語文教學利用古詩進行環(huán)境教育的嘗試

語文是用語言來表述的文化，而文化又有“廣狹”之分，因此，語文就有“大語文”和“小語文”之分?！按笳Z文”對應的是廣義的文化，這與張孝純先生早先提出的“大語文”概念相同，但意義完全不同。張先生及其后來者是著眼于語文的外延，主張語文的外延和生活的外延相等，其“大語文教育”的核心就是聯(lián)系生活，即“語文的外延幾乎和生活的外延相等”。筆者是著眼于語文的內(nèi)涵，提出的“大語文”的內(nèi)涵是廣義的文化。高中階段的語文教育，其核心是意識形態(tài)教育。此意識當包含民族意識，亦包含世界意識、人類意識。

一、充分認識古代詩歌的豐厚人文精神和科學意識

古代詩歌是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，積淀著古人對于自然的觀察、體驗以及人與自然環(huán)境關(guān)系的認識。古代詩歌這一豐厚的文化遺產(chǎn)理當成為中學語文課的寶貴資源。這一資源的開發(fā)利用，有賴于課程觀的轉(zhuǎn)變。過去，我們在語文教學中只重視單純地對學生進行說教式的知識教育，忽視了學生的學習過程是一個知、情、意、行的統(tǒng)一過程。新課程倡導和諧發(fā)展的教育，強調(diào)教育應注重社會生活和兒童經(jīng)驗，兼顧學生身體和心理、智力和能力的多元發(fā)展的需要。我們認為語文教材中的一些古詩與環(huán)境教育相關(guān)，我們嘗試課堂中借助古詩進行環(huán)保意識教育，一方面讓學生感受古代文人筆下優(yōu)美的自然景物，理解環(huán)境與作者抒發(fā)感情之間的關(guān)系，另一方面又注重環(huán)境對健康人格養(yǎng)成的積極作用，從而提高學生的環(huán)境意識，樹立保護環(huán)境的責任感，以貫徹落實語文學科的課程具體目標——情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

二、利用古代詩歌提升學生的環(huán)境意識

語文教學中以古詩為媒介和載體，在實現(xiàn)自然科學與人文科學的整合過程中，對學生實施環(huán)境意識的教育和滲透。為了取得這種整合的最佳效果，筆者認為可以從以下三個方面著手：

（一）引導學生感受古詩描繪的優(yōu)美意境

在教學中，通過古詩引導學生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動學生想象，讓學生置身于作者所描繪的美麗畫面之中。以“四季”為例，杜甫筆下的“春”清新自然：“遲日江山麗，春風花草香”；高駢筆下的“夏”抒情浪漫：“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”；杜牧筆下的“秋”風光無限美好，令人遐想：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；岑參筆下的“冬”富有想象色彩：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。在作者的筆下，自然界中的一切都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的透明，那樣的可愛。還有奔騰不息的長江，煙波浩渺的湖泊，無邊無垠的草原……無一不向人們展示出一幕幕自然美景。在教學中，我努力創(chuàng)設教學情境（因為情感是在一定的情境中產(chǎn)生的），以喚起學生相應的情感。通過圖片、音樂、古詩朗誦、課件展播等直觀教學，盡可能讓學生置身優(yōu)美的環(huán)境中，去細心體會大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學生的心靈中積淀下來，對自然環(huán)境的熱愛之情，也就會水到渠成，油然而生。

（二）引導學生體悟詩人與環(huán)境的關(guān)系

在教學中，應引導學生進一步探討：為什么古人能寫出這些意境悠遠的詩歌呢？大自然在這里充當了什么“角色”？要讓學生懂得，在古詩中，大自然成了詩人抒發(fā)情感的重要對象，成了詩人情感外化的表現(xiàn)體。缺少了自然環(huán)境，作者就無以抒發(fā)自己的感情，無以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感。沒有“百川東到海，何時復西歸”的浩瀚氣勢，則不能抒發(fā)作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志；沒有“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的情趣，就不能表達詞人對生活那份執(zhí)著的熱愛；沒有“枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬”的瑟景致，就不能抒發(fā)天涯游子之情?？梢哉f，是環(huán)境孕育了詩人，是詩人賦予環(huán)境以生命。

（三）培養(yǎng)學生健全的人格，陶冶學生高尚的情操

壯麗或秀美的自然環(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對社會，并且能夠給作者帶來生活哲理的啟迪。孔子面對奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時光；杜甫登臨泰山，抒發(fā)了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，則比照自己不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達到“榮辱皆忘”的人生境界；陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，不屈服于生活磨難的信念躍然紙上?！皟?yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操”，古詩對健全人格的培養(yǎng)在教學中得到了充分的體現(xiàn)。

在感受古詩優(yōu)美的意境的過程中，引導學生體會自然與人、自然與詩的關(guān)系，學生對自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進，學生的環(huán)境意識在不知不覺中得到了提高。接著，進一步引導學生對照現(xiàn)在所處的大自然狀況，進行討論和思考。例如可以提出這樣的開放式思考題：如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇詩中的環(huán)境還是現(xiàn)在的城市？請說明理由。下一次語文課上，組織學生以學習小組為單位進行辯論，在課堂上學生表現(xiàn)得非常踴躍，他們有的喜歡古詩中的田園風光，說它自然環(huán)境好，無污染，民風淳樸；有的喜歡城市生活，說它科技發(fā)達，文明進步。更多的則希望能把兩者合而為一。

三、利用古代詩歌對學生進行環(huán)境意識教育的作用及思考

語文教學借助古詩滲透環(huán)境保護意識和生命珍貴意識的教育，具有以下三個方面的作用：其一，人文教學中滲透自然科學知識，通過潛移默化促使學生在情感上漸漸發(fā)生變化，在情感上對環(huán)境保護產(chǎn)生一種積極的、不由自主的認同態(tài)度；其二，通過優(yōu)美的古詩讓學生去感受環(huán)境中美的事物，熱愛美的事物，培養(yǎng)學生熱愛大自然，珍愛生命，增強環(huán)境保護意識；其三，由重視人與自然環(huán)境的和諧，認識人際關(guān)系的和諧、自然，心境的豁達、平和、寧靜的重要性，讓學生確立積極、健康的生活態(tài)度。

對當前環(huán)境的危機意識和憂患意識，也是我們?nèi)粘＝虒W中需要重視的方面。隨著環(huán)境的惡化，“春梅春山綠蔥蔥，夏至菰生點點紅。秋日當連山野黑，冬臨柿掛雪霜中”的山川景色已難得見到；空氣污染使“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”沒了影蹤；河水污染使“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“綠江深見底，高浪直翻空”那樣的美景難得一見；隨著城市噪音污染范圍的擴大，那種“空山不見人，但聞鳥語響”、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的清靜也逐漸離我們而去了。由于對自然環(huán)境接觸的日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態(tài)變得浮躁了，心境變得狹隘了。今天在語文教學中借助古詩對學生進行環(huán)境保護意識的培養(yǎng)，不僅可能，而是必要的。引導學生體驗一種回歸，一種與自然融為一體、關(guān)注世間萬物變化的回歸，一種人類心靈家園的回歸，最終讓學生明白——人類離不開環(huán)境，人與大自然應和諧相處。

（石艷玲 熊紀濤，河南省南陽師范學院中文系）