關(guān)于“韓流”的觀察與反思

[摘 要]每個時代的年輕人都有自己的流行文化，青少年是制造和追隨流行文化的主力軍。20世紀(jì)90年代末以來，青少年炮制并演繹著一輪新的文化浪潮。隨著韓國影視劇、韓國流行音樂、韓國明星大舉登陸，韓國文化風(fēng)行一時，引發(fā)了所謂“韓流”現(xiàn)象。針對“韓流”盛行的原因，要引導(dǎo)青少年正確對待“韓流”現(xiàn)象，適時加強(qiáng)青少年精神文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]韓國文化；流行文化；青少年

[中圖分類號]Gll5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009—2234(2006)05—0047—02

所謂“韓流”，是社會學(xué)家對韓國文化產(chǎn)品在我國風(fēng)靡流行的一種統(tǒng)稱，指‘浸透著韓國文化氣息的產(chǎn)品和生活方式，在我國掀起的新的流行風(fēng)潮’。“韓流”的追隨者，統(tǒng)稱“哈韓族”。“哈”源于臺灣青少年文化的流行語，意指“非常想要得到，幾乎瘋狂程度”，“哈韓”是近年興起的時髦詞匯，它最早來自臺灣，指的是盲目崇尚、追逐、模仿韓國時尚的流行文化。“哈韓族”就是指一群瘋狂追求韓國流行文化，連穿著打扮、思想行為都仿效的人，主流是能自由接觸外國文化的開放性人群，主要集中于14—18歲(相當(dāng)于中學(xué)生)和19—30歲(相當(dāng)于大學(xué)生或剛參加工作的青年)兩個層次的都市年輕人。

一、“韓流”興起的原因

“韓流”已成為當(dāng)今青少年的一種文化時尚。“韓流”之盛，不禁使人困惑，為什么韓國文化產(chǎn)品對中國青少年有這么大的吸引力?“韓流”為何能風(fēng)靡華夏大地?

1．全球化這一社會背景是“韓流”興起的外在動因。任何一種青少年流行文化，都與其所處的時代和社會文化背景密切相關(guān)，在社會變革時期尤為突出。當(dāng)今世界，全球化已成為歷史發(fā)展的必然趨勢，21世紀(jì)的中國正走在全球化的進(jìn)程中。在這個時代，又恰逢我國社會處于轉(zhuǎn)型期，多元經(jīng)濟(jì)、多元文化、多元價值觀共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，中外文化既互相沖突，又相互融合，在相互交流、對話中求同存異，各盡其美。費(fèi)孝通先生在此問題上曾有精辟的論述：“各美其美，美人其美，美美與共，天下大同。”在全球化語境的推動下，韓國文化以其強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)為后盾，大有引領(lǐng)時尚之勢。處于全球化旋渦中的中國，首先感受到作為韓國強(qiáng)勢文化代表的流行文化的熱力，“韓流”實現(xiàn)了中、韓之間文化的競爭性輸出與反饋。

2．中韓文化的相通性為“韓流”來襲提供了前提條件。中國和韓國同處于東亞地區(qū)，有一種天然的地緣親近，長期的親善交往和交融，使兩國既有自己的民族文化特色，又有共同的文化遺產(chǎn)，因此在跨國文化的傳播中存在著文化趨同性：文化根基、價值觀念和生活方式等等都存在著相通之處。歷史上都曾接受過儒家文化的洗禮，具有共同的歷史淵源，同屬于以重人倫為內(nèi)在本質(zhì)的漢字文化圈體系。與歐美文化、日本文化相比較，韓國文化顯得優(yōu)雅而恬淡，這一點上，和中國人傳統(tǒng)的價值觀念、審美情趣比較相近，所以中國人容易產(chǎn)生心理認(rèn)同，接受起來就比較容易。韓國文化觀光部副部長裴鐘信曾在出席亞洲文化部長論壇時說：“中韓兩國的價值觀念非常相近，所謂‘韓流’實際上是在韓國文化中重新找到了中國的古典文化”。

韓國在吸納歐美文化的同時，注意運(yùn)用東方人的眼光重新包裝設(shè)計，一切流行元素中似曾相識的中國印記若隱若現(xiàn)，令人回味無窮，對中國青少年而言既有新鮮感，又有親和力。“韓流”帶來的韓國文化實際是包裝過了的東方文化，是亞洲文化和歐美文化融合改造的結(jié)果。《北京青年報》曾對韓國的大眾文化作了這樣的評論：“韓國以自有的文化作為原料，加入歐美的調(diào)味料，烘焙出了美味的面包；比起生硬的歐美文化，以及有歷史反感在先的日本文化來說，韓國文化確實較能貼近中國人的傳統(tǒng)價值觀。”

3．本土文化的缺失是“韓流”興起的內(nèi)在誘因。我們一直自豪是一個有著五千年文明歷史的大國，但就像擁有四大發(fā)明并不意味著能永遠(yuǎn)引領(lǐng)世界科技的步伐一樣，擁有五千年的文明，并不意味著古老的東方文化就會踏著絲綢之路走遍世界每一個角落。直到今天，我們似乎仍舊沒有找到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)代文化相結(jié)合的交融點。所以，傳統(tǒng)文化幾近被淹沒，而現(xiàn)代社會文化又缺乏特色，缺乏生命力。就當(dāng)前來說，外來文化正在搶走年輕的觀眾群體，傳統(tǒng)文化藝術(shù)一潰千里，甚至包括我們的國粹藝術(shù)京劇、相聲在內(nèi)。衰落的根本原因在哪里呢?是因為藝術(shù)本身沒有發(fā)展，因而和觀眾有了距離。大眾文化不同于陽春自雪的高雅藝術(shù)，她首先應(yīng)當(dāng)根植于現(xiàn)實，貼近大眾群體，關(guān)注社會，關(guān)注人生。縱觀韓國電影、電視劇，生活氣息都比較濃，小人物的生活和生存狀態(tài)是它熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容，而在那些瑣碎的生活細(xì)節(jié)的表述里，又處處滲透著生活的哲學(xué)。正如哈韓者所說：“從韓國的電影到韓國的音樂，我們能夠體味到更多的人文關(guān)懷。”

4．“韓流”迎合了青少年的心理需要，這是“韓流”興起的根本原因。作為社會最敏感、思想最活躍且富有才智的青少年，他們較之社會其他群體對新事物有更大的熱情。他們不甘寂寞，厭惡枯燥、乏味、單調(diào)的生活，卻對求新、求奇、求異情有獨(dú)鐘，越是新奇、新潮、新派的東西，越是喜歡。在追求新、奇、特的心理驅(qū)動下，“哈韓族”敢為天下先，以標(biāo)新立異為榮，大膽追逐和引領(lǐng)著時尚潮流。

跨世紀(jì)的年輕人是幸運(yùn)的一代，他們無需面對父輩曾經(jīng)經(jīng)歷的種種磨難，但又是壓抑的一代，他們承受著成倍增長的競爭、壓力和風(fēng)險。升學(xué)的煩惱，滿世界找工作的困境，隨時被炒魷魚的擔(dān)憂，人際溝通的困惑，理想與現(xiàn)實的沖突……今天的年輕人所承擔(dān)的心理壓力絕不比父輩擔(dān)當(dāng)?shù)纳佟Ｃ鎸ΨN種心理壓力而無法釋懷的年輕人發(fā)現(xiàn)，“哈韓”在一定程度上緩解了現(xiàn)實生活的枯燥和壓抑，使他們郁悶的心情得到放飛，在現(xiàn)實中無法滿足的東西在精神世界里尋求補(bǔ)償。

二、新形勢下加強(qiáng)青少年精神文化建設(shè)

韓劇以它細(xì)致入微的生活化和人性化的表現(xiàn)手法，讓青年得到了心靈的放松；韓國撩人心弦的音樂讓青年得到了精神上的休憩；韓國美輪美奐的服飾，讓青年得到了現(xiàn)代人的滿足；韓國動感夸張的娛樂方式，讓青年人個性得到張揚(yáng)，個人魅力得到彰顯。韓國文化如同涓涓細(xì)流，正以“潤物細(xì)無聲”之勢，對青少年起著潛移默化的作用。這種作用有積極的，同時也有消極的。因此，現(xiàn)實需要我們?nèi)ダ硇运伎己头e極行動。

1．加強(qiáng)教育制度改革，讓青少年得到身心解放。聯(lián)合國教科文組織在成立的50年間，一再強(qiáng)調(diào)：教育的目的是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會生活。美國著名教育家杜威也說教育即生活。我國著名教育家陶行知也認(rèn)為，生活即教育!可見，教育的目的是為了生活，為了生存，“是走向生活的通行證”。因此，我們的教育應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的牢籠中解放出來，讓學(xué)生在重壓中解放出來，真正實現(xiàn)青年學(xué)生的全面發(fā)展，更要體現(xiàn)時代的呼喚：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切！

2．加強(qiáng)價值觀和人生觀教育。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，全球化時代的到來，不可避免地注入新的價值觀念和價值取向。在這種文化背景下，“韓流”乘勢而入。“韓流”得以廣泛的流行體現(xiàn)了當(dāng)代青少年的價值認(rèn)同與追求，是社會轉(zhuǎn)型期青少年價值觀的生動表現(xiàn)，我們的社會不應(yīng)該壓制、鄙視“哈韓族”。對“韓流”現(xiàn)象的接受和認(rèn)可實際是我們對價值觀多元化現(xiàn)實的坦然，同時也體現(xiàn)了社會對青少年個性化要求的寬容和尊重，這無疑是一種巨大的社會進(jìn)步。對待“韓流”當(dāng)然不應(yīng)該放任自流，由于青少年世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，盡管他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因而對于青少年的教育和引導(dǎo)就顯得尤為重要。作為青少年的教育主體——家庭、學(xué)校、社會，都應(yīng)當(dāng)要有歷史責(zé)任感和民族意識，在他們享受和借鑒外來文化的同時，要以一種自然、健康、和諧的生活標(biāo)準(zhǔn)作為前提。

3．加強(qiáng)親情教育和交流。韓流最主要的載體——韓國電視劇吸引我們的主要原因，在于它直指人心人性，用愛情、親情、友情三大主題演繹人生悲歡離合，用健康向上的人生基調(diào)譜寫人生真情。熱播的《看了又看》(四部)，還有《澡堂老板家的男人們》、《孿生兄妹》等等，這些家庭劇除了充滿了含蓄、幽默詼諧的語言之外，故事情節(jié)處處散發(fā)出濃郁的家庭生活氣息，人物與人物之間彌漫著溫暖的親情與愛情。總之，一經(jīng)播出，好評如潮。仔細(xì)想來，“家”、“親情”本來就是我們中國傳統(tǒng)美德中的一部分，為何現(xiàn)在反過來成為韓劇中的主旋律。對于我們來說，這似乎是一種久違了的熟悉而又陌生的情感與精神。因此，加強(qiáng)親情教育已經(jīng)刻不容緩，要讓青年認(rèn)識到父母在一個人生命中的作用，要學(xué)會感恩。同時，應(yīng)鼓勵加強(qiáng)家庭成員間的交流和溝通，對青少年來說，要能理解父母的良苦用心，要能理解和寬容父母的要求和期望，使家成為釋放感情的場所，使父母成為傾聽內(nèi)心世界的忠實聽眾。

4．加強(qiáng)文化建設(shè)。每一種文化的流行都有其合理之處，我們無意于做更多的評論。青少年喜愛看韓劇，這本也無可厚非，但是在每一種文化熱的背后我們都應(yīng)該保持一顆清醒的頭腦。韓劇確實很精彩，青少年對韓國電視劇了如指掌，說起韓國明星來頭頭是道，可是當(dāng)一被問到中國古代某一著名人物時卻支支吾吾，對外國文化的清晰了解而對本國文化卻知之甚少，甚至對本國文化嗤之以鼻，這種現(xiàn)象不能不引起我們的擔(dān)憂。過份沉溺于韓劇的青少年不但耗費(fèi)大量的時間，而且也減弱了對本國文化的了解。因此，在引導(dǎo)大學(xué)生們正確收看韓劇的同時，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合青少年的特點，創(chuàng)造出適合他們口味的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，特別是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、電視等大眾媒體在青少年文化建設(shè)中的作用，增強(qiáng)它們對青少年的吸引力。同時，還應(yīng)加強(qiáng)富有特色的社區(qū)文化和校園文化，讓青少年在一種積極、向上，充滿活力的文化環(huán)境中，豐富自己的知識，釋放自己的感情，增長自己的才干。

也許“韓流”只是青少年生活中一場風(fēng)花雪月的夢，它們帶著與生俱來的輕松與灑脫，還有叛逆與浪漫，闖入年輕的心扉，也許不能長久，卻給年輕的心靈帶來了新奇與改變。真正的藝術(shù)是讓人類自然溝通和理解的橋梁，是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。也許韓國流行文化并不深刻，但它在文化交流方面的成功的確是不可抹煞的。

[責(zé)任編輯：佳 忠]

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