有為者亦若是

曾紀(jì)澤，字劼剛，湖南湘鄉(xiāng)人，曾國藩長子，出生于1839年，即鴉片戰(zhàn)爭前一年；1890年去世，距離甲午中日戰(zhàn)爭四年。他是處于內(nèi)憂外患大變局時(shí)代少有的開局先鋒之一，杰出的外交家，也是當(dāng)時(shí)秉承“經(jīng)世致用”新思維的知識分子。

曾國藩以其道德文章治兵方略，加上唐浩明的小說精彩，其名頭家喻戶曉，可知道曾紀(jì)澤的人就少多了。曾國藩鎮(zhèn)壓了“太平天國”，是對內(nèi)對同胞的勝利，而曾國藩調(diào)教出來的才華橫溢的兒子，真正的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了，是對外的勝利，比如出色的對俄交涉^〔1〕。如果沒有曾紀(jì)澤當(dāng)年成功地對俄交涉，今日中國版圖的雄雞尾部，大片的國土就會(huì)失去，且將新疆南北分割，不管是戰(zhàn)略上還是資源上，對中國都極為不利。在這個(gè)意義上，我們更應(yīng)該紀(jì)念曾紀(jì)澤，而不是他父親曾國藩。

公歷1878年11月22日（光緒四年十月二十八日），曾紀(jì)澤乘法國“阿馬松”號郵船離開上海，遠(yuǎn)赴歐陸，出使英法。曾紀(jì)澤使西時(shí)中國面臨的國際背景是：俄國強(qiáng)占了伊犁，法國攻入了河內(nèi)，日本割去了琉球，英國吞并了緬甸；帝國主義派駐中國的使臣威妥瑪?shù)龋辉诔蔬f給清政府的文字中叫囂：“將來中華天下，不免分屬各邦”，“不在各國有無侵占之心，而在各處有易侵占之勢”。中國被瓜分的危機(jī)迫在眉睫。

在國內(nèi)，“清議”之流詆毀西學(xué)和洋務(wù)。中國向來以天朝大國自居，視他者為夷狄蠻邦，可是一敗再敗于西方列強(qiáng)，天朝心態(tài)不免大受沖擊；物議派為代表的士大夫覺得列強(qiáng)還是蠻邦，不過一時(shí)“奇技淫巧”武器上占上風(fēng)，承認(rèn)天朝落后于夷狄，心理上卻承受不了。因此，對洋務(wù)人士詆毀甚烈，如對郭嵩燾，就是顯例。后來，郭嵩燾的使西游記把西洋的文明說成兩千年，不同于從前的夷狄，顯示了他的非凡見識，卻在京城上下卻掀起軒然大波，激起“滿朝士大夫的公憤”，《使西紀(jì)程》被毀版。之后不到一年，郭嵩燾即從任上被撤回，從此未再啟用。郭死后多年，還有人上書，“請戮郭嵩燾、丁日昌之尸以謝天下”。以此可見一斑。但清流也分三等境界：

上焉者，硁硁自守之士。除高頭講章外，不知人世更有何書。井田學(xué)校必欲遵行，秦漢以來遂無政事。此泥古者流，其識不足，其心無他，上也。中焉者，好名之士。……或陳一說，或奏一疏，聊以自附于腐儒之科，博持正之聲而已，次也。下焉者，視洋務(wù)為終南捷徑，鉆營不得，則從而詆毀之。以娼嫉之心，發(fā)為刻毒之詞。此其下矣。

以上這段話就是引自曾紀(jì)澤答復(fù)好友楊商農(nóng)的信。楊商農(nóng)“來函諄諄懇懇，以清議為言”，“不甚以洋務(wù)為然，規(guī)余（曾紀(jì)澤）與松生不應(yīng)講求西學(xué)”。而這些清議之流都認(rèn)識不到的，而為曾紀(jì)澤指出來的真實(shí)狀況是，“中西通商互市，交際旁午，開千古未曾有之局，蓋天運(yùn)使然”。“天運(yùn)”也就是時(shí)代的潮流，形勢如此，“中國不能閉門而不納，束手而不問，亦已明矣”。曾紀(jì)澤告訴他們，空談高論于事無補(bǔ)。“窮鄉(xiāng)僻左，蒸汽之輪楫不經(jīng)于見聞，抵掌拊髀，放言高論，人人能之。登廟廊之上，膺事會(huì)之乘，蓋有不能以空談了事者，吾黨考求事理，貴能易地而思之也”。從來都有明理之人、辦事之人以及庸俗愚蠢攪局之人。曾紀(jì)澤既是明理之人，亦是辦事之人，因此就要和庸俗愚蠢的攪局者斗爭。

在這種內(nèi)憂外患情況下，辦洋務(wù)就尤為困難了。曾紀(jì)澤在出國前兩宮召見對話中表達(dá)了他對辦洋務(wù)的遠(yuǎn)見卓識。曾紀(jì)澤認(rèn)為“辦洋務(wù)難處，在外國人不講理，中國人不明事勢。中國臣民常恨洋人，不消說了。但須徐圖自強(qiáng)，乃能為濟(jì)；斷非毀一教堂殺一洋人，便算報(bào)仇雪恥”。慈禧對曾紀(jì)澤說：“這些人明白這理的少。你替國家辦這等事，將來這些人必有罵你的時(shí)候，你卻要任勞任怨。”曾紀(jì)澤對曰：“臣從前讀書到‘事君能致其身’一語，以為人臣忠則盡命，是到了極處。觀近來時(shí)勢，見得中外交涉事件，有時(shí)須看得性命尚在第二層，竟須拼得將聲名看得不要緊，方能替國家保全大局。”

兩宮召見之后，曾紀(jì)澤去接被朝廷上下譏諷辱罵從而罷了官的郭嵩燾的缺，可以想象是什么樣的壓力。面對時(shí)局，曾紀(jì)澤認(rèn)識到必須做到“辦事之人不怕罵”。他不僅要做到“不怕罵”，還要不辱使命。郭嵩燾為國人士大夫所罵，而郭的杰出外交作為卻為西方人士所贊賞，所以曾紀(jì)澤對內(nèi)要頂?shù)米。瑢ν膺€要拿得出手，至少不能表現(xiàn)得比郭嵩燾差，辱沒父親曾國藩。曾紀(jì)澤在日記中表達(dá)了自己出使前的心情：

奉旨以來于此二者（道路遙遠(yuǎn)和風(fēng)濤兇險(xiǎn)）尚不甚措意。所懼者，事任艱巨，非菲材之所堪稱。現(xiàn)任名望，海外聞知，偶有失誤，上累前徽。郭筠仙長在歐洲甚得西人敬重，承乏其后，深恐相形見絀。夙夜兢兢，實(shí)在于此。

曾國藩晚年就是栽在天津教案處理的外交上的。曾紀(jì)澤深知外交事務(wù)其中的艱難，能夠忍辱負(fù)重，要何等勇氣和胸懷！后來的實(shí)踐證明，曾紀(jì)澤不僅沒有辱沒先人盛名，而且由于其卓越的表現(xiàn)，彌補(bǔ)了曾國藩在天津教案中所受的委屈，難怪左宗棠說他“孝不違親”。

為了不被罵成“賣國賊”，當(dāng)時(shí)多少英才不敢作為。連恭親王、李鴻章這樣的人物都束手束腳，畏首畏尾。在郭嵩燾的日記里有這樣一則，他“與威妥瑪論兩宮、恭王及李鴻章”，威妥瑪謂中國無意求進(jìn)步。郭對曰：“……恭王能諳悉一切情形，不敢任耳。”威問何故，郭曰：“直苦人言尨雜，不敢任耳。”威曰：“亦知之。動(dòng)輒怕說是漢奸。合淝伯相亦是半明半昧”郭曰：“合淝盡透徹。”威言：“吾與辦事甚多，純是一種猜疑。”郭說：“合淝直是不能主持，無從直切定議。但使恭王肯任事，外得合淝助之，天下事盡可為。中國地利、人才原自不乏，勿輕視也。”威曰：“我持論亦如此。政府無人便無如何。”郭亦不能置對也^〔2〕。中國有人才，政府又無人才，真是一對矛盾，而后來恭親王和李鴻章還是沒有逃脫賣國賊的罵名！

在中國開始辦現(xiàn)代外交的草創(chuàng)期，奠定制度基礎(chǔ)是很重要的。作為開局先鋒的曾紀(jì)澤凡事從長遠(yuǎn)打算，從以下兩件事情可見一斑。一是駐外國買房還是賃房的小事。慈禧問：“你去住房如何定局？”曾紀(jì)澤答：“郭嵩燾早經(jīng)賃定房屋，臣去悉當(dāng)照舊。近與總理衙門王大臣商量，將來經(jīng)費(fèi)充足時(shí)，宜于各國各買房屋一所作為使館。外國公使在中國，其房屋皆系自買自造。中國使臣賃房居住，殊非長局；且賃價(jià)甚貴，久后亦不合算。”二是學(xué)習(xí)語言文字與做外交官的關(guān)系的處理也是從制度建設(shè)上著眼。慈禧問：“你既能通語言文字，自然便當(dāng)多了。可不依仗通事、翻譯了。”曾紀(jì)澤答：“臣雖能通識，總不熟練，仍須依仗翻譯。且朝廷遣使外洋，將成常局。士大夫讀書出力后再學(xué)洋文洋語，有性相近性不相近、口齒易轉(zhuǎn)口齒難轉(zhuǎn)之別。若遣使必通洋文洋語，則日后擇才更難。且通洋文洋語洋學(xué)，與辦洋務(wù)系截然兩事。辦洋務(wù)以熟于條約熟于公事為要，不必侵占翻譯之職。臣將來于外國人談議公事之際，即使語言已懂，亦候翻譯傳述。一則朝廷體制應(yīng)該如此；一則翻譯傳述之間，亦可借以停頓時(shí)候，想算應(yīng)答之語言。英國公使威妥瑪，能通中華語言文字，其談?wù)摴轮畷r(shí)必用翻譯官傳話，即是此意。”

在這段對話里，使用翻譯又反映出曾紀(jì)澤考慮的是朝廷體制，是“常局”。語言文字能力和辦外交辦洋務(wù)確實(shí)是兩種才干，“術(shù)業(yè)有專攻”，后來紀(jì)澤與沙俄談判，他并不通俄語，而獲得了大成功，即是一個(gè)很好的例子。雖然曾紀(jì)澤說翻譯之不可少，但同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外語的重要，自己聽懂了，可以在翻譯傳述的時(shí)候想應(yīng)對之策，他自己就是身體力行學(xué)習(xí)外語的，不僅英語，還有法語。

面對天朝的崩潰中華文化的先進(jìn)和落后，曾紀(jì)澤試圖找到中國文明和文化自信的地方，以求獲得自信和勇氣，才能在外交上有底氣。比如這樣一則日記：“二十三日夜，與松生一談。松生言，西人政教多與周禮相合，意者，老子為周柱下史，其后西到流沙，而有周之典章法度隨簡冊而俱西，但苦無確證耳。其說甚新而可喜。余謂歐羅巴洲，昔時(shí)皆為野人；其有文學(xué)政術(shù)，大抵皆從亞細(xì)亞洲逐漸西來，是以風(fēng)俗人物與吾華上古之世相近……或者謂，火輪舟車、奇巧機(jī)械，為亙古所無。不知機(jī)器之巧者，視財(cái)貨之贏絀以為盛衰……觀今日之泰西，可以知上古之中華；觀今日之中華，亦可以知后世之泰西，必有廢巧務(wù)拙、廢精務(wù)樸之一日……”從這里看，曾紀(jì)澤認(rèn)為中華文明仍然是先進(jìn)的，西方文明依然是落后的，而且西方學(xué)習(xí)的是上古時(shí)代的中國。

曾紀(jì)澤還將西方近代科學(xué)技藝的發(fā)展溯源于《易經(jīng)》。“西人不信五行而言水、火、氣、土，以為創(chuàng)論。不知《易》以乾坤坎離為四正，即水、火、氣、土也。……即大地全體，中心皆火，大力相攝，斡旋不息，故得自轉(zhuǎn)以成晝夜，繞日以成歲之說也。……震、既濟(jì)皆言‘七日得’；則禮拜之?dāng)?shù)，亦圣人所前知。西人紀(jì)數(shù)號碼，九與六顛倒相背；《易》則九為老陽，六為老陰，凡爻之陰陽皆為九六別之。……則火輪汽機(jī)以制舟車，以勤遠(yuǎn)略，圣人亦于數(shù)千年前見之矣。……即以西學(xué)而論，種種精巧，亦不能出其范圍，安得謂之無關(guān)學(xué)問哉！”這種將西學(xué)比附中學(xué)的說法，也不是曾紀(jì)澤獨(dú)創(chuàng)，頗能代表當(dāng)時(shí)一些人的想法。今天看來，這類比附實(shí)在牽強(qiáng)。關(guān)于中西文化的優(yōu)劣與落后和先進(jìn)問題，見仁見智，我們不能苛求前人，但這種比附確實(shí)可以為曾紀(jì)澤找回一點(diǎn)文化上的自信和自尊。

盡管有這種不當(dāng)?shù)谋雀剑o(jì)澤還是以扎實(shí)的西學(xué)為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，走的是從西學(xué)到洋務(wù)的路子。平心而論，曾紀(jì)澤學(xué)習(xí)西學(xué)的機(jī)會(huì)與他是曾國藩的兒子也有關(guān)系。曾國藩的幕府人才薈萃，有西洋經(jīng)驗(yàn)和西學(xué)背景的人才如華蘅芳、徐壽、薛福成、容閎等，并接觸西人如馬格里、戈登等，交往頗密，成為朋友，同時(shí)對西方傳入中國的器械新玩都有見識的優(yōu)勢。比如，1871年，在其父兩江總督府邸中，他可以見到寒暑表、自鳴鐘、千里鏡、天文燈、照相機(jī)、顯微鏡、洋書、手槍等等西洋器械設(shè)備。因此，曾紀(jì)澤寫出來的《〈幾何原本〉序》、《〈文法舉隅〉序》和《〈西學(xué)述略〉序》，都有著對西學(xué)的真知灼見。在《〈幾何原本〉序》里，他說：“觀其象而通其理，然后立法以求其數(shù)。《幾何原本》不言法而言理，括一切有形而概之曰：點(diǎn)、線、面、體。……譬諸閉門造車，出門而合轍也，奚敝敝然逐物而求之哉？”但是，這種物質(zhì)環(huán)境條件只是提供了可能，并不是充分條件。那么，另一個(gè)重要的成功因素是，曾紀(jì)澤沒有執(zhí)著于科舉，而是實(shí)事求是地學(xué)真學(xué)問，這是非常難得的見識和罕見的選擇。在當(dāng)時(shí)士大夫看來，科舉才是正途。曾國藩洞察到了科舉的弊端，一直不贊成曾紀(jì)澤早學(xué)八股時(shí)藝，而曾紀(jì)澤在科場上也實(shí)在運(yùn)氣不佳，兩次應(yīng)試，皆告落第，難得的是他絕意企求科舉，轉(zhuǎn)而專注于經(jīng)世致用的學(xué)問，還自學(xué)了外語。

因此，曾紀(jì)澤熟悉了現(xiàn)代科學(xué)包括物理、化學(xué)、天文等等，更容易了解西方工業(yè)社會(huì)的發(fā)達(dá)之物質(zhì)基礎(chǔ)；熟悉了西方的法規(guī)制度和國際關(guān)系規(guī)則，更容易了解西方社會(huì)的運(yùn)作，從而采取應(yīng)對措施。沒有西學(xué)做基礎(chǔ)的洋務(wù)是膚淺的，曾氏重視了解西方，從日記中長篇大論錄寫下馬建忠的上書，即是一個(gè)好例子。在現(xiàn)存的日記中，這種長篇幅日記確實(shí)很少。

現(xiàn)在來看看曾紀(jì)澤的杰作：對俄談判。無論曾紀(jì)澤如何博學(xué)多才，而且出使英法，如果沒有新疆一場驚天動(dòng)地的叛亂發(fā)生，都不會(huì)有我們的杰出外交家曾紀(jì)澤。曾紀(jì)澤在對俄談判中的杰出表現(xiàn)，證明了一個(gè)真理：弱國同樣有外交。

沙俄借口阿古柏叛亂影響了俄國邊界的安全，為中國“代收”了伊犁九城及附近地區(qū)，視新疆為其囊中之物。由此，在清廷引發(fā)了一場“海防”和“塞防”的爭論。當(dāng)時(shí)以北洋大臣李鴻章為首的海防派認(rèn)為，國家積弱，勢必不能兩面作戰(zhàn)，即使僥幸收復(fù)新疆，也是“千里空曠無用之地”，成為國家雞肋，食之無味，不如許其“自為部落”，成為朝鮮越南模式的藩屬國，“略奉正朔可矣”。以左宗棠為首的塞防派卻相反，主張武力收復(fù)。我們經(jīng)常佩服左宗棠，就是因?yàn)槭諒?fù)新疆的偉業(yè)，但是很少談到另一位收復(fù)新疆的關(guān)鍵人物：曾紀(jì)澤。

當(dāng)時(shí)對俄談判最佳人選就是曾紀(jì)澤，但是，清廷還是以他歷練不足為借口用了滿人權(quán)貴“尚能辦事”的戶部右侍郎署盛京將軍崇厚（地山）為駐俄使臣。此公無勇無識，又怕吃苦，不到新疆實(shí)地勘察了解情況。在沙俄的威脅下，在清廷不知情的情況下，崇厚于光緒五年（1879年）12月2日擅自與沙俄簽訂了喪權(quán)辱國的《里瓦幾亞條約》，除割去霍爾果斯河以西和特克里斯河流域大片富饒的領(lǐng)土外，還賠款五百萬盧布。伊犁名義上歸還中國，實(shí)際上卻是“已成彈丸孤注，控守彌難”的殘破空城了。據(jù)說，當(dāng)時(shí)是因?yàn)槌绾窦依锍隽它c(diǎn)事情，造成急欲早日歸國的私念，為沙俄所利用。崇厚路經(jīng)巴黎返國，曾紀(jì)澤問到對俄交涉，崇厚回答是：“事已了結(jié)，十分周妥！”這一不平等條約激起朝廷上下的憤怒，不但沒有批準(zhǔn)，而是要“重談”。經(jīng)多方努力，俄國又被迫同意再次坐到談判桌前。在這種“反悔”前約、天下洶洶的情況下，曾紀(jì)澤被推上了歷史的大舞臺(tái)，虎口奪肉，無疑是一個(gè)荊棘場，充滿兇險(xiǎn)的戰(zhàn)場，這次真是“倉卒珠盤玉敦間，待憑口舌鞏河山”。沙俄代表在談判中傲慢蠻橫，語言放肆，曾紀(jì)澤不卑不亢，據(jù)理力爭。談判伊始，沙俄代表堅(jiān)持不讓步，“吉爾斯面冷詞橫，始言約不可改，繼言各國訂約誠有商改之事，惟未經(jīng)商改即罪其全權(quán)之使，增兵設(shè)防，有意尋釁等，詰難良久”。曾紀(jì)澤也利用了大國持久戰(zhàn)的思想，“中國不愿有打仗之事。倘不幸有此事，中國百姓未必不愿與俄一戰(zhàn)。中國人堅(jiān)忍耐勞，縱使一戰(zhàn)未必取勝，然中國地方最大，雖數(shù)十年亦能支持，想貴國不能無損”。曾紀(jì)澤對俄國內(nèi)外困境和國際局勢熟諳于心，加上左宗棠和李鴻章的軍隊(duì)后盾，巧妙運(yùn)用外交技巧，做到了不戰(zhàn)而屈人之兵。讓我們用談判對方的話來看曾紀(jì)澤的談判表現(xiàn)：

“今天與曾會(huì)談以后，我們和畢佐夫一起從郵局給您寄上一信。……我堅(jiān)信對于這些中國老爺們不能再抱任何幻想。他們十分傲慢，并且熟悉世界政治。我們的示威沒有使他們害怕，正如科托爾的示威沒有使蘇丹害怕一樣”（沙俄外交大臣格爾斯給若米尼的信，1880年9月27日）^〔3〕。從這里的“熟悉世界政治”可以想見曾紀(jì)澤的西學(xué)對外交的助益。

在這次談判中，曾紀(jì)澤的一個(gè)觀點(diǎn)尤為重要，就是爭取以金錢換土地，因?yàn)殄X可以再生，而土地不會(huì)再來。作為弱國，有些不能馬上定下來的，可以懸而不決，以后還可以談判，不能懸而不決的就爭取最大的利益。曾紀(jì)澤以非凡的毅力，“逐日爭辯，細(xì)意推敲”，于增減之中將此前條約造成的損失降到最小。于是，只由原來的五百萬盧布再加四百萬盧布賠償就換回了有“塞外江南”美稱的兩萬多平方公里的領(lǐng)土。新約傳回國內(nèi)，受到戰(zhàn)和兩派的交口稱譽(yù)。這么一次成功的外交，在1840年以后的清代外交史上，實(shí)在是絕無僅有的事，是愛國主義歷史教材中不可少的一筆，可惜這類理性和智慧行為往往被淹沒在意識形態(tài)簡單的話語里。

在辦外交上，與李鴻章相比，曾紀(jì)澤確實(shí)高出一籌。李鴻章辦外交的主要目標(biāo)就是，想在中外現(xiàn)行條約的基礎(chǔ)上應(yīng)付各國，以抑制其在華勢力和既獲特權(quán)的進(jìn)一步擴(kuò)張。難怪梁啟超曾評價(jià)李鴻章：“要而論之，李鴻章有才氣而無學(xué)識之人也，有閱歷而無血性之人也。彼非無鞠躬盡瘁死而后已之心，后彼彌縫偷安以待死者也。彼于未死之前，當(dāng)責(zé)任而不辭，然未嘗有立百年大計(jì)以遺后人之志。諺所謂做一日和尚撞一日鐘。”^〔4〕李鴻章的外交政策是消極的，被動(dòng)的，并無長遠(yuǎn)積極目標(biāo)，以致于逐漸被擠出和歐美列強(qiáng)并駕齊驅(qū)的國際地位。而曾紀(jì)澤學(xué)識兼?zhèn)洌瑒t能不畏懼各國船炮的威力，能充分運(yùn)用國際間的時(shí)勢矛盾和外交技巧，以增強(qiáng)中國在談判中的地位，而且能高瞻遠(yuǎn)矚提出撤廢不平等條約和加強(qiáng)中國與藩屬間的宗屬關(guān)系等具體外交目標(biāo)，他顯然抓住了中外關(guān)系中最具有關(guān)鍵性的實(shí)質(zhì)問題。比如關(guān)于修約一事，他在日記中說：“清臣又言，‘修約之事，宜由中國發(fā)端。明告西洋各國云，某年之約，有不便于吾民者，現(xiàn)定于某年某月約期屆滿之時(shí)截止，不復(fù)遵行。則各國必求頒一新約，易就范圍。西洋諸小國，以此術(shù)更換英法之約者屢矣’。……此說赫德亦曾言之，蓋系西洋通例。如此，雖蕞爾小邦欲向大國改約，大國均須依從，斷無恃強(qiáng)要挾久占便利之理。蓋壤地之借屬，如香港九龍司之類，則系長約不變。其余通商章程，于時(shí)遷變，盡可商酌更改以求兩益，并非一定不易者。主人尋客，名正言順，無所庸其顧忌也。”在另一則日記中這樣記載：“余謂改約之事，宜從弱小之國辦起。年年有修約之國，即年年有更正之條。至英德法俄美諸大國修約之年，彼亦迫于公論，不能奪我自主之權(quán)利。則中國收復(fù)權(quán)利，而不著痕跡矣。”

曾紀(jì)澤接任郭嵩燾出使英法大臣時(shí)，只有三十九歲，加上延長的時(shí)間，才八年駐外時(shí)間，這期間，是紀(jì)澤事業(yè)的輝煌期。奉調(diào)回國后，雖然先在總理各國事務(wù)衙門行走并幫辦海軍事務(wù)，嗣后陸續(xù)在戶、刑、吏等部任侍郎等職，卻因?yàn)槭軡M人貴族的掣肘，等于是閑職，在琴、棋、書、畫中消磨時(shí)光。人說曾紀(jì)澤是接替李鴻章的最佳人選，可惜他英年早逝，享年才五十一歲，正是甲午海戰(zhàn)前四年，正當(dāng)國家多難的多事之秋，一個(gè)開局先鋒走了。曾紀(jì)澤在英文論文《中國先睡后醒論》里所表達(dá)的宏偉目標(biāo)，也只能留給后來者去實(shí)現(xiàn)了。

我們看看幾位中外人士對曾紀(jì)澤的評論。左宗棠稱道他“博通經(jīng)史，體用兼賅”。“奉命出使，于交涉事件，隨事執(zhí)中，寬而有制，內(nèi)則成乃父未伸之志，孝則不違親，外仍慎與國邦交之儀，志殷補(bǔ)兗”。“張之洞雖名重一時(shí)，若論兼通方略，似尚未能及曾紀(jì)澤”。梁啟超則把他推崇為和魏源、郭嵩燾一起同為近代中國早期講求西學(xué)的先驅(qū)人物。美國史學(xué)家摩斯（Hosea B.Morse）則贊揚(yáng)他為中國不流血的外交勝利開創(chuàng)了先例^〔5〕。

最后讓我們以曾紀(jì)澤自己的兩句詩作結(jié)：

人間謗議南箕口，天上輝光北斗星。

幾年旋斡乾坤事，付與時(shí)人代計(jì)功。

（曾紀(jì)澤：《使西日記（外一種）》，湖南人民出版社1981年版；《曾紀(jì)澤遺集》，岳麓書社1983年版）

注釋：

〔1〕〔3〕李恩涵：《曾紀(jì)澤的外交》，臺(tái)灣“中央研究院”《近代史研究所專刊》（15）1982年版，第327、329頁。

〔4〕鐘叔河主編：《郭嵩燾：倫敦與巴黎日記》，岳麓書社1984年版，第484～485頁。

〔4〕梁啟超：《李鴻章傳》，海南出版社2001年版，第171頁。

〔5〕Hosea B.Morse，The International Relations of the Chinese Empire，ol.2，338.