莫道官清膽氣粗

作為一個執(zhí)法者，往往把清正廉潔、剛正不阿、勇于任事作為自己的最高追求。他們嫉惡如仇、“敢于和一切丑惡行為作斗爭”，比如流傳千古的包公形象就是代表。清代袁枚《子不語正編》記述了一個古代執(zhí)法者的故事，雖然年代久遠，但是我們在今天依然可以看到它的翻版，所以重新講出來，大有深意。

清朝嘉興（今浙江嘉興）仙游有一個姓宋的縣令，對自己要求十分嚴格，一貫嚴正清廉，常以包公自許。在他管轄的一個村子有一個姓王的監(jiān)生，與佃戶的妻子通奸。佃戶的妻子嫌她的丈夫在家里礙眼，于是賄賂了一個算命的，讓他告訴自己的丈夫說今年在家不吉利，必須遠走他鄉(xiāng)方可躲過災(zāi)難。丈夫信以為真，就請妻子給自己想一個辦法。佃戶的妻子就通過奸夫籌措了一些銀子，打發(fā)他到四川去做買賣。從此，奸夫淫婦也樂得逍遙。

但是，天下沒有不透風(fēng)的墻，很快他們的行徑就從街談巷議到滿城風(fēng)雨，而且越傳越多，不久就生出了這對奸人為了長期通奸害死佃戶的傳聞。此事被宋縣令聽到后深為不平，覺得此事不僅傷風(fēng)敗俗，而且人命關(guān)天，自己有責(zé)任嚴懲兇手，為佃戶洗冤。

這件事一直深入在他的腦子里，一心想盡快捉拿兇手。一天，縣令路過一個村子，聽說一座枯井中有一具男尸。尸體已經(jīng)高度腐爛，村子里的人紛紛指認，這個人就是失蹤已久的佃戶?？h令聞聽十分激動，認為給佃戶伸張正義的時候到了。于是他抓到王監(jiān)生和佃戶的妻子。重刑之下，兩人都承認是他們合謀害死了佃戶。縣令覺得為民除了一害，所以大張旗鼓處死了這對奸夫淫婦。從此縣里百姓爭傳宋某就是包龍圖再世，并且把故事編成戲本，沿村彈唱。

一晃幾年過去了，佃戶從外面做買賣掙了不少錢，回到家鄉(xiāng)。他剛進城就看到了戲臺上正在演王監(jiān)生的故事，得知自己的妻子已經(jīng)被縣令處死，十分傷心，就到了省城申訴，于是真相大白?？h令也據(jù)此抵罪。在故事的結(jié)尾，有一段歌詞，其中后兩句是：“寄言人間司民者，莫道官清膽氣粗?！?/p>

宋大縣令一心想做一個公正廉明的清官，到頭來卻落了個“以身抵罪”，成就的不是自己的一世英名，而是一個千古笑談。也許是宋縣令太想為民做主，所以腦子發(fā)熱，也就管不了許多。雖然不能說動機決定一切，但是宋縣令確實在動機上出了毛病。

現(xiàn)在，炒得沸沸揚揚的“聶樹斌被錯殺案”還未塵埃落定，湖北省京山縣的佘祥林冤案更加引人關(guān)注。而且佘祥林的案子仿佛更加具有戲劇性，仿佛前面的故事翻版一般。自己因為懷疑殺害妻子服刑十一年后，妻子竟然“奇跡”般地回到了家里。我們由此慶幸，幸虧法官大人手下留情，沒有讓佘祥林去償命，盡管佘祥林委屈地在監(jiān)獄里呆了十一年，畢竟還有一條生命在。我們彈冠相慶：審理佘祥林的法官到底要比袁枚筆下的宋大縣令要高上一籌。但是司法人員“強烈的成案意識”還是引起了我們深深的反思。我們現(xiàn)在強調(diào)執(zhí)法為民，看到有人遇害，看到一些老百姓受苦、受難、受委屈，我們心中感到難受，感受到不平，感受到自己肩上的責(zé)任重大，這是一種正常的情感體驗。作為一個執(zhí)法者，首先應(yīng)當以民情為重，可是在這種執(zhí)法傾向性的影響下，許許多多的執(zhí)者不再遵循司法的原則，不再關(guān)注執(zhí)法查清事實、還事情以本來面貌以平抑曲直的終極目標，于是許多的錯案也就由此產(chǎn)生。執(zhí)法最高貴的品質(zhì)是不偏不倚，和風(fēng)細雨是一種執(zhí)法，雷厲風(fēng)行也是一種執(zhí)法。但是我們一定要知道在一次又一次的矛盾和爭端中，作為一名執(zhí)法者，“沉靜如水”最為可貴，在不露聲色中平息一個又一個的爭端。司法的被動屬性和一定客觀事實的不可知性，否定了我們一味追求所謂的“清官”的良好愿望。如果說我們可以不去苛求古人，那么我們今天的司法人員在這個問題上，一定要十分清醒。如此，則百姓幸甚，中國的司法幸甚！