功于‘為何’？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？”“問題”能揭示矛盾，激起疑惑，推動人們產生解決的欲望。因此，確立教師的問題意識并培養學生的問題意識是新課程教學中的一項基本要求。

新課程教學中應確立問題意識，并不是說我們的教師不會提問。實際上，在教學提問方面，我們的教師創造了許多好的提問方式，如溫故知新式提問、遞進式提問、反詰式提問、聚合式提問、輻射式提問、激將式提問等。但不能忽視的一個傾向是，很多教師僅僅滿足于“凡事必問”，為“問”而“問”，學生只能被動應答，于是“滿堂灌”變成了“滿堂問”。這顯然有違初衷。新課程教學中教師要確立問題意識，主要包括以下兩方面內容：（１）教師應學會對教材進行問題化處理。這實際上是將“定論”形式陳述的材料，轉化為引導學生探究“問題”形式，變被動的接受學習為主動的發現學習。其關鍵是真正挑起學習、認識上的矛盾，形成“知識沖突”，使處于“問題情境”中的學生產生強烈的追本求源的欲望，并通過一個個問題的解決，通過思考和探索活動，自主地建構知識、發展能力；（２）教師在組織教學過程中要有強烈的“假如”意識、“比較”意識、“替代”意識、“可能”意識、“想象”意識、“組合”意識、“類推”意識、“追問”意識等一系列問題意識。教師設計的問題應具有誘導性，應有助于學生在解決這些問題的過程中生成更多、更深刻的問題，進而培養學生的問題意識。

五、商量意識

把學生看成是具有獨立意義的人，是新課程的重要理念之一。中學生隨著年齡的增長，自主意識日益增強，希望別人把他們當作大人看，得到別人尊重，同時希望有發表意見和見解的機會，得以表現自己的才干。這就要求教師確立商量意識，針對教育教學中出現的某些情況，遇到的某些問題，應學會與學生商量對話。通過商量與對話讓學生真實地、全面地了解某些情況，了解學校及教師的教育意圖，了解他人的思想、工作生活，了解社會生活的方方面面……從中得到啟迪和教育，主動糾正自己的思想觀點，轉變自己的思想情感和態度。在新課程教育教學中，只有通過協商對話，才會有師生雙方之間的相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，才能使教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。

實現教師與學生的商量對話，需要做到以下兩點：（１）對話雙方感情真誠，態度誠懇，以誠相待。對話的教師一方，要做到平等待人，尊重學生的人格和意見，以免學生感到壓抑，而學生則應尊敬師長。這是開展商量對話教育的前提和基礎；（２）要形成良好的對話環境和氣氛，讓對話始終在友好寬松的氣氛中進行。對話時，教師要態度溫和、語言親切，才能創造一種輕松愉快的對話環境，以消除學生的拘謹感。說話時做到語氣自然平和，聽話時思想集中有耐心。即使聽到一些錯誤的觀點，過頭的話語或不切實際的批評，也不要急于糾正和解釋，更不能發脾氣，而要善于控制自己的感情和情緒，耐心地等待學生把話說完。然后巧妙地用委婉的語言不露聲色地對學生進行教育或作耐心的解釋或進行啟發疏導。任何激烈的言辭，都會傷害學生的感情，使對話陷入僵局，搞得不歡而散。所以，對話中，即使雙方出現激烈爭論，也要注意互相尊重，要杜絕傷害學生人格的現象發生。

六、面子意識

中學生正值青春年少之時，一個重要的心理特征就是有很強的自尊心。這種自尊心主要表現在，要求別人（包括教師）尊重他們的學習、勞動、生活、業余愛好和人格等，并且在學習、勞動、生活等方面給予必要的信任。實踐證明，只有尊重學生的自尊心，照顧學生的“面子”，師生之間才能產生思想上的相通、感情上的共鳴。因此，在新課程教育教學過程中，教師必須要有“面子”意識，時時尊重學生的人格，維護學生的形象，給足學生“面子”。對學生的合理要求，教師應盡量滿足；對學生的個人“隱私”，應給予“保密”；對犯過錯誤的學生，切忌諷刺挖苦、斥責譏笑，更不能輕易地“揭瘡疤”、“擺丑事”；對待有缺點的學生，在運用批評手段時，一方面要注意說話的語氣和態度，要做到心平氣和，因為說話聲音的大小并不與批評教育的效果成正比，稍不注意還會有失教師的風度和修養。另一方面更要注意批評的場合。俗話說：“賞之以眾情所喜，罰之以眾情所惡”。因此應盡量避免在公開場合特別是大會上批評學生。因為這樣做會使受批評的學生感到難堪，甚至背上思想包袱，增加做好他們教育工作的困難。

七、反思意識

反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程，是對發生在自己周圍看似平常的教育現象進行探究的過程。教師學會反思自己，確立反思意識，使反思成為教師的職業習慣，這是新課程的一項基本要求。只有當教師的教學與反思有機結合起來，教師才能獲得持續進步的基礎。

在傳統的教學活動中，“師者，所以傳道受業解惑也”。教師的主要任務是教，按照教材、教學參考資料、考試試卷和標準答案去教。至于為什么要教這些，為什么要這樣教，怎樣教更好，教師沒有更深思考過。由于教學內容是由國家教學大綱規定的，教學參考資料是由教研部門提供的，教學方法是由教研部門介紹的，考試試卷及答案是由教育部門編制的。這樣，教師成了教育行政部門各項要求的機械執行者，成了教研部門提供的一些模式的盲目模仿者。對于這一現象，從參與課改實踐的教師來看，還沒有得到根本的改變，突出表現在許多教師還習慣于指責學生，每當學生學業不理想時，教師的答案幾乎是學生過于懶惰，課前不預習，上課不用心，課后不復習，學習方法不對頭等，缺乏的恰恰就是教師的自身反思。有人說：“只有不會教的老師，沒有教不會的學生”，反思應成為教師的職業習慣。教師不僅要樂于反思，而且要善于反思，不僅教學前要反思、而且在教學中、教學后也要及時反思。因為只有在教學前進行反思，才能使教學成為一種自覺的實踐；只有在教學中進行反思，才能使教學高質高效地進行；只有在教學后進行反思，才能使教學經驗理論化。教師必須時刻具有反思意識，應在反思中提高，在反思中發展，在反思中自我成長。

八、生活意識

回歸生活是新課程及其教學改革的一大基本走向。只有植根于生活世界并為生活世界服務的課程和教學，才能具有深厚的生命力。因為生活中蘊藏著巨大的甚至是無窮無盡的教育資源，一旦將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來，學生就會感受到書本知識學習的意義和作用，就會意識到自己學習的責任和價值，就會增強自己學習的興趣和動機，學習就會不再是一項枯燥無味的任務，而是一樁樂在其中的美事了。

教學要回歸生活，最關鍵的是我們的教師必須確立生活意識。現實的情況是，我們許多一線教師在體現生活性教學方面顯得無所適從。從我們了解的情況看，許多教師不善于從生活中發掘教育資源，不善于聯系學生的活動世界，不善于聯系學生已有的生活經驗，甚至對“怎樣的教學才是貼近了學生的生活”等問題感到茫然。一言以蔽之，當前我們許多教師的教學生活性意識還較欠缺，教學效果與新課程理念的要求還存在相當差距。

教學回歸生活，最根本的就是要求教師學會對教材進行生活化處理，也就是說教師在教學活動中要實現教材內容和學生現實生活的對接，實現與學生經驗世界的對接，促進學生運用來自現實生活的個性化經驗去同解同化新經驗，從而更好地使學生達到新舊知識的融會貫通。為此，教師在開展教學活動時，必須注意以下幾個方面：（１）教師必須了解學生在有關本節課的知識點方面已經積累了哪些生活經驗，現實生活中的哪些經驗可以作為本次教學的鋪墊？；（２）注意從學生的生活實踐中引入課題，即從學生“你去過、經歷過、思考過、做過、見過、喜歡過……”入手，并組織學生從事一定的實踐活動如表演、交流討論、演講辨論等以強化學生對教材知識的掌握；（３）注重從學生認知經驗和生活經驗出發來開展教學活動，讓學生的智慧、思維、猜測、想象、情感、喜怒、哀樂都充分地參與到課堂教學中來。

總之，人的行為是受思想支配的。新課程的實施有賴于教師新的教育教學思想觀念的確立。我們深知，讓教師拋棄長期形成的舊的教育教學觀念是件艱難和痛苦的事，但這種轉變是注定的，教師只有經歷這一思想觀念轉變，才能肩負起新課程教育教學的重任。

責任編輯梅宏