魯肅及其“江東對(duì)”

周瑜臨終前嘆曰：“既生瑜，何生亮?”諸葛亮被后人無(wú)限渲染的智慧光芒，不僅讓周瑜徒喚奈何，還遮掩住了三國(guó)另一位杰出智士魯肅的名聲。

魯肅(172—217)，字子敬，臨淮東城(今安徽定遠(yuǎn)東南)人。《吳書》說(shuō)他“體貌魁奇，少有壯節(jié)，好為奇計(jì)，天下將亂，乃學(xué)擊劍騎射。”他家中富有資財(cái)，聚合一群少年射獵，“講武習(xí)兵”。魯肅預(yù)感到天下一亂，“寇賊橫暴，淮泗間非遺種之地”，就率領(lǐng)家族部屬三百多人避亂江東。這已經(jīng)顯現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

建安五年(公元200年)，魯肅與孫權(quán)相見。兩人一見傾心，孫權(quán)晚上單獨(dú)把魯肅請(qǐng)來(lái)，“合榻對(duì)飲”。孫權(quán)說(shuō)他“有思齊桓、晉文之功”。魯肅卻認(rèn)為，當(dāng)今天下并非戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)可比，而差可與秦末楚漢劉項(xiàng)爭(zhēng)雄相仿，漢桓帝不過(guò)是個(gè)楚義帝似的傀儡。魯肅緊接著提出了他的“江東對(duì)策”：“肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自無(wú)嫌。何者?北方誠(chéng)多務(wù)也，因其多務(wù)，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極據(jù)而有之。然后建號(hào)帝王，以圖天下，此高帝之業(yè)也。”(《三國(guó)志·吳書·魯肅傳》)

魯肅的“江東對(duì)”列出了孫吳集團(tuán)發(fā)展的四個(gè)步驟，第一步是與曹操、劉表“鼎足江東”，穩(wěn)固根本。請(qǐng)注意，“鼎足”一詞在此首先由魯肅提出。第二步占據(jù)揚(yáng)州，攻取荊州，窺探長(zhǎng)江上游。第三步，并吞益州，統(tǒng)一南方，形成南北對(duì)峙局面。第四步建號(hào)稱帝，徐圖天下。這一番話如撥云見日，讓孫權(quán)暢快無(wú)比。他把魯肅比作東漢光武時(shí)“開初議之端”的鄧禹：“魯肅始與一語(yǔ)便及大計(jì)，與禹相似。”后來(lái)孫權(quán)和陸遜談及魯肅也說(shuō)：“公瑾昔要子敬東來(lái)，致達(dá)于孤。孤與宴語(yǔ)，便及大略帝王之業(yè)，此一快也。”通觀孫吳以后的發(fā)展，就是按照魯肅“江東對(duì)”之構(gòu)想展開的。例如后來(lái)魯肅得孫權(quán)支持聯(lián)劉抗曹，便是在實(shí)施第一步計(jì)劃，赤壁戰(zhàn)后，第一步完全實(shí)現(xiàn)，第二步部分實(shí)現(xiàn)，之后便投入到第三步計(jì)劃實(shí)施中；但由于周瑜、魯肅先后早亡，人才凋零，加上劉備入蜀根本已立，統(tǒng)一南方計(jì)劃流產(chǎn)。后來(lái)孫權(quán)稱尊號(hào)，“臨壇顧謂公卿曰：‘昔魯子敬嘗道此，可謂明于事勢(shì)矣。’”(《三國(guó)志·吳書·魯肅傳》)

魯肅“江東對(duì)”和七年后諸葛亮的“隆中對(duì)”作一比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容實(shí)質(zhì)大致相同，都是經(jīng)過(guò)歷史證明有遠(yuǎn)見卓識(shí)的時(shí)勢(shì)分析。兩者也都有驗(yàn)與不驗(yàn)的成分。總體而言，魯肅之議前期效果顯著，造成曹孫劉三分天下局面，魯肅功不可沒。明代朱明鎬《史糾》云：“吳大帝與漢昭烈并力拒魏，此魯子敬本謀也。迎昭烈于當(dāng)陽(yáng)，追公瑾于鄱陽(yáng)，皆倡自一人，非關(guān)別議。”諸葛亮“隆中對(duì)”則后期得分較多，但其“跨有荊益，保其巖險(xiǎn)”之議亦有明顯失誤。宋唐庚《三國(guó)雜事》云：“固有封境雖接而形勢(shì)非便者矣，荊州在山前，距蜀五千余里，而蜀縱后有之，其勢(shì)實(shí)難。……梁益險(xiǎn)絕，蓋自守之國(guó)，而不可以兼并。”毛澤東評(píng)諸葛亮亦云：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。”諸葛亮的“跨有荊益”有過(guò)于理想的色彩。這也是“隆中對(duì)”的整體特色。它的謀劃在當(dāng)初是很朦朧的，只是指出了一種發(fā)展的方向；而有沒有力量實(shí)現(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)，建策之初誰(shuí)也說(shuō)不清。也就是說(shuō)，在謀劃的可操作性上，“隆中對(duì)”不如“江東對(duì)”；而一旦應(yīng)驗(yàn)，“隆中對(duì)”讓人炫目震驚的前瞻效果則又遠(yuǎn)超“江東對(duì)”。這應(yīng)該也是“江東對(duì)”雖創(chuàng)議“三足鼎立”之說(shuō)在先，而“隆中對(duì)”卻獨(dú)擅美名在后的原因吧！

作者：中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所博士生