鐘樹梁教授是我尊敬的業(yè)師。
1956年我回成都22中教語文,初次拜見,聽老師評課,此后實驗教學(xué)改革,一直得到鐘老師的具體指導(dǎo)。以后許多年參加研究教材,命題閱卷,都親聆教導(dǎo),屢屢請益。1963-1965年在進修學(xué)院聽鐘老傳授古漢語和古典文學(xué)知識,深感收獲極大,收益無窮,轉(zhuǎn)以傳授自己的學(xué)生,大家都終身不忘。1986年四川省楹聯(lián)學(xué)會成立,敦聘鐘老擔(dān)任顧問。老師當時擔(dān)任省市民進主委、政協(xié)副主席、成都大學(xué)副校長、四川詩詞學(xué)會會長、杜甫學(xué)會會長等職務(wù),百忙之中,仍十分重視楹聯(lián)學(xué)會工作,經(jīng)常加以具體指導(dǎo),或建議,或提醒,或暗示,使我們感到應(yīng)該努力。楹聯(lián)學(xué)會堅持搞了二十多年活動,盡管只作了一些事,卻得到老師許多次的鼓勵嘉獎,讓大家信心百倍,干勁十足。
《天府聯(lián)苑》為祝賀鐘老90壽慶,曾經(jīng)刊登過四川省楹聯(lián)學(xué)會和我個人撰寫的賀聯(lián):
國泰文昌,英才輩出啟期樂
河清人壽,醴酒頻斟萊子歌(其一)
師從五十年,書中要義多承教
鶴算八千壽,座上群賢齊舉觥(其二)
去年秋天,鐘老贈我2005年由巴蜀書社出版的《鐘樹梁詩詞集》。集中佳作良多,美不勝說;讀后大獲教益,亟愿告知同好。謹述管窺一斑所得,以為一份呈請老師批閱的作業(yè),也請同道們批評指教。
鐘老是著名的全國優(yōu)秀教師,但“文革”開始,即被飭令停教,勞動拘留;自動解禁后,雖未執(zhí)筆,暗中卻有“心痛”之作。唐山大地震之年,鐘老流淚寫詩詞,長歌當哭。粉碎“四人幫”后,如迎第二次解放;讀了鄧小平講話,明白許多事體及其因由,寫了《十哀詞》,首在《燕趙詩詞》發(fā)表。本詩詞集第九卷(1980-1989)全載《十哀詞》。鐘老有序云:
“十年”歷史教訓(xùn),沒世難忘。頃讀《文化大革命十年史》及《歷史在這里沉思》諸文,尤令人慨嘆弗置。中懷怛惻,不能已于言。因就“十年”中上自國家主席下至掏糞老工人備受摧殘者十人,各系一詞,以為哀悼。逝者千萬,靡止一端,僅屬舉例而已。其題仿杜甫《八哀》,其旨則以“文化大革命”為鑒,歌賢伐罪,哀昔頌今。
下面清讀《念奴嬌·時傳祥》:
天愁地暗,本清潔工人,忽成要犯。為有紅心持正義,不聽權(quán)奸叱喚。昔日勞模,今朝“工賊”,休說炎涼變。只因曾得,國家主席稱贊。身經(jīng)百樣欺凌,諸般誘逼,烈火真金見。似此冤魂非一二。何止成千累萬。“十載”夢回,“十哀”詞就,難禁臨風(fēng)嘆。居今鑒往,春光還向前看。
劈頭一句“天愁地暗”,帶領(lǐng)讀者進入“文化大革命”時期浩劫臨頭的情景;接著介紹時傳祥同志“清潔工人”身份,勞動模范“忽成要犯”,足夠驚人,卻又滑稽可笑。正因為時傳祥樸實真誠,“為有紅心持正義,不聽權(quán)奸叱喚”,所以昔日勞模,今朝被打成“工賊”;是人妖顛倒,是非混淆的年代,世態(tài)炎涼自不待言,的確使人心痛!下闋繼續(xù)贊揚勞動人民堅定不移的信念,雖經(jīng)“百樣欺凌,諸般誘逼”仍如烈火煉出的真金一般。從一滴水中觀世界,屈死的同志何止千萬(正如序中所言“逝者千萬,靡止一端”)!故而詩人在“‘十載’(代指浩劫)夢回”之際,寫就“十哀”詞,難禁悲嘆激情。結(jié)尾時詩人鮮明地提出必須“居今鑒往”(不用“觀今鑒古”,使詞語變化避免板滯單調(diào));因為寒冬過去,大地春回,真正的革命者應(yīng)該響應(yīng)黨的號召——“向前看”,繼續(xù)新的長征。老詩人以強烈的感情回顧歷史,哀悼犧牲者,贊美民族美德,使讀者于沉痛的回顧中見到歷史發(fā)展的光明前程。如此詩詞堪作教材。
這里還要介紹鐘老詩詞集第十二卷(2001-2004)刊載的《釵頭鳳·街道清潔工》:
長街直,黃衫立。曲腰揮帚不停息。天剛曉,來得早。殘枝敗葉,煙頭紙屑。掃!掃!掃!街清潔,垃圾絕。抬頭四看心歡悅。霜風(fēng)絞,火盆烤。不分冬夏,行人稱道:好!好!好!
時代不同了,詩詞內(nèi)容也不同了,盡管題材仍然是寫清潔工人。上闋寫長街上身著黃色工作服的清潔工清晨勞動,掃除垃圾,維護城市環(huán)境清潔。“殘枝敗葉,煙頭紙屑”,具體寫出掃除之諸多雜物,足見辛苦勞作。“掃!掃!掃!”接連三個字,使人仿佛身臨其境,目見其人,耳聞是聲:刷,刷,刷……一帚,一帚,一帚……平凡的勞動展示了認真的勞動態(tài)度和積極的服務(wù)精神。下闋寫勞動換來街道清潔,勞功者“抬頭四看心歡悅”,使讀者聯(lián)想《莊子·養(yǎng)生主》中庖丁解牛之后,“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”,好—個“歡悅”!如此嚴寒酷暑勤勞不息的清潔工,受到行人接連三個“好!好!好!”的稱贊,理所當然。寫景開頭,議論作結(jié),抒情貫徹始終。如此謀篇布局,手法超乎尋常。
于是我又聯(lián)想到鐘老講課的特點:從從容容,娓娓道來,語言明白而精練,重點突出,記錄下來就是一篇通暢的文章,令人久久不忘。他勤于筆耕,經(jīng)常思有所得輒記于心頭,錄入筆記,推敲修飾,力求完善。所以老師的詩詞作品不僅有宣示義,還有啟示義:初看是有一說一,細讀就能讓不同的讀者有不同程度的理解。讀者如果反復(fù)吟哦上面兩首詞,每次都會獲得新的具體感受,如人飲水,“冷暖自知”,茲不贅述。
鐘老師深諳詩詞藝術(shù)形式的奧妙,能夠熟練地、輕而易舉地“用語言所包含的意義去影響讀者的感情,又能夠調(diào)動語言的聲音去打動讀者的心靈,使詩歌產(chǎn)生音樂的效果。”他能夠運用“不損害自然節(jié)奏而又優(yōu)于自然節(jié)奏的、富于音樂感的詩歌節(jié)奏”,“逐漸固定下來成為通行的格律。”(參見袁行霈教授《中國詩歌語言的音樂美》)《念奴嬌·時傳祥》用語平實易懂,而且凝煉莊重,讓讀者為之心痛,為之深思。《釵頭鳳·街道清潔工》同樣是白話文似的詞語句式,可又輕松明快,使人感到隨之歡悅,繼以尊敬。
兩首詞都合乎傳統(tǒng)詞牌要求,不止是在限定字數(shù)、特定句式中表達意思,而且重視格律:需要對仗就對仗工穩(wěn),講究平仄協(xié)調(diào)就嚴格保持“相對”與“交替”,絲絲入扣,無隙可擊。鐘老了解到青少年讀者不熟悉傳統(tǒng)詩詞中一些古入聲字(仄聲)的讀音,不能辨別同義異韻字,在詩詞集中,不止一次標注某字“讀平聲”,以為提示。筆者遵循此例為下面引用詞句標注平仄字樣,試分析以下幾句:
昔日勞模,今朝“工賊”(兩個分句對仗,且合“仄仄平平,平平平仄”之律)
百樣欺凌,諸般誘逼(兩個分句對仗,且合“仄仄平平,平平仄仄”之律)
“十栽”夢回,“十哀”詞就(兩個分句對仗,且合“仄仄仄平,仄平平仄”之律)
殘枝敗葉,煙頭紙屑(分句內(nèi)部當句對,且合詞譜“平平仄仄,平平仄仄”之律)
長街直,黃衫立(對仗,合詞譜“平平仄,平平仄”之律。直、立,入聲)
霜風(fēng)絞,火盆烤(對仗,合詞譜“平平仄,平平仄”之律。絞、烤,用字精當)
但能反復(fù)吟詠,自可從煉字、訂聲和安排節(jié)奏等方面體會到鐘老駕馭語言爐火純青的功力。鐘老主張“采得唐賢詩中蜜”,這“蜜”不僅指思想內(nèi)容,還包括藝術(shù)形式。我們喜愛傳統(tǒng)詩詞的同好者都應(yīng)該認真學(xué)習(xí),像鐘老那樣追求詩詞的“健康的思想和盡可能完美的藝術(shù)形式的結(jié)合”。
鐘老在詩詞集序言中反復(fù)強調(diào)作人為詩的準繩,闡明自己為人處世的基本原則:
詩緣于情,無情即無詩。作人須作性情中人,為詩當寫有性情之詩。情之所系,乃有篇章。對人民、對弱勢群體之情最可貴亦最可思。作詩詞而離開了這個最重要之點,就沒有什么意義。方今人民,每多弱勢,自己亦應(yīng)自處于弱勢群眾之列,設(shè)身處地,身體勤修,意在促進文明促進民主。……為新時代詩歌的發(fā)展盡一點微末的心力。
鐘老的金石良言是給我們這些學(xué)生(還包括廣大青少年們)最好的教導(dǎo)。
我們還將讀到鐘老九十高壽以后的作品,獲得新的收益!
我們愿繼續(xù)好好學(xué)習(xí)鐘老的作品,好好地學(xué)習(xí)鐘老高尚大品德,身體勤修,為促進社會主義精神文明建設(shè)貢獻自己的力量。
作者:四川省文史研究館(成都)館員、成都教育學(xué)院中文系退休副教授