全球化態勢下當代中國道德建設的創新

[摘要]全球化和加入WTO使中國的經濟和社會發展開始融入世界體系之中。全球化使意識形態領域各種思潮相互激蕩，多元文化價值觀在對立中共存。中國道德建設面臨著嚴峻的挑戰與發展的機遇，將當代中國道德建設置于全球化態勢下加以考察，探討道德建設的新內容、新途徑，有助于道德建設的與時俱進，和諧社會的穩步發展。

[關鍵詞]全球化；道德建設；創新

[中圖分類號]B822[文獻標識碼]A[文章編號]1009—2234(2006)05—0010—02

一、全球化態勢下道德建設的挑戰與機遇

全球化，一個常見的定義是指，各種生產要素或資源在世界范圍內自由流動，以實現生產要素或資源在世界范圍的最優配置，也就是經濟全球化。但這個定義顯然忽視了以美國和西方發達國家推動和主導的全球化，不僅是使資本主義生產方式以及相適應的經濟關系全球化，而且要使美國和其他西方發達國家的文化、民主和人權全球化。中國作為世界上最大的發展中國家，不可避免地要融入到全球化。一方面，全球化為中國特色社會主義發展帶來了吸取新文明、新成果和發展經濟的大好機遇}另方面，也不可避免地給社會主義發展帶來挑戰。就道德建設而言，同樣這種機遇和挑戰并存。

首先，全球化給道德建設帶來的難得的機遇，突出表現在：

1．全球化在整體上促進了道德的進步。全球化的開放性，尤其是網絡技術的發展，引起人們生活方式和思想概念的深刻變化，一方面是對人們傳統概念的強烈沖擊，一方面也帶來了人們道德概念的進步。

全球化使人的交往范圍和方式發生了革命性的變革，并提出了新的道德要求。英特網打破了區域間的隔閡和封閉，拓展了人們交往的范圍。這種交往的擴大，必然使人們包括道德關系在內的各種社會交往關系經?；⒍鄻踊蛷碗s化。在這多種關系的交相促進和沖突中，要求人們樹立新的道德觀念，也促使人們進一步思考自己應該承擔的道德義務和道德責任，從而促進了道德的進步。同時，全球化還使人們的道德意識日益豐富。網絡技術的發展，使人們之間的道德關系除了存在于真實的世界中，還存在于網絡的“虛擬”世界中。而且只有這兩個世界實現了道德的統一，這個道德主體才是完整的。這就使得人們的道德意識更加豐富，人們的道德境界上升到更高的層次。

2．全球化有利于在揚棄傳統道德、借鑒外來道德的過程中整合和創新道德。中國傳統道德中有很多可以繼承的合理因素，但也積淀了不少消極因素。例如，傳統的“重義輕利”的義利觀，因循守舊、無視創新的傳統人格，“官本位”思想，“假、大、空”的道德信條等，這些落后的觀念，與全球化背景下正當求利、效率優先、民主平等等道德要求格格不入，因此應該堅決拋棄。同時，全球化為我們重構新時期的道德體系、道德價值目標和道德規范等提供了許多可資借鑒的經驗。在當代，世界各國都在關注道德重建問題。一些著名的政治學家和倫理學家提出了諸多的設想和方法，并在有些發達國家已有初步成效。因此，在揚棄傳統道德、借鑒外來道德的過程中，如果能夠與時俱進地整合和創新現實道德，無疑將豐富現實道德的時代內涵，提升現實道德的道德境界，這將對道德建設具有極其重要的推動作用。

但是，全球化是一把“雙刃劍”，它不但促進了道德文明的進步，而且對世界的道德文明帶來一些不利的影響，特別是對社會主義道德提出了嚴峻的挑戰：

1．利己主義、個人主義對以全心全意為人民服務為核心和集體主義為原則的社會主義道德要求的嚴重挑戰，拜金主義、享樂主義、個人主義日趨蔓延滋長。隨著全球化的推進，多元價值觀并存且相互沖突已成為普遍的現象。任何階級、任何國家的統治者為了維護自己的切身利益，都必須要把能代表自己本階級利益的價值觀作為社會的主導價值加以倡導。所以，以資本主義為主導的全球化進程中，西方發達資本主義國家必然將資本主義的價值觀和道德觀向世界推廣，以達到文化上、道德上和價值觀上的全球化。中國在融入全球化的進程中，必然在價值觀和道德觀上受到西方不良因素的影響，并有日趨蔓延之勢，對社會主義的全心全意為人民服務為核心和集體主義為原則的道德要求提出了嚴重挑戰，

2．淡漠傳統價值、民族意識、國家觀念。西方發達國家在全球化進程中的主導地位，使他們利用自身的有利地位主動進行意識形態的滲透，消解其他國家的傳統價值、民族意識和國家觀念，以實現自身利益的最大化。中國作為重要的發展中國家，在全球化過程中必然面臨這種嚴峻挑戰。面對全球化，有的人對社會主義的前途發生困惑和動搖，甚至出現了理想信念的嚴重危機；有的人全盤否定中華民族的道德傳統；有的人不關注民族、國家與的前途與命運，只關心自己的職業、個人的前途、命運等等。

二、全球化背景下道德建設的新內容

在全球化背景下，社會主義道德體系建設的創新和發展，是我國當前發展先進文化和建設社會主義精神文明的一項重要而緊迫的任務。在建立健全與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系的過程中，更要進一步深化對社會主義道德建設的理解和認識，在深化理解和認識中求創新和發展，不斷豐富和拓展道德建設的新內容。

1．要堅持集體主義原則不動搖。集體主義是社會主義道德建設的基本原則，體現著社會主義道德的本質和方向。以建設市場經濟為借口，主張以個人主義代替集體主義，這是對社會主義社會集體主義原則的片面的、庸俗化的理解。事實上，我們現在提出的集體主義原則，其內涵包括尊重個人的正當利益，包括促進個人利益與集體利益的不斷完善和協調發展。我們強調集體主義的原則，就是要求把追求個人合法利益與承擔社會責任結合起來，在個人利益服從集體利益的總原則下來實現個人的正當利益。毋庸說我國如此，就是鼓吹個人主義的西方國家，在今天也已經意識到，完全的個人主義無法整合社會各種利益和矛盾，也開始對個人主義進行一定的限制，倡導本國的、資本主義式的“集體主義”，如提出了“合理的利己主義”、“溫和個人主義”等。

2．培育國家意識和民族精神。全球化對世界的政治和文化產生了極為深刻的影響，這集中地表現為對基于國家主權之上的民族國家構成了嚴重的挑戰。全球化作為社會歷史的變遷過程，是充滿矛盾的復雜過程，它突出的是“人類文明世界在政治上分化為地區性主權國家和它在技術和經濟方面的全球一體化之間的矛盾”。一方面，跨國公司、世界市場使傳統國家的職能受到了嚴重的限制和削弱，生態保護、動物保護、疾病控制、大規模殺傷武器的控制等全球問題的增加，使國家權力在一定程度上開始變得模糊。另一方面，國家仍然是最重要的政治權力主體，國家利益仍然是根本的政治利益，離開了國家機器，世界上重大的經濟、政治問題是無法得到解決的。因此，在全球化態勢下，一定要強化愛國主義、民族精神的教育。沒有民族精神，就沒有民族與國家。無論從當前的國內現實情況還是從國際形勢來看，強化愛國主義和民族精神都具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。中國現在是一個發展中的國家，盡管在改革開放的20多年來，各方面有了世界為之矚目的發展，但在全球化的國際競爭中，中國還是一個“弱者”。越是在經濟、文化、信息的全球化趨勢下，越要旗幟鮮明地加強愛國主義、民族精神的教育，進一步增強人們的國家主權觀、國家利益觀和國家安全觀，增強民族自豪感和自信心，這是道德教育賦予的時代內容。

3．加強培育開放、競爭意識。在全球化條件下，世界是開放的世界。全球化的歷史進程早已證明了馬克思恩格斯預言，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了”。全球化的實質是世界各國為了追逐更大的自身利益而向外擴張的一種國際利益關系。因此，要適應全球化的需要，必須加強開放意識的教育，使人們樹立開放的道德意識和價值觀念。同時，開放的世界也是競爭的世界，全球化過程也世界各國參與國際間激烈競爭的過程，一個國家、一個民族、一個企業，一個人，恥于或不敢參與競爭，就等于喪失自身生存發展的資格。

4．建立健全社會主義道德規范體系。應對全球化，世紀之初，江澤民就提出“以德治國”的戰略思想，中共中央下發《公民道德建設實施綱要》，使我國道德建設呈現一派嶄新的氣象?？梢哉f，在全社會，關于道德建設的重要性，已經形成了重要的共識。必須抓住當前這個有利時機，構建與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德規范體系。這既是當前道德建設的重點，也是一個難點問題。

當前確立道德規范體系，要正確處理若干復雜的道德關系，最根本的，就是《公民道德建設實施綱要》中提出的“六個堅持”。一是堅持社會主義道德建設與社會主義市場經濟相適應；二是堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合；三是堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一；四是堅持注重效益與維護社會公平相協調；五是堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來；六是堅持道德教育和社會管理相配合。從妥善處理這六對關系著眼，當前所要構建的道德規范體系，必須從中國的具體國情出發，必須與社會主義市場經濟的發展需要相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接，并在弘揚民族傳統美德的基礎上注入時代精神，從而構建新的、適應時代發展要求的道德評價標準，新的道德準則、道德規范和新的道德體系，為全球化背景下的當代中國提供道德支撐。

三、全球化背景下道德建設的新途徑

對當代中國而言，在全球化背景下加強道德建設，應采取新的途徑：

1．積極引導，營造氛圍。道德是依靠社會輿論、傳統習俗和人們內心的信念來維系的。在全球化背景下，正面積極引導，營造濃厚的道德氛圍對消解全球化的負面影響，加強道德建設具有十分重要的作用。要引導人們像看待加入WTO一樣看待全球化對道德建設的影響，引導人們保持一種搶抓機遇、迎接挑戰的健康向上的心態；高舉起愛國主義的偉大旗幟，大力倡導團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息和勇于創新的偉大民族精神；大力倡導勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風；要充分發揮黨政機關特別是廣大黨員領導干部的先鋒模范作用，充分發揮廣大民眾參與道德建設的主力軍作用；充分發揮圖書報刊、廣播影視、互聯網、文藝演出等的輿論宣傳和輿論監督作用；要切實加強和改進思想政治工作，廣泛深入地開展各種道德實踐活動，努力形成懲惡揚善的濃厚道德氛圍。

2．創新思想道德教育的手段和方法。在全球化條件下，現代信息技術飛速發展，尤其是網絡技術的發展，大大拓寬了道德教育的空間和領域，因而給道德建設帶來了很大的影響。網絡技術在很大程度上彌補了傳統的教育方法，避免了單一的正面教育和灌輸。尤其現在的年輕人，他們對網絡和現代信息這種寓教于樂的網絡文化和信息文化的接受力和興趣更強，而對傳統的理論灌輸持抵觸態度。因此，當前的道德教育，我們應充分利用網絡文化、藝術、體育甚至游戲等載體，來宣傳社會主義道德觀念。同時，也要學習和借鑒國外德育的好形式和方法。另外，要創新思想道德教育的手段和方法，還要在領導體系、工作制度、組織結構和人員配置等方面下工夫。

3．創新道德建設機制。道德制度建設是社會主義道德建設的重要保證，推進當前的社會主義道德建設，必須依托于社會主義道德建設的制度化。而社會主義道德建設機制的建立健全，又是社會主義道德建設制度化的核心內容。要創新和發展我國社會主義道德，必須高度重視道德建設機制的建立與完善。

實踐證明，道德建設機制影響著道德建設的目標、內容、功能、效應等方面，它不僅貫穿于道德建設的全過程，而且體現在道德建設的各個環節。適應全球化和我國當前道德建設的情況，必須著重從管理機制、教育機制、評價機制、監督機制等方面的建設著手，來推動道德建設機制的創新與發展。

[責任編輯：張振華]

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