管理的最高境界就是做到“恰到好處”到底怎樣才能安人

中國人受“易經”的影響很大。實際上，中國人讀不讀《易經》關系不大，因為我們在3—6歲的時候，就已經被灌輸了《易經》的思想，而且《易經》中一些高深的道理已經變成淺顯通俗的話在家庭里流傳。

《易經》解釋兩個不同的意義。

1、不易(形而上)是不變的，世界上有許多不變的真理，如太陽從東方升起，從西方落下，潮水會進會退等。

2、變易(形而下)是瞬息萬變的。

世界上有變的部分，也有不變的部分，這就叫易。易是變，不易還是變，叫做變中不易，這就是一切一切都在變，但是有一種東西不變，這個東西就是“變”，只有“變”是不變的，其他的—切都會變。不過有長期、短期而已。長期不變的就是不易，即經，經常在變的叫做權，所以，有經有權。

我們講管理，要注意道理是不變的，而方法是千變萬化的，比如說怎樣才能安人?這就需要變化無窮。

管理有絕對部分，也有相對的部分，絕對的部分叫經，相對的部分叫權，也就是原則不變，方式可變。

從事管理的人要記住，安人的目的是不能變的，不管什么環境都要使他安，但是環境在變，所以方法就要跟著時代改變，安人的目的不變，叫常，安人的方法要變，叫變。所以要有常有變。常的部分又叫經，變的部分又叫權，所以管理又從安人之道引伸出一個“經權之道”。

一、經權之道

中國式管理就是合理化管理。可是在合理化之外，還要注意安人，我們叫做人性化管理，中國人最講“仁”和“義”。“仁”是安人之道，就是用仁心去安人，“義”是經權之道，就是恰到好處，管理的最高境界就是做到“恰到好外”。……