《遼東詩壇》所載葉德輝死事

《書屋》雜志曾先后發表過《葉德輝之死》、《是是非非葉德輝》等文章，使人深受啟發，但也留下了一些遺憾。現將我所發現的幾則史料披露如下，或許能補前兩文之不足。

《遼東詩壇》創刊于1924年10月，主編為日本人田岡正樹字淮海，月刊，線裝，長三十二開，詩人如陳三立、鄭孝胥、樊增祥、陳寶琛、陳衍、黃節等，學者如王國維、康有為、梁啟超、章太炎等，書畫家如吳昌碩、張大千、齊白石等，以及段祺瑞、吳佩孚、于右任、汪精衛、戴季陶等政要均有詩作揭載。1925年6月第六號開設《著述紹介》專欄，首篇評介的是葉德輝《說文讀若字考》，作者為日本漢學家松崎鶴雄（1867～1949）。松崎鶴雄1910年往長沙拜葉德輝為師，1920年起任職于滿鐵大連圖書館。

葉德輝1927年4月在長沙被殺，松崎鶴雄當即撰寫《葉德輝傳略》，發表在《遼東詩壇》第二十三號（1927年5月）上，第二十四號還刊登了《葉郋園歿后之消息》。這兩篇文章對研究葉德輝大有裨益，而世無知者——《遼東詩壇》傳世頗稀，故轉錄于此（原文無句讀）。

葉德輝傳略

葉德輝，字煥彬，號郋園，湘潭人，光緒乙酉科本省鄉試舉人，壬辰科進士，授吏部主事。中國故重科第，而科第尤以翰林、吏部為清要之選。明以來，文稱臺閣體，蓋朝廷典章銓選所從出。居是官者，率自矜貴。郋園觀政未一年，拂衣歸隱。其先世自祖以上，本江蘇人，江蘇葉姓為華族，自宋葉夢得，元葉颙，明葉盛，清葉樹蓮、葉林宗、葉方藹、葉奕苞、葉燮，皆以藏書、著作名重當時。郋園家雄于財，少承庭訓，又多先世遺書，朝夕披吟，遂精考據之學。湖南人士言儒學最晚，遠者祖濂溪周氏，闡明性理；近則王船山一派，以議論解經，略參古訓；迨鄒漢勛、魏源、曾國藩、周壽昌出，與江南人士往來，遂變其學，然不盡宗漢法也。郋園家富楹書，所藏多江浙經師遺集，故其為學與諸老不同。同治、光緒中，湖湘文學士多游郭嵩燾、王闿運之門，郋園篤守家學，未嘗一執雁焉。幼好漢許慎《說文》，以許所居里在汝南之郋地，因自號“郋園”，以志私淑。又號“麗”，取《說文》“麗闿明”之義，顏其藏書樓。嘗為說，以“麗”即“離婁”之轉聲，“”與“樓”又通用。其篤嗜小學如此。平生著書極富，以《說文解字故訓》為最精博。舟車行旅，必以書目數帙相隨。凡所藏官私目錄，大都墨涂朱校，考辨授受源流。其自藏書，編《觀古堂書目》四卷，折衷漢、隋兩《志》，損益古今。收藏書畫、古器、泉幣，游歷湖南者皆得見之。所著《郋園書畫題跋記》六卷，兼賞鑒考訂二事之長。泉幣之富，則見所著《古泉雜詠》四卷。又著《消夏百一詩》二卷，專論所藏明清兩朝聞人字畫、折扇。二書均刊入《觀古堂全書》。近著有《藏書十約》一卷、《游藝巵言》二卷，自述收藏之甘苦，欲以昭示來學也。郋園大而經史四部，小而詞曲，無書不購，無學不通。東京鹽谷溫從之間曲二年，于南北曲劇之變遷、聲律雅俗之分辨，手書口授，語焉必詳。家有梨園部，承平歌舞，游客恒得飫聞。辛亥鄂變后，不免有“子弟散如煙”之恨矣。所著刻書曰《觀古堂所著書》、《觀古堂匯刻》、《麗叢書》、《雙梅影闇叢書》。又撰宋趙汝愚遺事為《趙忠定別錄》八卷，輯《忠定奏議》四卷。又著《六書古微》十卷、《說文讀若字考》七卷、《同聲假借字考》二卷、《經學通誥》一卷、《觀古堂詩錄》一卷、《郋園北游文存》一卷、《郋園六十自敘》一卷。又校刊《金虜海陵王荒淫》一卷。先是康有為、梁啟超唱新學于湘垣也，郋園糾合舊學同志，大駁議之，編《覺迷要錄》二卷、《翼教叢編》二卷。辛亥革鼎后，屢遭少壯者之厄，或觸司牧之忌，幸得免之。邇來專心著述，王闿運、王先謙、皮錫瑞諸儒棄世之后，湖南獨存郋園耳。今年丁卯三月，為×××所戕害，其藏書三十余萬卷沒入廣東中山大學云。

鶴雄親炙郋園，出入觀古堂者九年，今聞噩耗，茫然自失，信不能之。此時湘省郵電不相通，裁書問北京清華大學楊遇夫教授，始得其實。歔欷者久之。

楊信錄左：（上略）郋園先生事，數月前即有風傳，后知其不確，最近果為亂民所執。弟有家書已言之，被難之說，弟尚未直接得信。昨家兄（家兄去年來京）晤見蕭子升君，云易寅村（培基）在漢口有信與蕭君，已證實其事，并云易君早勸先生他避，先生不肯云云。據此，事近真確，痛心之至！弟初以寅村諸君在湘，必可無事，故未緘請先生北來。乃寅村他適，湘中社會大亂，竟令先生遭此不幸，曷勝愴痛！（中略）弟楊樹達再拜，四月二十九日。

楊樹達（1885～1965），字遇夫，長沙人，著名學者，葉德輝高定，1935年作《郋園全書序》論其志行學問。易培基（1880～1937），字寅村，號鹿山，長沙人，曾任故宮博物院院長。蕭子升（1894～1976），字旭東，湘鄉人，曾任國立歷史博物館館長。

田岡正樹在1927年6月《遼東詩壇》第二十四號發表葉德輝之子葉尚農復松崎鶴雄函，題為《葉郋園歿后之消息》，全文如下（原文無句讀）：

葉郋園歿后之消息

湖南老儒葉郋園之傳略及相關介紹，已載于本刊上期，今將其子葉尚農復松崎柔甫函刊發于此。函中描述當時狀況之慘烈及闔家之不幸。

（上略）今將先父遇難被害各情節涕泣陳之。先父于夏歷三月初七日晚六時被農工界在家捕去，送押長沙縣署內。當即遍懇有力各要人出為救援，均歸無效。初十日由長沙縣轉送特別法庭，于下午三時提訊一次，所犯刑律“帝制嫌疑”。四時遂往瀏陽門外識字嶺槍決，身受兩槍，一中頭部，一中心部，是遭慘死。嗚呼痛哉是日全家大小恐被逮捕，均皆逃避，妻離子散，惶懼萬分。家中所有藏書以及金石、字畫、古銅、遺稿、應用金銀珠玉、衣服器具等之要件，均被彼等搶劫一空。家中僅存少數書籍、碑帖、書版，充為中山圖書館所用。現懇友人疏通，故未搬移他處，住宅充為館址，并設辦事處管理，有人聞有散失。家藏宋元及善本書籍，計存無幾。現事仍未解嚴，棘人合家大小、男女人丁至今隱逸，逃往四方，仍未團聚。霎時家敗人亡，不知所犯何律先嚴近撰《觀古堂藏書記》、年譜、詩稿、經學各書，均被沒充。刻在托友說項，不知能否發還。棘人遭此大故，現使流離失所，寢饋難安，神精恍怫，如若癲狂。一切苦衷，罄竹莫宣。知我如兄，其將何以教之，而將何以救之耶﹖棘人刻間礙于事未解決，仍舊猬居避別，不敢問世。至若先嚴喪祭，未能顧及，悉由原先義仆處理，于心亦未茍安。且俟賤軀略適，擬當稍盡為子之孝，遵禮治喪。（下略）

葉家流離失所之慘痛遭遇，讀之令人扼腕切齒。語云：人定勝天，魍魎魑魅必遭掃蕩壓服；今則天地晦冥，日月閉塞，尚不知何時得見常態舊觀也。比閱《郋園學記行》——郋園以數千言自述學行。欲知郋園其人，手此一編足矣。

由此可見，葉德輝之死的現行說法都不很確切翔實。

《遼東詩壇》第十九號（1927年1月）刊田岡正樹《葉郋園老學見訪賦此書懷并序》，云：“葉郋園（德輝），湖南碩學也。十月二日余介糟谷領事訪之。以詩為贄。次日郋園枉駕見答焉。詩以記之，并志向往：地靈人亦杰，天人未可分。張朱曾到此，前躅尚騰芬。二王近日出（指王先謙、王闿運），經學俱建勛。郁郁鐘靈地，何人任典墳﹖岳云又湘雨，佳氣日氤氳。干戈今滿地，殷勤護斯文。”第一百零八號（1934年10月）又刊野村柳洲《贈田岡淮海》：“暗中時事不堪多，岳麓尋秋歲已過。一去郋園呼不返，讀書種子竟如何！自注：淮海去秋過長沙，訪葉郋園（德輝）。郋園，湖南大儒也，今春為亂民所戕。”

第八號的《遼東詩壇》（1925年5月）刊登葉德輝《題箕仙畫賜魏阜甌司長夫人傅彩云墨牡丹幅四首（錄二）》：“無端筆墨化云煙，幻出金陵色相天。此是瑤臺真種子，縞衣月下斗嬋妍。”“菩薩化身金鎖骨，太真新浴玉梳頭。飄茵墜溷尋常事，千古佳人一莫愁。”傅彩云乃世人艷稱之賽金花也。

《遼東詩壇》1929年6月第四十五號所刊許崇熙《郋園先生墓志銘》，則已收入汪兆鏞《碑傳集三編》卷四十一。