論以和諧為主題的矛盾思維的理論基礎與特點

[摘要]馬克思主義矛盾論為中國共產黨人的革命、建設和改革的成功實踐提供了重要的思維方式和強大的理論保障。在不同的形勢下，矛盾思維運用的具體形態是隨著發展的需求而有所差異的。如何變革思維方式以適應新的時代形勢引發了理論者和實踐者的深思。馬克思主義矛盾思維從“對抗”主題向“和諧”主題的轉變為構建和諧世界、和諧社會主義中國的偉大實踐提供了新的理論武器。

[關鍵詞]和諧主題；矛盾思維；理論基礎和特點

[中圖分類號]B024[文獻標識碼]A[文章編號]1009—2234(2006)05—0024一02

一、矛盾思維及其主題轉換

1．矛盾思維

矛盾是反映關系屬性的哲學范疇，是指事物存在和發展所發生的對立面之間對立統一的辯證關系，包含同一性和斗爭性兩種相反相成的基本屬性。矛盾思維則是要以矛盾的觀點來觀察判斷問題，傲于承認矛盾、勇于揭露矛盾、客觀分析矛盾、科學解決矛盾。矛盾思維探討的不是矛盾有無問題，而是矛盾具體狀態問題。即在分析矛盾過程中，既要看到同一性，也要看到斗爭性；依據矛盾的客觀規律和具體狀態去選擇性質不同的解決方法：在矛盾雙方對立同一關系中，如果斗爭性占據主導地位，則要采取急風暴雨式的手段去解決矛盾，實現事物的飛躍；如果同一性占據了主導地位，則要采取溫和、非暴利的方式去解決矛盾，以實現矛盾雙方和諧共進、協同發展。可見，以矛盾思維去審視任何具體時期的具體矛盾，首要是對諸多矛盾中的主要問題即主要矛盾，及矛盾的具體狀態進行科學的判斷，即以矛盾思維主題的科學定位為前提。

2．矛盾思維主題由“斗爭”向“和諧”的轉換

矛盾思維主題是指主體面對在認識和改造客觀世界、主觀世界的社會實踐中，遇到的矛盾所要研究和解決的主要問題，以及貫穿始終的主要指導思想和價值觀念。矛盾思維主題要受兩個方面因素的制約：一是主體因素。不同的主體由于在實踐中主體需求不同、對矛盾的認識和預期不同及對矛盾的控制能力的個體差異等都會影響主體對解決矛盾最優化方式的選擇。二是客體因素。客體因素是多方面的，包括矛盾產生和發展的現實狀況，矛盾在社會矛盾體系中的地位，矛盾發展與其外在環境的互動等都會對矛盾主題的選擇產生影響。可見，矛盾思維主題是隨著主體和客體條件變化而有所變化的。任何時期的矛盾主題確定和發展都是當時主觀方面見之于客觀方面的具體的歷史的實踐活動過程。在中國革命、建設和改革的實踐中，中國共產黨人矛盾思維的主題是由所處的具體國情、世情和黨情所決定的。我黨矛盾思維主題的轉變是歷史的必然性：在革命年代，矛盾思維主題歷史性地鎖在“斗爭性”上；在改革建設年代，基于帶領中國民眾建設自由、民主、富強、和諧的社會主義國家的歷史任務，我黨制定以和諧發展為主旨的內外政策，如對內進行經濟上整頓，政治上民主，文化上開放；對外求同存異、和平共處、相互交流。這都是為了完成社會主義初級階段的主要歷史使命，構造良好的內外環境。這使得我黨矛盾思維由“斗爭”向“和諧”的轉變趨勢成為必然，同時為轉變提供了現實條件。

二、以和諧為主題的矛盾思維的理論基礎

1．中國化的馬克思主義矛盾理論

中國化的馬克思主義矛盾觀是馬克思主義矛盾論在我國具體實踐中歷史地運用和創新的成果，是以和諧為主題的矛盾思維的重要理論源泉。

第一，矛盾的發展方面，中國化的馬克思主義的矛盾觀認為矛盾也有其自身的發展規律。在不同的歷史時期的歷史條件下，同一矛盾呈現出不同的狀況，時而表現為對抗性矛盾，時而又表現為非對抗性矛盾，這即矛盾的具體形態會發生轉變的。如何在具體條件下來解決矛盾，首要的是進行矛盾形態的判斷。如在國共聯合統一戰線和工農民主同一戰線時期，在抗日民族同一戰線發展的不同階段，共產黨在如何處理與國民黨之間的矛盾，就是依據了國共矛盾在不同階段的狀況的差異選擇了對抗和妥協的不同方針。可見，到底是以“對抗”還是“和諧”為主旋律，要求人們以動態的方式依據矛盾發展的實際狀況去把握。

第二，矛盾的功能方面，中國化的馬克思主義矛盾觀堅信事物發展的根本動力來自矛盾雙方此消彼漲的運動。缺乏矛盾的事物發展是不可能實現的。即便是道家崇尚的“大同”社會，都有生死、有無、上下矛盾的存在。所以說妄圖脫離矛盾談發展是無稽之談，妄想構造一個沒有矛盾的社會形態無疑是天方夜譚。現實生活中，正視、解決和利用矛盾，才能充分發揮矛盾對推動社會發展和人全面發展的積極作用。當然，矛盾的變化也可能會產生消極作用，關鍵是要看如何讓看待矛盾和用何種方式去解決矛盾。對于非對抗性的矛盾我們應在避免劇烈動蕩和保持長期穩定的前提下，大膽的讓矛盾雙方的統一性和對立性得到充分的展現，實現良性的、互動。這在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這一社會基本矛盾上有最貼切的體現。轉型期的中國取得了巨大的成就，同時也集聚了很多矛盾，如人與社會、人與自然、人自身矛盾、地區矛盾和國家矛盾等，而這些矛盾的存在構成了中國社會發展的動力。我們只能以統籌兼顧、求同存異、和平共處五項原則等方式協調矛盾，以達到矛盾雙方共同發展的和諧狀態。總之，矛盾作為發展動力的角色決定了在具體的條件下矛盾的解決要以和諧為主題。

第三，矛盾的體系方面，中國化的馬克思主義矛盾觀堅持全面、具體分析問題的原則，對復雜的社會矛盾體系抽絲剝繭，看到多種矛盾的異同，有重點地有步驟地解決矛盾，有緩有急，有輕有重、有理有序，這本身就是“和諧，，的表現。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出社會主義的兩類矛盾說，集中反映了矛盾體系的層次性特點。在社會主義初級階段的中國，階級矛盾還在一定范圍內長期存在，但已經不占主導地位，社會政治生活的主題是解決人民內部矛盾，突出表現為集中力量解決人民日益增長的物質文化的需求與落后的社會生產力之間矛盾。可見，現階段的中國提倡建設社會主義和諧社會，和諧社會建設放在同經濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置，通過協調、調整等方式化解和緩和矛盾，正是為了我國的經濟發展爭取較長時間、較大范圍的和諧環境。

2．糅合“和諧思維”的辯證法理論

和諧既是一種狀態，也是一種思維；既是發展目標、也是發展手段。在中國文化中，和諧不僅是對事物關系狀態的描述，還作為生存和實踐的指導思想和精湛的思維方式運用于主觀世界、客觀世界的認識和改造中。作為樸素的世界觀，它昭示了古人對于人與天(即自然)、人與人、人自身的依存制約的“同一性”關系的認識。作為樸素的方法論，它指導人們探索和認識陰陽、天地、男女等，協調人人之間關系，形成了“厚德載物”、“家和萬事興”、“得民心者得天下”、“協和萬邦”等修身齊家治國平天下的大智慧。

自為的辯證法理論源于德國古典哲學，馬克思主義唯物辯證法實現了辯證法的歷史性提升：在黑格爾式辯證思維中，對立和斗爭在矛盾發展中占有絕對主導地位；在唯物辯證思維中，矛盾“斗爭性”和“同一性”是相反相成的辯證關系。特殊歷史條件下人們更關注于馬克思對于“斗爭性，，的論述，以將其作為與資本主義斗爭的有力武器。事實上，馬克思對于超越階級對立的共產主義理想社會理論和人全面發展理論，則使得人們對馬克思主義唯物辯證法的理解更加全面。馬克思主義辯證思維是斗爭與和諧的共同體，并以和諧為終極目標，否認任何一個因素的辯證法都是蹩腳的。用“和諧思維”審視彼此關系，在和諧中求發展，在效果和成本上都有極大優越性。

三、以和諧為主題的矛盾思維的特點

1．同一性和對立性并存基礎上合理凸顯同一性

這是以和諧為主題的矛盾思維的根本宗旨和基本特點。正視同一性在矛盾發展中的作用與正視斗爭性的存在是同樣重要的。以和諧為主題的矛盾思維就是要把以實現矛盾體系的長期穩定和諧發展，實現矛盾體之間的良性互動、協調共進作為主旨。當代的中國，漸進式的改革已經替代了激進式的革命，社會整體趨向穩定的大局。現代化科學技術和全球化的生活狀態使得全世界人民的利益緊密相聯，以合作攜手競爭、以和諧替代沖突，建設“和諧地球，，符合不同利益群體的共同要求。正如不能以否認斗爭性為代價，同一性的凸顯也不能走向絕對化的同一性。同一性的主導地位是有條件的、相對的。隨著矛盾體的充分發展，同一性必將讓位于斗爭性，以實現事物質的飛躍。

2．在和解之中包含必要的張力

在崇尚和平、民主、自由、和諧理念的現代社會，傳統的矛盾解決方式來解決社會矛盾是不具備可預期性和回報性的。和諧為主題的矛盾思維認為在力圖構建和諧社會前提下，矛盾解決方式應該是“和而不同”，在矛盾未發展到分裂對抗的范圍內，保持矛盾雙方的統一性，即和解。世界各國應在堅持和平共處五原則的前提下容納社會意識形態、種族、宗教等差異，求同存異、互讓共進、協作解決共同問題，營造良好的國際環境。同時，事物之間必要的張力是矛盾運動的動力。當矛盾雙方的較量還不能達到或一方克服一方，或相互融合、或同歸于盡時，共存著而斗爭著的矛盾雙方之間必然存在張力。張力就是矛盾雙方未達到對抗分裂狀態的存在形態，體現了矛盾存在和解決的必然性，表現為事物的性質、形態等方面的差異性。事物之間沒有張力就沒有矛盾，沒有矛盾就沒有發展。因而保持必要的張力是推動事物發展、達到矛盾雙方和諧的重要方式。現階段的中國社會充滿了矛盾張力，如還存在階層、行業、城鄉和地區差異等。這些張力決定了人民內部矛盾的存在，也決定了社會主義改革和發展社會生產力的必要性和可能性。

3．科學性和藝術性的結合。

以和諧為主題的矛盾思維要求人們不能采取簡單粗暴的方式，而是要以客觀求實的態度和藝術性的眼光去觀察、分析問題，既要符合客觀規律性，又要具有藝術性地使問題得到圓滿的解決。這樣既能增加矛盾解決的科學性，還能減少矛盾體崩裂時帶來的動蕩。科學性決定矛盾解決與否，藝術性決定了矛盾解決的好壞。矛盾是事物的客觀規律，所以肯定矛盾、堅持矛盾的思維是科學認識和改造世界的基本前提。以和諧為主題的矛盾思維的“辯證性”為系統全面地剖析、解決問題提供保障；而“和諧性”強調矛盾解決過程中要保持矛盾體系各要素之間的動態平衡，為藝術地掌握矛盾變化和解決矛盾提供指導。在解決人民內部矛盾的社會改革中，以和諧為主題的矛盾思維去指導改革發展可以掌握改革的力度，以符合社會的可承受度，力求在穩定中求發展。例如，我們在講集體與個人的矛盾時，就不能簡單地粗暴地要求大家為集體而放棄個人，而是要引導大家看到兩者唇齒關系，既要秉承“天下興亡、匹夫有責”的集體觀，也要保障合理的個人利益的實現，否則就是把矛盾雙方推向了極端對立的位置，漠視了其和諧發展的共同體關系。

[責任編輯：張振華]

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