進城農民工消費行為與消費方式探析

一、進城農民工消費狀況分析

1．農民工的消費行為及其特點。農民工的消費行為是指他們在日常生活(包括衣、食、住、用、行、勞務消費等)過程中，為了滿足他們的自身物質和文化生活的需要，根據(jù)其收入條件取得消費資料并進行消費的行為總和。單純的消費數(shù)量往往不足以反映消費者的需求層次和消費水平，而消費結構可以較好地反映這一點。筆者對湘潭市進城農民工發(fā)放問卷360份，收回342份，進城農民工的基本消費結構如表1所示。

表1中主要項目的基本狀況表明，農民工多以簡樸型消費為主，在基本生存方面的支出比例較大。調查發(fā)現(xiàn)，87％的農民工在基本生存方面的支出占了實際可支配收入的一半以上，而用于交友人情及娛樂方面的精神消費的支出在10％以下，用于學習技能培訓的自我發(fā)展型的消費則更低。在他們的月實際可支配收入中，有61．2％的農民工把可支配收入的21％～50％用于儲蓄，有的甚至將收入的70％儲蓄起來，以匯款的形式寄回老家。由此可見，進城農民工的消費結構不合理，生存性消費支出所占比例較大，發(fā)展和享受性消費支出較小。這表明農民的消費層次較低，消費形式較為單調。

2．農民工的消費方式及其特點。消費觀念是生活消費方式的內核，對消費觀念的考察可以顯示出進城農民工的消費方式。從表2中可以看出，進城農民工的消費行為多為理智型和經(jīng)濟型，贊同量人為出、崇尚節(jié)儉、追求實用，不贊同盲目從眾購買；另一方面，他們也開始受到城市消費方式的影響，如在對待價格打折商品、崇尚品牌、分期付款消費等態(tài)度上，又表現(xiàn)出與傳統(tǒng)農村居民不同的消費特征，而與城市居民的消費態(tài)度逐漸趨同。

二、影響農民工消費的主要社會因素分析

進城農民工因為進城打工，職業(yè)身份的轉變帶來的經(jīng)濟收入在很大意義上決定了他們消費狀況的改變，但是，中國的二元經(jīng)濟結構不可避免地會對他們的消費模式產(chǎn)生較大影響。

1．由于社會體制的制約，農民工一直處于一種無保障、低福利的狀態(tài)。一方面，農民工進城后，大都從事勞動強度大、工作環(huán)境差、待遇低的工種。勞動辛苦，收人卻較低，這無疑在很大程度上限制了他們在城里的消費能力。另一方面，作為非城市居民，即使農民工與城市工人從事同樣的產(chǎn)業(yè)，付出同樣的勞動，但卻同工不同酬、不同時、不同權；農民工的合法權益得不到保護，在工作中受到的身體傷害得不到合理的賠償，工資經(jīng)常被拖欠，他們不能享受城市居民所擁有的住房、醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老等方面的社會保障，常常處于一種無保障、低福利的狀態(tài)。筆者調查時間到“老板為你購買保險嗎?”有264人明確回答“沒有”；對于回答“有”的人中，問到“購買的是什么保險?”時，有38人回答是意外傷害保險，25人回答是醫(yī)療保險，13人回答是養(yǎng)老保險。老板為職工購買保險的只有76人，不到調查總人數(shù)的1／4。正是這種非福利和低福利的狀態(tài)，在農民工的支出中，租房費占了其中很大一部分。而且，農民工與城市居民相比最大的差距在于——城市居民在失業(yè)期間有失業(yè)保險，而農民工沒有。

2．農民工與農村的穩(wěn)定密切的關系也在一定程度上影響了農民工在城市的消費水平和消費質量。由于絕大部分進城打工的人是為了賺錢、養(yǎng)家糊口、或為送小孩讀書，所以他們在城市里生活盡可能節(jié)衣縮食，舍不得在文化娛樂方面花錢，千方百計多積攢些錢，并將相當可觀的收入寄回家鄉(xiāng)。對于這種現(xiàn)象，清華大學李強教授進行了解釋：一是進城農民工與家庭互補，是一種雙方平等交換的、信守合同的“契約安排”。家鄉(xiāng)、家庭確實為農民工提供了躲避風險的港灣，一旦發(fā)生經(jīng)濟上的危機，農民工可以回到家鄉(xiāng)去。二是中國家庭歷來重視家庭內部關系，家庭成員之間保持著高度的目標一致性和密切的互動關系?？梢?，進城農民工與農村的這種斬不斷的聯(lián)系，客觀上阻礙了其在城市的消費，他們要將自己在城市打工所得帶回農村的家進行消費。

三、農民工消費行為與方式的深層分析和啟示

1．農民工的兩種參照群體：傳統(tǒng)消費觀念與現(xiàn)代生活方式的沖撞。進城農民工往返于城市和農村之間，經(jīng)歷社會地位和消費角色的轉換，這種社會角色的轉換會影響他們在城市和農村不同場景中的消費行為。一方面，他們的消費行為深受原有的生活環(huán)境下形成的消費經(jīng)驗、消費模式或消費習慣的影響。從成員資格參照群體理論角度來分析，會給我們某種啟發(fā)。根據(jù)農民工的文化觀念，他們認為自己的消費模式，應符合原來家鄉(xiāng)和現(xiàn)在農民群體成員的資格規(guī)范。由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的戶籍壁壘，城里人的成員資格對他們不太現(xiàn)實。因為他們人雖然在城市，但城市的主文化并不接納他們，他們只能自我形成一個“次文化圈”，即農民工自身形成的群體文化。他們雖在工作時與城里人有所接觸，但在生活上、觀念上卻有較大的差異。消費者在實現(xiàn)自己的消費行為時，往往按照參照群體的“示范作用”與“評價和規(guī)范”來進行調節(jié)。另一方面，多年來進城務工者候鳥式的生活方式已經(jīng)使大批量進城務工者開始游離出原來的農村社會體系，正試圖融人城市的社會體系中，處在兩種社會體系的邊緣。在城里生活時，他們的消費觀念受到城市居民的影響，行為上會模仿城市居民的消費方式。當他們回到農村的時候，會把城市的消費品、消費觀念與消費方式帶回老家。因此，他們成了農村的“消費信使”，同時又是城市中生活與消費方式亦步亦趨的“新生學徒”。進城農民工通過模仿城市居民的消費習慣來尋求社會地位的提升，其實是進城農民工對于其邊緣身份的一種反抗。

兩種參照群體，實際上反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種消費方式和消費觀念的沖撞。農民工作為農民，他們要參照家鄉(xiāng)成員及打工者群體的消費方式；作為城市打工族，他們又不可避免地要參照城里人的某些生活方式。這種矛盾的處境，構成了農民工消費方式的本質特征。

2．消費轉變與中國城鄉(xiāng)現(xiàn)代化變遷。隨著國家取消農業(yè)稅等一系列減輕農民負擔的政策措施，農民的生活負擔隨之減輕。打工者也可以有更多的收入供自己支配，而且受城市氛圍和文化熏陶的農民工們，都會漸漸地將新的生活和消費習慣帶回家鄉(xiāng)，引領著農村消費的變動方向。通過對農民工消費行為的研究，可以折射出人的現(xiàn)代化、生活的現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)現(xiàn)代化中的諸多問題。

研究表明，人的現(xiàn)代化主要表現(xiàn)在具有理想與進取精神、社會公德和獨立人格、法律意識和理性精神、科學文化知識和時空觀念等價值取向上。當然也包括消費行為和消費方式的現(xiàn)代化。雖然城市打工族離城市現(xiàn)代化的生活水平還有較大的差距，但他們畢竟已步入現(xiàn)代城市生活，他們的收入水平、生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，他們的消費行為、消費方式正在出現(xiàn)變革。他們也在講究生活結構是否合理、飲食是否營養(yǎng)，逐漸講究精神和閑暇生活豐富與多彩，追求生活的現(xiàn)代化。只要社會經(jīng)濟繼續(xù)保持快速健康發(fā)展，他們就會越來越偏向城市消費文化。所以城市應當向進城農民工提供更好的產(chǎn)品和服務，更好地滿足他們的消費需求。隨著農民工的整體素質的提高，他們的消費將隨著城市的發(fā)展而發(fā)展?，F(xiàn)代化不僅從消費角度向他們提出了新的要求，而且，他們的消費行為、消費方式的變革必將成為現(xiàn)代化進程中的重要組成部分。

3．加強消費者行為的引導，建立健康、文明、科學的現(xiàn)代消費方式。農民工游離于工人和農民之間，盡管大部分時間已不再從事農業(yè)生產(chǎn)，但其身份仍是農民。由于二元經(jīng)濟結構的戶籍壁壘，農民工成了工作在城市，根卻在農村的“兩棲人”。所以，農民身份變革尚需進一步的制度變遷。當務之急是深化用工制度改革，對農民工要“公平對待，合理引導，完善管理，搞好服務”，切實保護農民工的合法權利，逐步做到農民工與城市工人同工同酬，同工同時，同工同保。除此之外，我們要為農民工營造良好的消費環(huán)境，特別是加強農村售后服務工作，讓農民(工)買得放心，用得稱心，吃得省心。只有這樣，農民消費者在消費過程中才能享受物質和精神上的滿足而提高消費層次和質量。另外，要加強對進城農民工消費文化的引導。因為進城農民群體消費行為存在一些明顯的問題，比如一部分人比較輕視文化消費；一部分人娛樂消費層次低下，停留在麻將賭博上；還有一部分人不顧自己的經(jīng)濟能力，盲目與城市居民攀比消費水平。這些不良的消費行為不利于整個社會健康向上的消費文化的形成。政府和其他社會機構應該有針對性地采取措施，加強對進城農民工的消費教育，優(yōu)化社會消費風氣，幫助他們建立積極向上的消費觀念和消費文化，逐步樹立適應現(xiàn)代化消費方式要求的價值觀念，引導他們的消費行為向健康文明的方向發(fā)展。

總之，要解決農民工面臨的問題，中國政府須進一步推進經(jīng)濟、政治、文化體制的改革，建立以工促農、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，大力發(fā)展經(jīng)濟，按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的要求，為農民工營造良好的社會環(huán)境、消費環(huán)境和文化環(huán)境。加強對消費者行為的引導，建立健康、文明、科學的現(xiàn)代消費方式。