詩(shī)賦取士：唐代新興的人才選拔制度

以進(jìn)士科為主的科舉制度是隋代興起的官僚選拔制度。入唐以后，這個(gè)實(shí)際屬于國(guó)家管理層人才選拔的考試制度得以有力推行并出現(xiàn)重大變革(主要表現(xiàn)為詩(shī)賦取士)，較之前朝而具有顯明的先進(jìn)性和鮮活的生命力。當(dāng)然，這一成果并非在某一特定時(shí)期一蹴而就的。它凝聚著許多代君王的政治智慧與人文情懷。

一、唐太宗興學(xué)及盛開(kāi)選舉

早在唐高祖武德四年(621年)，李世民就以秦王身份開(kāi)文學(xué)館，廣延四方之士，特別是文人士子。在他的麾下，集中了所謂“十八學(xué)士”的強(qiáng)大智囊團(tuán)。貞觀元年(627年)，他剛剛登基即詔令“于正殿之左，置弘文館，精選天下文儒。令以本官兼署學(xué)士，給以五品珍膳，更日宿直，以聽(tīng)朝之隙引入內(nèi)殿，討論墳典，商略政事，或至夜分乃罷”^[1]。

弘文館成立不久，李世民又下令要求三品以上的大臣將子孫送入館內(nèi)拜師學(xué)習(xí)。他這樣做的目的，是要大臣們帶頭在全國(guó)掀起一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的熱潮。

貞觀二年(628年)，太宗下詔尊孔讀經(jīng)(并為此統(tǒng)一了經(jīng)學(xué))；又廣招天下儒生，給他們衣食和車馬費(fèi)，讓他們到京師來(lái)，或選為國(guó)家官吏，或進(jìn)入國(guó)學(xué)(即國(guó)子監(jiān))本部學(xué)習(xí)、提高。國(guó)學(xué)本部容納不下，遂又下令增筑學(xué)舍四百余間，同時(shí)開(kāi)放太學(xué)、四門、廣文等學(xué)館(當(dāng)時(shí)均為貴族和官僚子弟的學(xué)校)，招收生員；又在書學(xué)、算學(xué)等專業(yè)學(xué)校設(shè)置博士(高級(jí)教師)，對(duì)外招生。太宗還在武德二年(619年)地方置學(xué)的基礎(chǔ)上，下令擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模，主要是州學(xué)、縣學(xué)兩級(jí)學(xué)校規(guī)模。這樣，在他的力促下，唐朝最終確立了中央、州、縣的三級(jí)官學(xué)體制。到了高宗—武則天時(shí)期，則進(jìn)一步理順了學(xué)校體制，加強(qiáng)了學(xué)校管理，豐富了教學(xué)內(nèi)容。“龍朔二年，東都置國(guó)子監(jiān)，明年以書學(xué)隸蘭臺(tái)，算學(xué)隸秘閣，律學(xué)隸詳刑。上元二年……國(guó)子監(jiān)置大成二十人，取已及第而聰明者為之。”^[2]

唐代統(tǒng)治者為什么要推重教育、大力興建學(xué)校呢?太宗在貞觀二年(628年)對(duì)自己身邊侍臣的一番話表明了其想法：

為政之要，惟在得人；用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。^[3]

由于太宗“以武功定海內(nèi)，櫛風(fēng)沐雨，不暇于詩(shī)書”^[4]，而他自己又曾長(zhǎng)期體驗(yàn)到重用讀書人的甜頭，因此，當(dāng)他掌握國(guó)家政權(quán)后，便決心利用一切可能利用的條件來(lái)儲(chǔ)備人才，培養(yǎng)人才，發(fā)掘人才，并使他們各盡其能。

在太宗的提倡、鼓勵(lì)下，全國(guó)上下掀起讀書求學(xué)的熱潮。莘莘學(xué)子背著書箱，從四面八方風(fēng)塵仆仆地趕到州、縣及鄉(xiāng)里，趕到京師求學(xué)。即連吐蕃、高昌等邊遠(yuǎn)民族地區(qū)以及高麗、新羅、百濟(jì)、日本等鄰國(guó)的貴族子弟，也紛紛前來(lái)唐朝國(guó)都學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，在國(guó)學(xué)中，讀書的、講學(xué)的接近一萬(wàn)人，長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)成為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)府。

順便指出的是：唐代除國(guó)子監(jiān)、州學(xué)與縣學(xué)外，鄉(xiāng)里之學(xué)及私塾、家庭教育也很興旺。唐代百戶為里，五里為鄉(xiāng)。按天寶十三載(754年)全國(guó)戶口九百余萬(wàn)戶推算，當(dāng)時(shí)應(yīng)有鄉(xiāng)里之學(xué)九萬(wàn)余所。以每所學(xué)校二十至三十人計(jì)，其在校人數(shù)當(dāng)為二百萬(wàn)人上下。這一層面的學(xué)生，自然多是出身貧寒的庶族子弟了。

與提倡讀書、興辦學(xué)校教育、儲(chǔ)備與培養(yǎng)人才相呼應(yīng)，太宗采用科舉(含常舉與制舉)、薦舉、自薦等方法來(lái)考核與選拔人才，其中尤以科舉最具廣泛性，也最有影響力。

科舉制度創(chuàng)立于隋文帝開(kāi)皇七年(587年)。隋煬帝大業(yè)年間始設(shè)進(jìn)士科。貞觀元年(627年)，太宗“盛開(kāi)選舉”，仿效隋朝用考試方法來(lái)錄用官吏。唐在隋進(jìn)士科的基礎(chǔ)上，又增加了秀才、明經(jīng)、明法、明書、明算，共計(jì)六科，為科考的常設(shè)科目。科目的增多，有利于網(wǎng)羅各種人才，使得具有不同特長(zhǎng)的人通過(guò)科舉考試的途徑被選用。

考試科目雖多，但最受重視的乃是明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽啤Ｆ渲羞M(jìn)士科尤為被看重，也最難登科——一百人中不過(guò)取一二名而已。所以當(dāng)時(shí)將進(jìn)士及第比作“登龍門”，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”^[5]之說(shuō)。意思是講，五十歲能登進(jìn)士科的，年紀(jì)還算輕了；而三十歲中明經(jīng)者已屬大齡了。官場(chǎng)視進(jìn)士科出身的牌子最硬，以至“縉紳雖位極人臣，不出進(jìn)士者，終不為美”^[6]。所以，唐朝的宰相多半是進(jìn)士出身。另?yè)?jù)新舊《唐書》所載列傳統(tǒng)計(jì)，終唐一代，庶族地主拜相者共有142人(實(shí)際當(dāng)不止此數(shù))，士族地主拜相者125人。這說(shuō)明科舉制度特別是進(jìn)士科選拔人才，不僅為廣大具有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子，尤其是庶族寒士架起了報(bào)效國(guó)家的直通橋，而且還使國(guó)家高級(jí)管理層的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到巨大改善和優(yōu)化，并進(jìn)而擴(kuò)大了唐王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于國(guó)家政治的安定、清明及社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮。

據(jù)說(shuō)有一次太宗在金殿端門看到許多新進(jìn)士魚貫走出考場(chǎng)，不禁十分高興，說(shuō)：“天下英雄入吾彀中矣!”^[7]

看來(lái)，只要國(guó)家主持者是真心實(shí)意地尊重知識(shí)、尊重人才并認(rèn)真實(shí)踐，便會(huì)群賢備至，出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)、龍騰虎躍，爭(zhēng)相為國(guó)家作貢獻(xiàn)的興旺局面。

二、武則天在科舉考試上的新舉措

有意思的是，唐代進(jìn)士應(yīng)試的一個(gè)主要內(nèi)容乃是詩(shī)賦，這就為大多出身于庶族的詩(shī)人文士躋身仕途敞開(kāi)了方便之門。而作出這個(gè)大膽舉措的人正是中國(guó)封建社會(huì)史上的惟一女皇——武則天。

武則天是從貞觀時(shí)期(627—649年)過(guò)來(lái)的人，曾長(zhǎng)期侍候于太宗身邊，加之她聰穎好學(xué)，所以深諳“貞觀之治”的要義乃“以人為本”，善于選人和用人。在她立為皇后(永徽六年，655年)，特別是顯慶五年(660年)受高宗委托決百司奏事后，更是“大崇文章之選，破格用人，于是進(jìn)士之科為全國(guó)干進(jìn)者競(jìng)趨之鵠的”^[8]。

武則天同太宗一樣，十分重視科舉考試。她在這方面的一個(gè)大手筆就是改革進(jìn)士科內(nèi)容，以詩(shī)賦取士。《舊唐書·選舉志上》載：

永隆二年(681年)，考功員外郎劉思立建言，明經(jīng)多抄義條，進(jìn)士惟誦舊策，皆亡實(shí)才，而有司以人數(shù)充第。乃詔自今明經(jīng)試帖粗十得六以上，進(jìn)士試雜文二篇，通文律者然后試策。

“試雜文”主要是試詩(shī)賦，以甲賦、律詩(shī)(五言律詩(shī)，限定十二句)為考試內(nèi)容。其實(shí)，高宗時(shí)吏部選人已很看重詩(shī)賦，所以王勃在《上吏部裴侍郎啟》里才有“伏見(jiàn)銓耀之次，每以詩(shī)賦為先”之言。另?yè)?jù)《舊唐書·楊綰傳》載，天寶十三載(754年)，“玄宗御勤政樓，試博通墳典、洞曉玄經(jīng)、辭藻宏麗、軍謀出眾等舉人，命有司供食，既暮而罷。取辭藻宏麗外，別試詩(shī)賦一首。制舉試詩(shī)賦，自此始也”。

天授元年(690年)，武則天在洛陽(yáng)洛成殿首創(chuàng)“殿試”制度。在此之前，她還于上元二年(675年)，將選拔人才的眼光放在邊遠(yuǎn)地區(qū)，開(kāi)創(chuàng)“南選”，使嶺南(約當(dāng)今廣東、廣西大部和越南北部地區(qū))、黔中(約當(dāng)今湖南沅水、澧水流域，湖北清江流域，重慶黔江流域和貴州東北一部分)等地區(qū)的人才也能夠通過(guò)吏部銓選而為當(dāng)?shù)貒?guó)家政權(quán)效力。^[9]

《新唐書·選舉志下》又記載：“初，試選人皆糊名，令學(xué)士考判，武后以為非為委任之方，罷之。”對(duì)此，范文瀾先生指出，武則天“廢糊名制，實(shí)際是要從寬取士”^[10]。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，至貞觀二十三年(649年)，唐朝進(jìn)士登科者共有205人；而在高宗和武則天統(tǒng)治的55年間(650—705年)，登科者凈增1000多人。諸如杜審言、李嶠、蘇味道、王勃、宋之問(wèn)、沈佺期、劉希夷、賀知章、張鷟、陳子昂、蘇颋、張九齡等輝耀初唐詩(shī)壇的詩(shī)人，都是這一時(shí)期及第的進(jìn)士。

武則天在科舉考試上的一系列新舉措，為廣大出身庶族的文人(詩(shī)人)士子進(jìn)入國(guó)家各級(jí)管理層提供了前所未有的機(jī)會(huì)。陳寅恪先生指出：

在此奉長(zhǎng)安文化為中心，恃東南財(cái)賦以存立集團(tuán)之中，其統(tǒng)治階級(jí)為此集團(tuán)所占據(jù)地域內(nèi)之二種人：一為受高深文化之漢族，且多為武則天專政以后所提拔之新興階級(jí)，所謂外廷之士大夫，大抵以文詞科舉進(jìn)身者也；一為受漢化不深之蠻夷，或蠻夷化之漢人，故其人多出自邊荒區(qū)域。……自武則天專政破格用人后，外廷之顯貴多為以文學(xué)特見(jiàn)拔擢之人。而玄宗御宇，開(kāi)元為極盛之世，其名臣大抵為武后所獎(jiǎng)用者(參考舊唐書壹叁玖陸贄傳、新唐書壹伍貳李絳傳、陸宣公奏議柒請(qǐng)?jiān)S臺(tái)省長(zhǎng)官舉薦狀及李相國(guó)論事集等)。及代宗大歷時(shí)常袞當(dāng)國(guó)，非以辭賦登科者莫得進(jìn)用。自德宗以后，其宰相大抵皆由當(dāng)日文章之士由翰林學(xué)士升任者也。^[11]

由此可見(jiàn)，武則天同唐太宗一樣，是一位站在歷史高處看天下、看世界，具有人文情懷的開(kāi)明皇帝。她既尚武，也崇文，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼而提攜新進(jìn)，不拘一格選拔人才。

三、武周以后對(duì)詩(shī)賦取士制度的堅(jiān)持

自武則天開(kāi)啟以詩(shī)賦取士制度之先河后，以后十余代皇帝大都嘗到甜頭，“因而不改”，諸如玄宗、代宗、德宗、憲宗、文宗、武宗、宣宗皆如是。其中以宣宗李忱為甚。孫《北里志·序略》說(shuō)：“自大中皇帝好儒術(shù)，特重科第。故進(jìn)士自此尤盛，曠古無(wú)儔。”

順便指出的是，進(jìn)入中唐以后，朝廷采取“征稅皆出下貧”^[12]的賦稅政策，男丁一旦進(jìn)士登科入仕，即可享受免除賦役的優(yōu)待，即如沈既濟(jì)所說(shuō)“九品之家皆不征”(《選舉論》)。姚合在《送喻鳧校書歸毗陵》詩(shī)中也吟道：“闕下科名出，鄉(xiāng)中賦籍除。”因而及第入仕也是一般寒士擺脫貧困的一條可行之路，這正如姚合在《送王求》詩(shī)里所唱道的：

士有經(jīng)世籌，自無(wú)活身策。

求食道路間，勞困甚徒役。

我身與子同，日被饑寒迫。

側(cè)望卿相門，難入堅(jiān)如石。

……

詩(shī)賦與功名利祿一經(jīng)聯(lián)系，便將原先詩(shī)人們用于抒寫心聲的文學(xué)樣式導(dǎo)入經(jīng)世致用的天地里，從而促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的進(jìn)一步興旺。當(dāng)時(shí)天下士子尤其是廣大庶族寒士都傾心于詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鉆研并樂(lè)此不疲。高適、孟郊、張籍、韓愈、李商隱、聶夷中等大詩(shī)人都是少時(shí)家境貧寒，全靠私塾、家教以及自學(xué)而成才。孟郊在貞元十二年(796年)進(jìn)士及第(時(shí)46歲)后，寫下《登科后》這首有名的詩(shī)，抒發(fā)自己躍登“龍門”后的愉快心情：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

陳寅恪說(shuō)：“當(dāng)時(shí)漢文化之中心在長(zhǎng)安，以詩(shī)賦舉進(jìn)士致身卿相為社會(huì)心理趨之鵠的。”^[13]而這種情況，也必然會(huì)引起世家大族的強(qiáng)烈嫉妒與不滿，其聲討之音時(shí)起時(shí)伏，一直貫穿于武后以后的兩百余年里。僅載于《新唐書》卷四十四、四十五《選舉志》有關(guān)上疏罷試詩(shī)賦、停進(jìn)士科的大臣就有代宗李豫寶應(yīng)二年(763年)的禮部侍郎楊綰，德宗李適時(shí)期(779—805年)的太常寺協(xié)律郎沈既濟(jì)，文宗李昂大和八年(834年)的宰相鄭覃，武宗李炎時(shí)期(840—846年)的宰相李德裕等。如“鄭覃以經(jīng)術(shù)位宰相，深嫉進(jìn)士浮薄，屢請(qǐng)罷之。文宗曰：‘敦厚浮薄，色色有之，進(jìn)士科取人二百年矣，不可遽廢’”^[14]。這些反對(duì)者們其實(shí)很擔(dān)心廣大出身庶族寒士的知識(shí)分子搶去他們的飯碗，因此打著反浮薄的幌子去使絆、使壞。然而以武則天為代表的君王們要的卻是源源不斷的大批新銳人才來(lái)參政議政，至于這些新銳的出身、地位如何，則是不予計(jì)較的。

此外，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是在反對(duì)以詩(shī)賦取士的大臣中，有的自己就是經(jīng)試詩(shī)賦而登進(jìn)士科的，如楊綰。他上書給代宗皇帝說(shuō)，進(jìn)士科造成“幼能就學(xué)，背誦當(dāng)代之詩(shī)，長(zhǎng)而博文，不越諸家之集”的“積弊”，要求予以停止。^[15]可是，楊綰自己卻忘了他本人就是以進(jìn)士進(jìn)身的。天寶十三載(754年)，他在玄宗親自主持的考試上，以詩(shī)賦的華美得寵于天子而登科。“時(shí)登科者三人，綰為之首，超授右拾遺。”^[16]沈既濟(jì)雖非進(jìn)士出身，可是他的兒子沈傳師、他的孫子沈詢，一個(gè)在貞元(785—805年)末舉進(jìn)士，一個(gè)則是會(huì)昌(841—846年)初第進(jìn)士。^[17]

唐代對(duì)以進(jìn)士科為主的人才選拔制度的創(chuàng)新和對(duì)創(chuàng)新后的這種先進(jìn)制度的堅(jiān)持，為廣大知識(shí)分子(包括基層的和出身寒門的知識(shí)分子)進(jìn)入國(guó)家各級(jí)政權(quán)打開(kāi)了方便之門。有唐一代政治的相對(duì)清明與有活力以及社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，與之有著緊密的聯(lián)系。

注釋：

［1］［3］《貞觀政要》卷七《崇儒學(xué)》。

［2］［14］《新唐書·選舉志上》。

［4］《舊唐書·鄧世隆傳》。

［5］［6］［7］王定保：《唐摭言》卷一。

［8］［11］［13］陳寅恪：《唐代政治史述論稿》，三聯(lián)書店2001年版，第202頁(yè)，第204—205頁(yè)，第83頁(yè)。

［9］參見(jiàn)《新唐書·選舉志下》。

［10］范文瀾：《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本第三編第一冊(cè)，人民出版社1965年版，第111頁(yè)。

［12］《新唐書·食貨志二》。

［15］［16］《舊唐書·楊綰傳》。

［17］參見(jiàn)《新唐書·沈既濟(jì)傳》。

作者單位：四川省民政干部學(xué)校(成都)