黃巢與李順在傳說中的結(jié)局

大齊王朝金統(tǒng)五年(唐僖宗中和四年，884年)六月，大齊皇帝黃巢在唐朝徐州統(tǒng)帥時溥、雁門節(jié)度使李克用以及大齊叛將尚讓的聯(lián)合進(jìn)攻下，敗入泰山狼虎谷。瀕臨絕境的黃巢對其部將林言道：“我欲討伐奸臣以洗滌朝廷，功成之后卻不趕快退避，這是大過錯啊。你取下我的首級獻(xiàn)給唐朝皇帝，可以得到富貴，可別讓人家搶得這份功勞啊！”林言是黃巢的外甥，不忍心下手，黃巢便拔劍自刎。林言只得割下他的頭顱，并及黃巢的妻兒與弟弟黃鄴、黃揆等七顆首級，全都裝進(jìn)盒子里；將要謁見時溥，卻中途遭遇到李克用部下的沙陀兵。后者殺掉林言并將其首級一并獻(xiàn)給時溥，時溥又獻(xiàn)給唐僖宗。轟轟烈烈、綿延十年的唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭終于悲壯地落下了帷幕。這一幕，在經(jīng)典史籍引日唐書》、《新唐書》與《資治通鑒》中均有大同小異、詳略不等的記載。

一百多年后，歷史由唐末進(jìn)入宋初，宋太宗淳化四年(993年)，四川又爆發(fā)了王小波、李順起義。王小波戰(zhàn)死后，李順被推為領(lǐng)袖，率軍攻克成都，自稱大蜀王，建元“應(yīng)運”，部眾發(fā)展至數(shù)十萬人。宋太宗命宦官王繼恩為兩川招安使，率軍兩路入川鎮(zhèn)壓。第二年五月，宋軍攻破成都，李順被俘，與其同伴八人在陜西鳳翔被殘酷地處以剮刑。這在《宋史》、《續(xù)資治通鑒》及《宋史紀(jì)事本末》中亦有明確的記載。

然而，這些記載卻都受到稗官野史的挑戰(zhàn)。

在宋人筆記如陶轂《五代亂離記》、邵博《邵氏聞見后錄》、王仁裕《洛城漫錄》，吳曾《能改齋漫錄》、王明清《揮麈錄》、周密《志雅堂雜鈔》中，都記載了當(dāng)時流傳于長安、洛陽一帶的一個傳說：黃巢兵敗后并未被殺或自殺，而是削發(fā)逃脫，到洛陽去投奔他的老部下、時任河南尹的張全義。兩人見面后都不敢明確相認(rèn)。也有說是張全義于眾僧中認(rèn)出了黃巢；當(dāng)然，他非但沒有聲張，還專門于洛陽城南的龍門山建了座南禪寺讓黃巢安居。這樣，黃巢改法名道價，人稱翠微禪師。后來他又前往浙江明州雪竇山；那著名的雪竇禪師其實就是黃巢。總之，黃巢安然度過了晚年，活了八十多歲，直到宋初才生病去世。那邵博甚至在《邵氏聞見后錄》中聲稱：“我多次來到南禪寺，壁間畫的刃階老僧就是黃巢，他的狀貌與普通人沒什么兩樣，惟獨與眾不同的正蛇眼是個顯著的標(biāo)記。”接下來，他又聽寺中老僧說：更稀奇的是寺中藏有數(shù)幅高僧的寫真絹本，黃巢在自己的那幅上還題了一首詩：“猶億當(dāng)年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無人識，獨憑闌干看落暉。”這首詩亦有多種版本，在《揮麈錄》中第一句為“三十年前山上飛”。《全唐詩》共收黃巢詩三首。幼年一首《題菊花》：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”中年一首《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這一首流傳較廣，被收入中小學(xué)教材。最后一首就是晚年的《自題像》了：“記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。”《洛城漫錄》說：北宋開寶年間，德高望重的八十老僧道價，在圓寂前從容書寫偈文，并伸出左足讓人看。人們大吃一驚，原來其足底文有“黃巢”二字。

再來看看李順。

北宋沈括的《夢溪筆談》說，宋仁宗景祜年間(1034年－1038年)，有人告發(fā)說李順尚在廣州。巡檢使臣陳文璉聞訊而往，將其捕獲。其時距起義失敗的宋太宗淳化五年(公元994年)已經(jīng)三四十年，李順也已七十多歲了。“推驗明白”后，陳文璉將他押送到汴京，經(jīng)過再次核實，他的確就是當(dāng)年的那個李順。朝廷因為當(dāng)年平蜀將士早已按功行賞，如果再重新追究，勢必連累一大批人，于是就沒有再事聲張，只將李順處斬、陳文璉官升二級了事。陳文璉是福建泉州人，于宋仁宗康定元年(1040年)告老還鄉(xiāng)。沈括認(rèn)識他，并看到他家有《李順案款》，因此將此案的前后本末記載得非常詳細(xì)。

那么，李順當(dāng)初是如何逃脫大難的呢?據(jù)《宋稗類鈔》說，就在成都被宋軍團(tuán)團(tuán)圍困，即將攻破之際，李順忽然召集城中數(shù)千名和尚，于府第中大做佛事以祈福。在這過程中，又讓數(shù)千名童子剃度出家，并當(dāng)即在府第中削去頭發(fā)，發(fā)給僧衣。時近黃昏，那數(shù)千名和尚與新剃度的數(shù)干名童子都從府第的東、西兩門而出。和尚們都走完了，李順也已不知去向——他已削去頭發(fā)，混于眾僧中遁去。第二天宋軍攻破成都，捉住一個滿臉胡子、與李順長得有點相像的，就把他當(dāng)作李順殺掉了。不過，這兒說的李順真正被捕是在宋真宗天禧元年(1017年)，距成都城破只有二十多年，地點倒是在嶺南，與沈括所說的廣州沒有沖突；還有，他沒有被押送汴京，而是被殺于嶺南獄中。蜀中還有一個傳說：李順于起義失敗后逃到荊襄一帶，進(jìn)入一座寺院，有個僧人熟視良久，說：“你有異相，應(yīng)當(dāng)做百日偏霸之主，怎么跑到這兒來了?你快陜離開吧，如果今年不死，就還有數(shù)十年的陽壽呢!”據(jù)說王小波起義后曾對大家說：“我不過是上鍋村的一個普通村民，豈能稱霸一方?這兒有個李順，是孟大王的遺孤咽，讓他來統(tǒng)率你們吧！”原來后蜀主孟昶廣政二十八年(北宋乾德三年，965年)，宋軍攻破成都，后蜀國亡，孟昶被俘送汴京。不久，有人大清早看見成都城東南的摩訶池上漂著一只錦箱，上面覆蓋著錦被，拾起一看，里面有一個襁褓嬰兒，一張紙條上則寫著八個字：“國中義士，為我養(yǎng)之。”那人知道這只箱子是出于蜀官之中，嬰兒必定是孟昶大王的遺孤了，就將他收養(yǎng)于家中，這就是李順。王小波戰(zhàn)死后，李順就毫無疑義地成了義軍領(lǐng)袖，并宣稱恢復(fù)原來的孟姓。

稗官野史材料豐富而又生動，可以大大彌補經(jīng)典史籍之不足；然而，稗官野史多取材于民間傳說，長時間的眾口相傳之中，其舛誤訛錯亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)典史籍。在黃巢與李順的傳說中，就有兩個比較明顯的訛錯：

黃巢與李順生于哪一年，均不詳。黃巢于唐僖宗乾符二年(875年)響應(yīng)王仙芝起義，加入義軍時，少說也有十七八歲吧。那么，到他于唐僖宗中和四年，即公元884年兵敗狼虎谷時，至少也有二十六七歲了。而宋太祖趙匡胤于公元960年創(chuàng)建北宋，在位17年，先后用了建隆、乾德、開寶三個年號。開寶年號最長，共9年；即使算到開寶元年，也是公元068年了。其時距黃巢兵敗狼虎谷已是84年，黃巢即使還活看，至少也有一百一十多歲了，怎可能在開寶年間還是個“八十老僧”呢?

再說李順。據(jù)《宋史·世家二·西蜀盂氏》所載：后蜀滅亡前，蜀后主盂昶派其弟孟仁贄去汴京向趙匡胤請求，給以像蜀漢后主劉襻及陳后主陳叔寶的降王待遇。趙匡胤不但一口應(yīng)允，而且明確表示：“朕不食言，爾無他慮。”于是，47歲的孟昶與其年近七十的老母親，除掉他已死的兒子玄寶外，另外兩個兒子玄喆、玄玨，還有弟弟仁贄、仁裕、仁操都被送至汴京，受到比較隆重的接待。長子孟玄喆入末后官居檢校太尉、泰寧軍節(jié)度，并且跟隨宋太宗趙光義滅北漢、征遼，屢受封賞，55歲時病逝。他的15個兒子中有4個進(jìn)士及第。孟昶次子孟玄玨也病逝于滑州知府的任上。孟昶原是割據(jù)一方的皇帝，并且已經(jīng)獲準(zhǔn)恩封降王，不像造反與叛逆，絕無滅族之虞。當(dāng)他將老母、子弟等“中外骨肉二百余人”都托附給北宋王朝時，有必要讓一個襁褓中的幼子流落民間嗎——假如他有這樣—個幼子的話。

那么，為什么會產(chǎn)生那樣的傳說故事而被當(dāng)時或后世的文人們收入稗官野史呢?主要原因顯然是，黃巢與李順等奮起反抗暴政的義舉獲得人們比較普遍的擁護(hù)與支持，而他們的不幸失敗又讓人們寄予了無限的同情。唐末政治之黑暗，統(tǒng)治階級之驕奢淫逸，藩鎮(zhèn)之專橫跋扈，人民生活之痛苦，已有多書論及。那么，宋初的四川又是怎樣—種情況呢?宋軍剛剛滅掉后蜀，其軍隊統(tǒng)帥王全斌就擅殺降兵，豪奪婦女，廣納財貨．暴行累累，又將蜀中府庫之積全都輸入汴京。而后來宋廷派到蜀地的官員又“競喜功利，于常賦外更置博買務(wù)，禁商賈不得私市布帛”(《宋史紀(jì)事本末》卷十六)，弄得地狹民稠的蜀人雖盡力耕種，卻難以養(yǎng)家活口，而兼并之風(fēng)愈盛，貧富日益懸殊。正是在這種情況下，王小波、李順起義打起“均貧富”的口號，隊伍遂迅速從數(shù)百人發(fā)展到數(shù)十萬人。為實行“均貧富”的主張，李順又召集鄉(xiāng)里富人大姓，讓他們申報各自的糧食家財?shù)龋粝滤麄円患依闲∽阌玫模溆嗟亩冀y(tǒng)一調(diào)撥，分發(fā)給貧苦群眾。而自稱“沖天平均大將軍”的黃巢，其軍隊“遇窮民于路，爭行施遺”(引日唐書·黃巢傳》)。他們的這些舉動，必然能獲得窮苦百姓比較廣泛的支持與擁護(hù)。盡管黃巢的軍隊在缺糧時也曾以人肉為食，李順也曾怒斬打了敗仗的三百士卒(他們倘若最終成功，也很可能是以暴易暴)；但是，當(dāng)人們在被暴政壓迫得喘不過氣來時，誰起而反抗暴政，總是會被視為英雄而給予支持的，倘若失敗，則會寄予深深的同情與懷念。而此后封建社會里的下層人民，懷念黃巢、李順，懷念像黃巢、李順那樣敢于領(lǐng)著大家反抗暴政的英雄人物，認(rèn)為他們應(yīng)該有一個比較好的結(jié)局，希望他們再次站出來登高一呼，則自當(dāng)在情理之中了。

作者單位：南通市教育科學(xué)研究所