善揚詩風(fēng) 克盡詩責(zé)

鐘樹梁教授是我尊敬的業(yè)師。

1956年我回成都22中教語文，初次拜見，聽老師評課，此后實驗教學(xué)改革，一直得到鐘老師的具體指導(dǎo)。以后許多年參加研究教材，命題閱卷，都親聆教導(dǎo)，屢屢請益。1963-1965年在進修學(xué)院聽鐘老傳授古漢語和古典文學(xué)知識，深感收獲極大，收益無窮，轉(zhuǎn)以傳授自己的學(xué)生，大家都終身不忘。1986年四川省楹聯(lián)學(xué)會成立，敦聘鐘老擔(dān)任顧問。老師當時擔(dān)任省市民進主委、政協(xié)副主席、成都大學(xué)副校長、四川詩詞學(xué)會會長、杜甫學(xué)會會長等職務(wù)，百忙之中，仍十分重視楹聯(lián)學(xué)會工作，經(jīng)常加以具體指導(dǎo)，或建議，或提醒，或暗示，使我們感到應(yīng)該努力。楹聯(lián)學(xué)會堅持搞了二十多年活動，盡管只作了一些事，卻得到老師許多次的鼓勵嘉獎，讓大家信心百倍，干勁十足。

《天府聯(lián)苑》為祝賀鐘老90壽慶，曾經(jīng)刊登過四川省楹聯(lián)學(xué)會和我個人撰寫的賀聯(lián)：

國泰文昌，英才輩出啟期樂

河清人壽，醴酒頻斟萊子歌(其一)

師從五十年，書中要義多承教

鶴算八千壽，座上群賢齊舉觥(其二)

去年秋天，鐘老贈我2005年由巴蜀書社出版的《鐘樹梁詩詞集》。集中佳作良多，美不勝說；讀后大獲教益，亟愿告知同好。謹述管窺一斑所得，以為一份呈請老師批閱的作業(yè)，也請同道們批評指教。

鐘老是著名的全國優(yōu)秀教師，但“文革”開始，即被飭令停教，勞動拘留；自動解禁后，雖未執(zhí)筆，暗中卻有“心痛”之作。唐山大地震之年，鐘老流淚寫詩詞，長歌當哭。粉碎“四人幫”后，如迎第二次解放；讀了鄧小平講話，明白許多事體及其因由，寫了《十哀詞》，首在《燕趙詩詞》發(fā)表。本詩詞集第九卷(1980-1989)全載《十哀詞》。鐘老有序云：

“十年”歷史教訓(xùn)，沒世難忘。頃讀《文化大革命十年史》及《歷史在這里沉思》諸文，尤令人慨嘆弗置。中懷怛惻，不能已于言。因就“十年”中上自國家主席下至掏糞老工人備受摧殘者十人，各系一詞，以為哀悼。逝者千萬，靡止一端，僅屬舉例而已。其題仿杜甫《八哀》，其旨則以“文化大革命”為鑒，歌賢伐罪，哀昔頌今。

下面清讀《念奴嬌·時傳祥》：

天愁地暗，本清潔工人，忽成要犯。為有紅心持正義，不聽權(quán)奸叱喚。昔日勞模，今朝“工賊”，休說炎涼變。只因曾得，國家主席稱贊。身經(jīng)百樣欺凌，諸般誘逼，烈火真金見。似此冤魂非一二。何止成千累萬。“十載”夢回，“十哀”詞就，難禁臨風(fēng)嘆。居今鑒往，春光還向前看。

劈頭一句“天愁地暗”，帶領(lǐng)讀者進入“文化大革命”時期浩劫臨頭的情景；接著介紹時傳祥同志“清潔工人”身份，勞動模范“忽成要犯”，足夠驚人，卻又滑稽可笑。正因為時傳祥樸實真誠，“為有紅心持正義，不聽權(quán)奸叱喚”，所以昔日勞模，今朝被打成“工賊”；是人妖顛倒，是非混淆的年代，世態(tài)炎涼自不待言，的確使人心痛！下闋繼續(xù)贊揚勞動人民堅定不移的信念，雖經(jīng)“百樣欺凌，諸般誘逼”仍如烈火煉出的真金一般。從一滴水中觀世界，屈死的同志何止千萬(正如序中所言“逝者千萬，靡止一端”)!故而詩人在“‘十載’(代指浩劫)夢回”之際，寫就“十哀”詞，難禁悲嘆激情。結(jié)尾時詩人鮮明地提出必須“居今鑒往”(不用“觀今鑒古”，使詞語變化避免板滯單調(diào))；因為寒冬過去，大地春回，真正的革命者應(yīng)該響應(yīng)黨的號召——“向前看”，繼續(xù)新的長征。老詩人以強烈的感情回顧歷史，哀悼犧牲者，贊美民族美德，使讀者于沉痛的回顧中見到歷史發(fā)展的光明前程。如此詩詞堪作教材。

這里還要介紹鐘老詩詞集第十二卷(2001-2004)刊載的《釵頭鳳·街道清潔工》：

長街直，黃衫立。曲腰揮帚不停息。天剛曉，來得早。殘枝敗葉，煙頭紙屑。掃!掃!掃!街清潔，垃圾絕。抬頭四看心歡悅。霜風(fēng)絞，火盆烤。不分冬夏，行人稱道：好!好!好!

時代不同了，詩詞內(nèi)容也不同了，盡管題材仍然是寫清潔工人。上闋寫長街上身著黃色工作服的清潔工清晨勞動，掃除垃圾，維護城市環(huán)境清潔。“殘枝敗葉，煙頭紙屑”，具體寫出掃除之諸多雜物，足見辛苦勞作。“掃!掃!掃!”接連三個字，使人仿佛身臨其境，目見其人，耳聞是聲：刷，刷，刷……一帚，一帚，一帚……平凡的勞動展示了認真的勞動態(tài)度和積極的服務(wù)精神。下闋寫勞動換來街道清潔，勞功者“抬頭四看心歡悅”，使讀者聯(lián)想《莊子·養(yǎng)生主》中庖丁解牛之后，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，好—個“歡悅”！如此嚴寒酷暑勤勞不息的清潔工，受到行人接連三個“好!好!好!”的稱贊，理所當然。寫景開頭，議論作結(jié)，抒情貫徹始終。如此謀篇布局，手法超乎尋常。

于是我又聯(lián)想到鐘老講課的特點：從從容容，娓娓道來，語言明白而精練，重點突出，記錄下來就是一篇通暢的文章，令人久久不忘。他勤于筆耕，經(jīng)常思有所得輒記于心頭，錄入筆記，推敲修飾，力求完善。所以老師的詩詞作品不僅有宣示義，還有啟示義：初看是有一說一，細讀就能讓不同的讀者有不同程度的理解。讀者如果反復(fù)吟哦上面兩首詞，每次都會獲得新的具體感受，如人飲水，“冷暖自知”，茲不贅述。

鐘老師深諳詩詞藝術(shù)形式的奧妙，能夠熟練地、輕而易舉地“用語言所包含的意義去影響讀者的感情，又能夠調(diào)動語言的聲音去打動讀者的心靈，使詩歌產(chǎn)生音樂的效果。”他能夠運用“不損害自然節(jié)奏而又優(yōu)于自然節(jié)奏的、富于音樂感的詩歌節(jié)奏”，“逐漸固定下來成為通行的格律。”(參見袁行霈教授《中國詩歌語言的音樂美》)《念奴嬌·時傳祥》用語平實易懂，而且凝煉莊重，讓讀者為之心痛，為之深思。《釵頭鳳·街道清潔工》同樣是白話文似的詞語句式，可又輕松明快，使人感到隨之歡悅，繼以尊敬。

兩首詞都合乎傳統(tǒng)詞牌要求，不止是在限定字數(shù)、特定句式中表達意思，而且重視格律：需要對仗就對仗工穩(wěn)，講究平仄協(xié)調(diào)就嚴格保持“相對”與“交替”，絲絲入扣，無隙可擊。鐘老了解到青少年讀者不熟悉傳統(tǒng)詩詞中一些古入聲字(仄聲)的讀音，不能辨別同義異韻字，在詩詞集中，不止一次標注某字“讀平聲”，以為提示。筆者遵循此例為下面引用詞句標注平仄字樣，試分析以下幾句：

昔日勞模，今朝“工賊”(兩個分句對仗，且合“仄仄平平，平平平仄”之律)

百樣欺凌，諸般誘逼(兩個分句對仗，且合“仄仄平平，平平仄仄”之律)

“十栽”夢回，“十哀”詞就(兩個分句對仗，且合“仄仄仄平，仄平平仄”之律)

殘枝敗葉，煙頭紙屑(分句內(nèi)部當句對，且合詞譜“平平仄仄，平平仄仄”之律)

長街直，黃衫立(對仗，合詞譜“平平仄，平平仄”之律。直、立，入聲)

霜風(fēng)絞，火盆烤(對仗，合詞譜“平平仄，平平仄”之律。絞、烤，用字精當)

但能反復(fù)吟詠，自可從煉字、訂聲和安排節(jié)奏等方面體會到鐘老駕馭語言爐火純青的功力。鐘老主張“采得唐賢詩中蜜”，這“蜜”不僅指思想內(nèi)容，還包括藝術(shù)形式。我們喜愛傳統(tǒng)詩詞的同好者都應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，像鐘老那樣追求詩詞的“健康的思想和盡可能完美的藝術(shù)形式的結(jié)合”。

鐘老在詩詞集序言中反復(fù)強調(diào)作人為詩的準繩，闡明自己為人處世的基本原則：

詩緣于情，無情即無詩。作人須作性情中人，為詩當寫有性情之詩。情之所系，乃有篇章。對人民、對弱勢群體之情最可貴亦最可思。作詩詞而離開了這個最重要之點，就沒有什么意義。方今人民，每多弱勢，自己亦應(yīng)自處于弱勢群眾之列，設(shè)身處地，身體勤修，意在促進文明促進民主。……為新時代詩歌的發(fā)展盡一點微末的心力。

鐘老的金石良言是給我們這些學(xué)生(還包括廣大青少年們)最好的教導(dǎo)。

我們還將讀到鐘老九十高壽以后的作品，獲得新的收益！

我們愿繼續(xù)好好學(xué)習(xí)鐘老的作品，好好地學(xué)習(xí)鐘老高尚大品德，身體勤修，為促進社會主義精神文明建設(shè)貢獻自己的力量。

作者：四川省文史研究館(成都)館員、成都教育學(xué)院中文系退休副教授