共產(chǎn)黨如何在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性

［摘要］我國(guó)是一個(gè)農(nóng)民人口占多數(shù)的國(guó)家。共產(chǎn)黨要在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，就要處理好先進(jìn)生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)方式的矛盾，就要處理好先進(jìn)文化和落后文化的矛盾，就要處理好黨同人民群眾的血肉關(guān)系和防止被同化的矛盾，使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

［關(guān)鍵詞］共產(chǎn)黨農(nóng)民保持先進(jìn)性

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)民人口占多數(shù)的國(guó)家。共產(chǎn)黨如何在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，這是擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。我們認(rèn)為：

一、共產(chǎn)黨要在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，就要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要處理好先進(jìn)生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)方式的矛盾

“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。”①

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就。但是，目前我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，特別是老、少、邊、窮地區(qū)，主要還是手工工具。顯然，這是一種落后的生產(chǎn)方式，代表一種落后的生產(chǎn)力。這與社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上是不相符的。這就要求我們黨必須用先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力。

我們知道，工人階級(jí)是和大生產(chǎn)相聯(lián)系的，“大規(guī)模的有組織的勞動(dòng)，生產(chǎn)資料的集中，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求的希望，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，”②他們代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。我們黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，建立之初就是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。而農(nóng)民是和小生產(chǎn)相聯(lián)系的，“農(nóng)民的勞動(dòng)則是孤立的，他們的生產(chǎn)資料是零星分散的，”③他們代表一種落后的生產(chǎn)方式。我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況總體上還沒(méi)有改變。因此，“這種農(nóng)民所有制早已越過(guò)自己發(fā)展的正常階段，那時(shí)它還是一種現(xiàn)實(shí)存在，還是一種符合于社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要、使農(nóng)村生產(chǎn)者本身處于正常生活條件中的生產(chǎn)方式和財(cái)產(chǎn)形式。現(xiàn)在，它已經(jīng)進(jìn)入了自己的沒(méi)落時(shí)期。”④這就要求我們黨對(duì)于仍然存在的不適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力和時(shí)代發(fā)展要求的一些落后的生產(chǎn)方式，既不能脫離實(shí)際地簡(jiǎn)單化地加以排斥，也不能采取安于現(xiàn)狀、保護(hù)落后的態(tài)度。“我們預(yù)見(jiàn)到小農(nóng)必然滅亡，但是我們無(wú)論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡。”⑤因此我們黨要立足實(shí)際，創(chuàng)造條件加以改造、改進(jìn)和提高，通過(guò)長(zhǎng)期努力，引導(dǎo)農(nóng)民向先進(jìn)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。

人是生產(chǎn)力中最具有決定性的因素。我國(guó)的工人階級(jí)，是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。而我國(guó)的農(nóng)民階級(jí)，則是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。從勞動(dòng)者使用生產(chǎn)工具方面來(lái)講，我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向是機(jī)械化、自動(dòng)化、信息化，逐步代替手工工具等落后的生產(chǎn)方式。從勞動(dòng)者本身的生產(chǎn)技能方面來(lái)講，勞動(dòng)者必須掌握先進(jìn)的科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們黨要教育廣大農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

二、共產(chǎn)黨要在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，就要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要處理好先進(jìn)文化和落后文化的矛盾

“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。”⑥

社會(huì)主義文化已經(jīng)在我國(guó)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽的反動(dòng)的文化。

一個(gè)新的社會(huì)在完全形成以前，它一定還會(huì)保留它脫胎前的那一個(gè)社會(huì)的殘余。盡管我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了幾十年的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，農(nóng)民的思想文化有了較大的進(jìn)步，但畢竟中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，因而中國(guó)的農(nóng)民在思想上仍然保留有封建社會(huì)的落后文化的殘余。“狹小的生活圈子，使他們對(duì)大千世界缺乏客觀的了解，容易陷入主觀唯心主義。當(dāng)遇到難以理解的自然現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題時(shí)，他們因?yàn)闆](méi)有科學(xué)知識(shí)而只能向宗教迷信中去尋找答案。”⑦“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”⑧由于我國(guó)的工業(yè)化、城市化程度還比較底，因此，我國(guó)農(nóng)民的這種封建的落后文化將長(zhǎng)期存在。這就要求我們黨要通過(guò)完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化。堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)人們的侵蝕，尤其要注意防范這些腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想對(duì)文化程度相對(duì)比較低的中國(guó)廣大的農(nóng)民的侵蝕，逐步剔除它們借以滋生的土壤，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)廣大農(nóng)村。

共產(chǎn)黨要代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，就必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化特別是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)我國(guó)幾千年留下的豐富文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。同時(shí)，我們也要積極吸收外國(guó)的一切先進(jìn)文明成果，作到洋為中用。立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)氣派、中國(guó)特色的社會(huì)主義的先進(jìn)文化，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，教育引導(dǎo)廣大人民群眾特別是廣大農(nóng)民用先進(jìn)的文化武裝起來(lái)。這也是我們黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

三、共產(chǎn)黨要在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，就要代表最廣大人民的根本利益，就要處理好黨同人民群眾的血肉關(guān)系和防止被同化的矛盾

“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。”⑨

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。我黨自建黨以來(lái)所進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。我們黨必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的根本觀點(diǎn)。堅(jiān)持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項(xiàng)決策和工作符合實(shí)際和群眾要求，把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。

中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益，這其中顯然就包括占我國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民。在一個(gè)農(nóng)民人口占多數(shù)的國(guó)家里，如果沒(méi)有農(nóng)民這個(gè)主體的參加，想建設(shè)好社會(huì)主義是不可能的。同時(shí)，我們一定要看到，農(nóng)民只要還是農(nóng)民，就必然會(huì)存在農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性。共產(chǎn)黨既要看到黨同人民群眾特別是同廣大農(nóng)民的魚水關(guān)系，與他們打成一片，又不能把共產(chǎn)黨混同于一般老百姓，被同化掉。我們的黨員有很大一部分就來(lái)自農(nóng)民。這就更要共產(chǎn)黨保持自身的先進(jìn)性。１９４９年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中指出：“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。”所以，我們黨一定要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育。一個(gè)黨如果被同化而蛻化變質(zhì)，變得自私、狹隘和短視，腐敗成性，必然降低黨在人民群眾中的威信，從而失信于民。一個(gè)不能保持自身先進(jìn)性的執(zhí)政黨，就會(huì)衰亡。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)遇到挫折、國(guó)際風(fēng)云變幻的今天，共產(chǎn)黨要立于不敗之地，就必須不斷自我完善，保持先進(jìn)性。而在一個(gè)農(nóng)民人口占多數(shù)的國(guó)家保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性尤為重要。吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人在處理農(nóng)民問(wèn)題上的教訓(xùn)，我們黨要在農(nóng)民占多數(shù)的國(guó)家里保持先進(jìn)性，就必須處理好先進(jìn)生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)方式的矛盾，處理好先進(jìn)文化和落后文化的矛盾，處理好黨和人民群眾的血肉關(guān)系與保持黨的先進(jìn)性、防止被同化的矛盾，使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。中國(guó)是這樣，其他的農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家也是如此。

注釋：

①⑥⑨江澤民著．《論“三個(gè)代表”》．北京：中央文獻(xiàn)出版社，２００ｌ年８月．第１５３、１５７、１６０—１６１頁(yè)。

②③④《馬克思恩格斯選集》第２版，第３卷，北京：人民出版社，１９９５年６月．第１０１頁(yè)。

⑤《馬克思恩格斯選集》第２版，第４卷，北京：人民出版社，１９９５年６月．第４９８頁(yè)。

⑦魏黎波．《中國(guó)革命論》．北京：中國(guó)機(jī)械出版社，１９９４年１０月．第６６頁(yè)。

⑧《毛澤東選集》，１９９１年版，北京：人民出版社，１９９１年６月．第二卷第６９４頁(yè)、第四卷第１４７７頁(yè)。

責(zé)任編輯晏蔚青