科學發展觀與思維方式的變革

作者簡介：郭毅夫(1976—)，男，湖南益陽人，湖南文理學院政史系教師，主要研究方向：科技管理。

摘要：思維方式直接支配著人們的行為，要樹立科學發展現，必須對以前那些不利于或不適應科學發展的思維方式進行變革。即由以前的功利型思維方式向互利型思維方式的轉變，由單一思維向系統思維轉變，從對立思維向和諧思維轉變。

關鍵詞：科學發展現；思單方式；變革

中圖分類號：K02

文獻標識碼：A

文章編號：1004-1494(2006)04-0040-03

一、科學發展觀的內涵

發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發展觀，就會有什么樣的發展行為，包括發展道路、發展模式和發展戰略，也就會引導和推動社會朝一定方向前進。因此，發展觀對于整個國家的經濟和社會發展起著全局性和根本性的作用。什么是科學發展觀呢?黨的十六屆三中全會明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟、社會和人的全面發展。”這表明科學的發展觀，就是以人為本，全面、協調、可持續的發展。

科學發展觀可以從不同角度來理解，從發展的社會角度而言，是堅持物質文明、政治文明和精神文明相協調的共同發展；從發展的主要對象而言，是堅持經濟、政治、文化、社會各方面的協調發展；從發展與自然界的關系而言，是堅持人與社會、自然環境相和諧的發展；科學發展觀豐富了發展的內容、開拓了發展的領域，由單一的經濟發展增長擴展為經濟生態社會與人的全面發展，共同進步。

科學發展觀的樹立，必須觸及到其核心——思維方式，對以前那些不利于或不適應科學發展的思維方式進行變革。所謂思維方式就是定型化的思維形式和方法，是比較穩定的思維模式。它是客觀和主觀相聯系的中介，是我們認識世界、改造世界的思維工具，也就是我們看問題、處理問題的方法、模式。思維方式直接支配著人們的行為，它與社會發展是相互依存、相互作用、緊密聯系不可分割的。所以從本質上看，物質層面、制度層面的改革說到底還是人自身的改革——思維方式的轉換。

二、與傳統發展觀相對應的思維方式的特點

以長期的粗放型發展的經濟為特征的傳統發展觀，使得人們形成了相應的思維模式，其特點主要表現在以下幾個方面：

1．功利型思維方式。所謂功利型思維方式，是指以人為中心、以最大限度地謀取和占有眼前物質利益為關注和思考對象的思維模式。其出發點和落腳點，都是人的物質利益，而且是眼前的物質利益，在這種思維方式的支配下，其價值取向就是物質利益和物質財富、金錢等。這種思維方式作用于自然，便是對大自然的征服與掠奪，只關注自身而不關注人類賴以生存的環境系統。物質欲望的無止境帶來的是對自然索取和掠奪的無限擴張，而生態系統的再生產能力和同化自凈能力在一定的條件下都是有限的，這種矛盾帶來的是生態系統的日益惡化。所以，從某種意義上說，功利型思維方式是生態危機發生發展的深層原因之一。

2．單一型思維方式。過去我國長期的計劃經濟，使人們形成了單一型思維方式，這種單一型思維起點、核心和歸宿是單一的。傳統的發展觀，偏重于物質財富的增長，忽視人的全面發展和社會的全面進步；簡單地把GDP的增長作為衡量經濟社會發展的核心標尺，忽視人文的、資源的、環境的指標；單純地把自然界看作是人類生存和發展的索取對象，忽視自然界首先是人類賴以生存和發展的基礎。在傳統發展觀的影響下，我們盡管積累了豐富的物質財富膽也為此付出了巨大的代價，資源浪費、環境污染和生態破壞的現象屢見不鮮，人們的生活水平和質量往往不能隨經濟增長而相應提高，甚至出現嚴重的兩極分化和社會動蕩。解決這些歷史進程中的矛盾和問題，必須摒棄傳統的發展理念和發展模式的影響，創新我們的發展觀。

3．對立型思維方式。人地觀念反映人類對人與自然關系的認識成果，來源于人類處理人地關系的實踐，并用以指導人類改造自然的實踐活動。傳統的人地觀念大多只看到矛盾的一個方面，把人與自然置于對立的地位，看不到二者統一的方面，在歷史上先后形成了自然主宰型和人類主宰型的人地關系模式，實踐證明這兩種類型都是不可持續的，帶來了嚴重的生態、社會危機。面對危機，人們逐步認識到傳統人地觀的局限性，開始樹立新的人地觀念，走向人地協調型的人地關系。它要求把大自然視為人類的朋友，使人類活動保持在自然的承受范圍之內，最終實現人地關系的和諧。

三、思維方式的變革

思維方式對社會發展的反作用表現在積極推進和消極阻礙兩個方面。順應時代潮流的科學的思維方式能夠促進社會發展，而不適應時代潮流的落后思維方式則會阻礙社會的發展。當前，應變革不適應科學發展觀樹立的落后思維方式，樹立與改革相適應的新觀念，更新、優化思維方式。

1．由功利型思維方式向互利型思維方式轉變。功利型思維方式對人類生產力的發展和科學技術的進步，也曾發揮過巨大的作用。然而在當今日趨嚴重的生態危機的壓迫下，變革這種過時的思維方式，變為互利型思維方式，已經成為刻不容緩的任務。

互利型思維方式，是在當今社會正陸續出現的生態化的生產方式和生活方式的背景下產生的。其根本原則是以互利互惠的觀點來處理人與人以及外部世界的關系。所以，互利型思維方式可具體分為“人－人”互利型思維方式和“人－自然”互利型思維方式兩種。“人－人”互利型思維方式對優化人際關系，減少一些社會領域的問題，將起到重大的促進作用。而整體性、互惠性和長遠性則是“人－自然”互利型價值取向的基本特征。所謂整體性是指互利型價值取向已經超出了社會系統的范圍，而以更大的社會生態系統為其依存的基礎和關注的對象。所謂互惠性，是指在內容上，這種價值取向將人類利益和自然利益均作為其考慮和追求的目標。所謂長遠性，是指這種價值取向是一種大時空背景下的思維方式，它既關注人類的眼前的利益，更關注人類未來的利益。互利型價值取向是在努力尋求一種適于人類與自然共同持續發展的價值觀念體系。它的基本原則是在承認和肯定人類滿足與追求其基本需要和合理消費的前提下，還必須充分考慮生態發展的客觀需要。

可以看出，互利型思維方式糾正了功利型思維方式的缺點，克服了功利型思維的反生態性質，是一種達到人與自然共同持續長期發展的價值觀念體系。以互利互惠的觀點來處理人與自然的關系和人與人之間的關系，對改善和優化人與自然的關系、人與人之間的關系(包括國家和國家、地區和地區、個人和個人、當代人和后代人之間的關系)將會有積極的促進作用。

2．由單一思維向系統思維轉變。科學發展觀突破了把發展等同于經濟發展，經濟發展等同于經濟增長的傳統思維，強調發展的全面、協調和可持續，極大地豐富了發展的內涵。這就要求我們把原來的單一思維向系統思維轉變。因任何事物的發展都是一個系統的發展過程，事物的發展本身就是一個系統工程。因此，在發展過程中要全面地兼顧到系統構成的各個要素，事物辯證的發展應當是系統的全面的、保持內在各要素均衡的、協調的發展，也就是說，任何健康的發展，都應當是全面的、協調的發展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的發展。所以，科學的發展觀又是全面的、協調的發展觀。

而樹立科學發展觀的目的是獲得可持續發展，可持續發展的對象是一個具有獨特時空耦合特征的復雜巨系統，不能再以單一型思維去把握，而必須從系統學觀點去把握、認識。其次，可持續發展自身構成一個復雜系統，它既含有人文因素，也含有自然因素；既有物質方面，也有精神方面。社會的發展是多方面因素綜合作用的結果。恩格斯指出：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。”

經濟系統是社會大系統中的一個子系統。經濟活動的正常、合理、有效地進行，需要政治文明、精神文明的保證和促進。在許多情況下，經濟發展的動力或阻力來自經濟領域之外，有時這種力量甚至是很強大的。馬克思說：“如果從觀念上考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”

3．從對立思維向和諧思維轉變。在傳統發展觀下，人與自然的關系是對抗型的，它從人和自然的兩極對立出發，在討論自然時看不到人，在討論人時又忽視了自然的存在。我們樹立的科學發展觀的一個重要目標就是要改變人與自然的這種對抗關系，還自然以其本性，把自然納入到發展系統中，看成是人類發展的有機構成部分，從而使人與自然建立起一種和諧的新型關系——共生關系；就是要按照實現經濟發展和人口、資源、環境相協調的要求，不斷增強可持續發展能力，實現經濟效益、社會效益、環境效益的統一。

和諧是可持續發展的靈魂，追求和諧也就成為可持續發展的本質特點之一。除了人與自然的和諧以外還包括：(1)區際關系和諧，這實質上是可持續發展代內公平問題，它要求區域之間互通有無、取長補短，在彼此平等和互惠互利的基礎上建立互補式區際關系，以使各區域都能獲得可持續發展；(2)代際關系和諧，這是可持續發展理念中可持續性原則的具體體現，是可持續發展的核心思想之一，它要求實現各代人之間的社會公正，給當代人和后代人以平等的發展機會和發展權利。上述三大關系的和諧決定了可持續發展必然要追求整體的和諧。

社會實踐證明，社會辯證發展過程，也是主體能動性發揮的過程，而這種能動性同思維方式密切相關。無論社會的個體還是群體，在完成其歷史任務的過程中，思維方式正確與否，直接關系到事業的成敗和歷史的進程。科學發展觀的樹立要倡導和確立科學的思維方式，這既是思維方式自身運動與發展的結果，也是社會實踐發展的需要。

責任編輯 黃志恒