把“八榮八恥”銘記于心

胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，精辟地回答了在現代社會條件下，人們應當牢固樹立的社會主義價值觀和人生觀，為我國的精神文明建設、文化建設、道德建設指明了正確的方向。

一個人怎樣看待社會，怎樣看待榮與恥，是由人的價值觀、人生觀來起決定性作用的，有什么樣的價值觀和人生觀，就會有什么樣的榮辱觀。榮辱觀是人的價值觀和人生觀的客觀反映，它影響著人們的思想，影響著人們的言行。榮辱觀是一種客觀存在，每一個歷史發展階段都會有不同的榮辱觀。這是不以人們的意志為轉移的。榮辱觀體現的是人和社會的價值取向和認識，因此，一個人有他的榮辱觀，一個社會也有整個社會的榮辱觀。特別是榮辱觀是人對客觀存在的一種判斷，因此，榮辱觀不可避免地會帶上階級和時代烙印。

我國進行改革開放以來，開始建設有中國特色社會主義，逐步走上了市場經濟的發展道路，這是國家繁榮，民族振興的必由之路。但是，市場經濟的大門一打開，各種各樣的思潮和觀念也一起涌了進來，人們的價值觀和人生觀也出現了一定程度的迷失和混淆，這不僅不利于每個人的發展，也不利于中華民族的發展。這就需要提出和樹立一個正確的社會主義榮辱觀，理直氣壯地用社會主義的價值觀、人生觀來引導全國人民，對我們的社會，對我們的發展，對我們中華民族的未來做出充滿信心的正確判斷，鼓舞全黨、全國人民齊心協力建設有中國特色的社會主義，實現中華民族的偉大復興。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，把馬克思列寧主義辯證唯物主義歷史唯物主義的價值觀、人生觀，和中華民族幾千年的優秀文化精華完美地結合起來，創造性地把社會主義榮辱觀精辟地概括為“八榮八恥”，準確地回答了什么是社會主義的榮辱觀，以什么樣的價值觀、人生觀來確立榮辱觀，怎么樣實踐榮辱觀的問題。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”榮辱觀，是中國共產黨對馬克思主義理論的又一新貢獻，是對中國在社會主義條件下解決好精神文明建設、文化建設、道德建設問題的偉大貢獻。我們要把“八榮八恥”銘記于心，用社會主義的榮辱觀來規范自己的言行，提高自己的思想道德素質，為創建和諧社會共同奮斗。

把“八榮八恥”銘記于心，必須正確把握社會主義榮辱觀的科學內涵。“八榮八恥”雖然只有八句話，但內涵十分豐富。以熱愛祖國為榮，是一個中國人最根本的價值觀念。一個人有沒有愛國主義精神，是體現在他的言行上的，你所思所想、所作所為，是于國有利還是于國不利?在國家利益和自己的利益發生矛盾時，在人民的利益和自己的利益發生矛盾時，在集體的利益和自己的利益發生矛盾時，你用什么樣的標準來判斷和處理問題?你把國家的利益、人民的利益、集體的利益放在比自己的利益更加重要的位置上，就是光榮的，反則就是可恥的。以服務人民為榮，是一個中國人最基本的價值取向；以崇尚科學為榮，是一個中國人最必須的態度；以辛勤勞動為榮，是一個中國人最要保持的傳統。凡此種種，社會主義榮辱觀的科學內涵博大精深，我們必須學到老，做到老。

把“八榮八恥”銘記于心，必須正確認識社會主義榮辱觀的階級屬性。“八榮八恥”的榮辱觀的階級屬性十分明確，是中國共產黨倡導的社會主義的榮辱觀。這個榮辱觀的價值取向、道德標準，是馬克思主義的，是中國共產黨人在長期實踐中總結出來的，是維護全國人民根本利益的。因此，正確認識社會主義榮辱觀的階級性，對我們弄清樹立社會主義榮辱觀是為了誰的問題十分必要。中國幾千年的歷史上，知榮辱的要求可以說是連綿不斷，但是，每一個歷史階段的榮辱觀都烙有那個時代的烙印，與我們今天提出的社會主義榮辱觀不可同日而語。牢記這一點，對我們實踐好社會主義榮辱觀，有著十分重要的意義。

把“八榮八恥”銘記于心，人人都來做實踐的模范。社會主義榮辱觀不僅僅是一個人的觀念，更是一個全社會的道德規范。它須要全體社會成員共同來實踐，共同來建設。因此，我們每一個人都要積極地爭做實踐社會主義榮辱觀的模范。