構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)要求

構(gòu)建和諧社會(huì)，是人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)追求的一個(gè)美好的社會(huì)愿望，也是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)歷史新形勢(shì)而提出的一個(gè)奮斗目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史淵源

“和諧”由“和”和“諧”兩字組成。“和”者，和睦也，有和衷共濟(jì)之意；“諧”者，相合也，有順和、協(xié)調(diào)、無(wú)抵觸、無(wú)沖突之意。所謂和諧社會(huì)，就是讓社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無(wú)根本利害沖突，人與人之間相互尊重，相互信任和相互幫助，氣氛良好。

從一般意義上講，作為一種美好的生活理想和價(jià)值追求，和諧社會(huì)乃是古今中外人類(lèi)歷史上一個(gè)永恒的期望。從《禮記·豐運(yùn)》篇描繪的美好世界，到陶淵明《桃花源記》；從《鏡花緣》的君子國(guó)，到太平天國(guó)的理想圖；從康有為的《大同書(shū)》，到孫中山設(shè)想的“大同世界”，不同時(shí)代的中國(guó)人對(duì)理想中的和諧社會(huì)進(jìn)行過(guò)很多美好的描繪。

《札記·禮運(yùn)》認(rèn)為，夏代以前存在著這樣一個(gè)和諧社會(huì)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，(予今)寡、孤獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”

孫中山始終把“天下為公”、“世界大同”作為最高理想，畢生致力于此。他的“大同”思想主要表現(xiàn)在他的“民生主義”主張里。在他看來(lái)，“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”(《民生主義》)。他認(rèn)為“民生主義即貧富均等”(《欲改造新國(guó)家當(dāng)實(shí)行三民主義》)，“就是要人人有平等的地位去謀生活”(《農(nóng)民大聯(lián)合》)，只要采取“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，“大同主義”就指日可待了。

由于歷史條件的限制，人類(lèi)孜孜追求的和諧社會(huì)至今尚未出現(xiàn)過(guò)。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，也提出過(guò)關(guān)于和諧社會(huì)的思想。

1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，提出調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素的基本方針，對(duì)正確處理我國(guó)社會(huì)的一些重大關(guān)系作出了深刻論述。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇重要著作中，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，并指出：我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。但后來(lái)，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中出現(xiàn)曲折，特別是發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使毛澤東的這些正確思想沒(méi)有得到全面貫徹。

總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，可以歸納為一句話：構(gòu)建和諧社會(huì)，必須要有一個(gè)先進(jìn)的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，而且這個(gè)政黨也必須永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨是具有先進(jìn)性的政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以先進(jìn)性來(lái)嚴(yán)格要求自己(延安整風(fēng)就是最好的證明)，從而確保了自己作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的本質(zhì)。在過(guò)去的八十多年里，我們黨始終走在中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命任務(wù)，當(dāng)之無(wú)愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建立了社會(huì)主義基本制度，在社會(huì)主義事業(yè)特別是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中樹(shù)立了新的豐功偉績(jī)。八十多年來(lái)，我們黨雖然走過(guò)曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。

在新的歷史時(shí)期，我們黨肩負(fù)帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史使命，同時(shí)又面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，就必須切實(shí)解決黨在先進(jìn)性問(wèn)題上遇到的各種挑戰(zhàn)。保持黨的先進(jìn)性，就是要以先進(jìn)階級(jí)的先鋒分子為組織基礎(chǔ)；以推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論為指導(dǎo)思想；以始終走在時(shí)代潮流的前列，維護(hù)和發(fā)展國(guó)家與人民的根本利益為奮斗目標(biāo)，使黨永葆生機(jī)與活力。

黨的先進(jìn)性在新世紀(jì)新階段集中體現(xiàn)在堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想上。在不同的歷史時(shí)期，黨的先進(jìn)性會(huì)有不同的要求。“三個(gè)代表”重要思想把黨放到整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)根本性問(wèn)題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度，對(duì)黨的先進(jìn)性做出了最新、也是最集中的提煉和概括，從而把對(duì)黨的成員的要求與對(duì)黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來(lái)，將黨的先進(jìn)性上升到一個(gè)新的層次。因此，在新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”，就是走在時(shí)代潮流的前頭，就是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

三、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，提高構(gòu)建和諧社會(huì)的能力

改革開(kāi)放后，尤其是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，作到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素；堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作，等等。這一切，充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，顯示出黨努力提高構(gòu)建和諧社會(huì)的決心和能力。

胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》中指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。”這便為我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)勾勒出一個(gè)美好的藍(lán)圖。這幅藍(lán)圖，是歷史上種種關(guān)于和諧社會(huì)的描繪所不能比擬的。

黨的先進(jìn)性建設(shè)、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力是一致的。在社會(huì)主義條件下，我們黨的先進(jìn)性的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是要通過(guò)提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力及其成效來(lái)體現(xiàn)、來(lái)檢驗(yàn)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須要求提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。

當(dāng)前，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力的一個(gè)重要方面，就是要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中注重發(fā)展，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。廣大黨員干部，既要保持黨員的先進(jìn)性，又要提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力(包括統(tǒng)籌兼顧的能力)。只有這樣，才能真正把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)切實(shí)落到實(shí)處。

作者單位：重慶市沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院