尋夢(mèng)大西北

日月山，佇望文成公主遠(yuǎn)去

在中國(guó)的名山大川中，位于青海省湟源縣西部的日月山排不上什么名號(hào)，作為祁連山脈的一個(gè)分支，見(jiàn)不到她有陡峭的山峰，險(xiǎn)峻的峽谷。公元638年的唐貞觀15年正月，一支龐大的送親隊(duì)伍護(hù)送著一個(gè)美麗的公主走過(guò)日月山口，日月山便從此閃亮在中國(guó)人佇望公主遠(yuǎn)去的心海，守望著無(wú)盡的蒼涼和沉甸甸的傳說(shuō)。

唐代以前的日月山不叫日月山，叫做赤嶺，遠(yuǎn)看如噴火，近看如染血，因遠(yuǎn)望高山“土石皆赤，赤地?zé)o毛”而得名。這座海拔僅3200米的小山在群山巍峨的青藏高原上實(shí)在是太小太袖珍太不值一提，然而正因?yàn)樗膵尚”阍谌荷江h(huán)繞中透出一個(gè)隘口，讓我們騎馬行走的民族便利地穿越青藏高原，成為中原通向西南地區(qū)和西域等地的重要隘口，成為歷史上有名的“交馬赤嶺”，中原和吐蕃兩個(gè)封建王國(guó)的使者必須在此換乘對(duì)方的馬方可踏入異域土地。

穿越青海遠(yuǎn)嫁西藏，從古都長(zhǎng)安出發(fā)的文成公主必然要沿著這條祖先拓展的古道，走向遙遠(yuǎn)的西部，讓守望高原的日月山迎來(lái)這銘心刻骨的歷史感動(dòng)。“過(guò)了日月山，兩眼淚不干”。就像“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的陽(yáng)關(guān)，就像“一去一萬(wàn)里，千之千不還”的天涯海角，漫漫的遠(yuǎn)嫁之路必然要有這么一處分手告別的蒼涼之地。為送別我們偉大的公主，日月山便被賦予了這凝重的陽(yáng)關(guān)情結(jié)。

作為告別中原的最后一站，文成公主在山上支起了帳篷，在故鄉(xiāng)做最后一夢(mèng)，佇望故鄉(xiāng)最后一眼。她站在山頂，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安，西望一片蒼涼，思鄉(xiāng)之情油然而生，忍不住取出臨行前父皇唐太宗所賜的日月寶鏡，沒(méi)想到鏡中出現(xiàn)的卻是長(zhǎng)安繁華的景色，離愁倍增。公主悲喜交加，淚如泉涌。想到自己遠(yuǎn)嫁和親的重任，毅然將日月寶鏡拋下赤嶺，甩在東的是日鏡，甩在西的是月鏡，摔碎的鏡片讓淚水和風(fēng)沙掩埋，成為今天的日月二山。兩山隔山相望，唇齒相依，如情侶，如父女，其情其景，無(wú)不動(dòng)人。為紀(jì)念這位偉大的公主，今天我們把赤嶺改名為日月山，名與形相符，情與痛相聯(lián)。

為了中原這片風(fēng)雨飄搖土地的萬(wàn)年長(zhǎng)存，為了維持帝王的萬(wàn)古基業(yè)，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)覬覦中原的匈奴、吐蕃、蒙古發(fā)起的連年戰(zhàn)亂，守著“女婿不打丈人”的平民意識(shí)，守著異域和親的婚姻勝過(guò)十萬(wàn)雄兵的歷史高度，早在公元前33年，漢元帝就采取了最簡(jiǎn)便最溫情的和親政策。在這點(diǎn)上，文成公主不是第一個(gè)。但是作為皇族血統(tǒng)高貴的她，完全可以憑高貴的出身和絕世的美貌嫁給王公大臣，過(guò)上平靜而富貴的生活，免去遠(yuǎn)嫁之苦之凄。為了大唐的穩(wěn)固為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平安寧，她放棄她應(yīng)該享受的一切幸福，用一個(gè)女人柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起華夏民族萬(wàn)年大團(tuán)結(jié)的沉重?fù)?dān)子。在這點(diǎn)上她絕對(duì)超過(guò)民女出身的宮女王昭君。沉重的歷史，和平的責(zé)任，我們非要用犧牲一個(gè)女人的愛(ài)情和幸福來(lái)?yè)Q取？作為男人，作為華夏的子孫，我們站在日月山上，佇望公主遠(yuǎn)去的背影，跪拜這位偉大的女性，我們熱淚盈眶。

山還是那座山，只是山更清，草更綠，朝拜的游人如織。今天的日山和月山上各修建了兩座亭子，分別叫日亭和月亭，經(jīng)幡飄舞的亭子里面用碑文和壁畫(huà)記錄了公主入藏時(shí)的種種情景。山上是無(wú)數(shù)藏人用虔誠(chéng)和信仰堆起的摩尼堆，石堆上插滿了盤(pán)樹(shù)虬枝。山下是文成公主廟，矗立著巍峨的文成公主漢白玉雕像。藏歌悠悠，牛羊如云，無(wú)數(shù)經(jīng)幡和高昂的藏歌迎著日光漠風(fēng)飄揚(yáng)，表達(dá)出一代又一代人對(duì)那美麗靈魂的深深的崇敬。

站在被稱為青海高原皇冠的日月山頂遠(yuǎn)眺，山下女兒般溫柔的草原漣漪般涌來(lái)，涌來(lái)退去。東麓是富饒美麗的湟水流域，清澈的響河水蜿蜒曲折，盤(pán)山繞嶺，滋潤(rùn)著兩岸豐腴的田野，養(yǎng)育著這里勤勞的人民。西北方便是波瀾壯闊的青海湖。西南山巒綿亙，草原無(wú)際，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，炊煙裊裊，數(shù)不盡的牛羊駿馬猶如五彩斑駁的珍珠在綠油油的草地上滾動(dòng)。在距日月山40公里的西山腳下，便是聞名遐邇的倒淌河，南面幾十公里處是奔騰咆哮的黃河和舉世矚目的龍羊峽。

走下山來(lái)，撲入山下倒淌河，這條華夏大地惟一一條我行我素倔強(qiáng)地從東流到西的倒淌河，凝聚了公主太多復(fù)雜的淚水，幽靜而溫柔地倒淌著，是倒淌那段千年不斷的感情?是倒淌那千年流不斷的眷念……

“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩———”佇望日月山，佇望照耀至今的輝煌的大唐的太陽(yáng)，佇望公主遠(yuǎn)去的背影，永遠(yuǎn)年輕美麗的公主喲，你不知道，你帶走了太多太多的云彩———

青海湖，遙遠(yuǎn)的愛(ài)情美麗的歌

“在那遙遠(yuǎn)的地方，有一位好姑娘，人們走過(guò)她的帳房，都要回頭留戀地張望———我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿著細(xì)細(xì)的皮鞭，不斷輕輕打在我身上———”

在我們這歌聲飛揚(yáng)的國(guó)度，我們擁有太多太美的情歌，然而，我敢說(shuō)，沒(méi)有哪一首情歌能比得上這首《在那遙遠(yuǎn)的地方》具有那么強(qiáng)的穿透力和感染力，她給予了我們太多的幸福和太美的理想。不管我們正經(jīng)歷無(wú)邊的苦難和寂寞的愛(ài)情，還是我們正春風(fēng)得意，享受幸福和美滿的愛(ài)情，只要心中歌聲響起，歌聲的翅膀會(huì)讓我們鉛灰色的心靈越過(guò)高山，越過(guò)沙漠，飛到那遙遠(yuǎn)的地方，讓一汪清湖、一片草地、一群牛羊和一張粉紅的小臉構(gòu)成美麗的背景，成就我們心中的幸福和美好的愛(ài)情理想。人生所有的不幸所有的失落所有的孤獨(dú)所有的幸福，只要一想到在那遙遠(yuǎn)的地方的那方藍(lán)天白云、草地帳房、歌聲皮鞭，我們所有的沉重就會(huì)輕盈，輕盈得如一首牧歌般明亮。

奔著這首美麗的情歌，奔著情歌描繪的圣潔理想，帶著朝圣的虔誠(chéng)，我們踏上西行的道路，奔向青海湖，奔向情歌最先飛揚(yáng)的地方，奔向我們中國(guó)人理想生活理想愛(ài)情的圣地。

汽車從西寧出發(fā)，沿著青藏公路西行，一過(guò)當(dāng)年文成公主經(jīng)過(guò)的日月山，視野逐漸開(kāi)闊起來(lái)。高原八月的陽(yáng)光，熾熱而明朗。湛藍(lán)的天空下，是一望無(wú)際、碧浪翻滾的青稞、大麥，交織著黃燦燦的油菜花，密麻麻的牛羊點(diǎn)綴在起伏交錯(cuò)的鑲嵌著野花紫云英的紫色裙邊的山坡。越過(guò)無(wú)邊的草原和油菜花，眼前呈現(xiàn)出一片茫茫的天藍(lán)色，導(dǎo)游告訴我們，那就是青海湖!

撲向青海湖，撲向心中憧憬了太長(zhǎng)太久的圣地。湖水是一望無(wú)際的藍(lán)，根本就是煙波浩淼的大海的幻影。我極力睜大眼睛，想在心海中映照出圣湖的全景，我失敗了，美麗的青海湖是那么博大那么浩瀚。她有著海的廣闊，卻沒(méi)有海的狂暴。有著海的深沉，卻沒(méi)有海的無(wú)常，有的只是無(wú)邊的沉靜，然而并不死寂。難道她真是文成公主的眼淚凝成，經(jīng)過(guò)千年的忍耐、萬(wàn)年的修煉，才達(dá)到這般澄明的境界?湖邊是黃綠相間、廣袤平坦、蒼茫無(wú)際的千里草原和大片大片的油菜花，綢緞般鋪開(kāi)而去。星星散落的牛羊在天堂般的地毯上歇息流連。草場(chǎng)的盡頭是高高的雪山，山上是從未見(jiàn)過(guò)的藍(lán)天，一種純粹得有幾分圣潔的藍(lán)———

面對(duì)這美麗的人間仙景，我們除了歌唱，再?zèng)]有其它的語(yǔ)言，就是用盡我們最華麗的語(yǔ)言，在這勝景面前都顯得那么蒼白。感謝西部歌王王洛賓，他給了我們表達(dá)情感的歌唱———

走向草場(chǎng)，走向帳篷，走向牧羊鞭，走向粉紅色的小臉，我們追尋王洛賓和他歌聲的最初感動(dòng)———那是青海人永遠(yuǎn)滔滔不絕的激情的話題———

1939年的春天，王洛賓參加導(dǎo)演鄭君里在青海拍攝的一部電影，他們來(lái)到了青海湖畔。鄭君里物色了一位千戶長(zhǎng)的女兒卓瑪，充當(dāng)電影故事里的牧羊女。王洛賓穿上藏袍，跟著卓瑪趕羊群。在趕羊時(shí)王洛賓無(wú)意打了卓瑪坐騎一鞭子，馬跳了起來(lái)，卓瑪回頭看看王洛賓，顯得很高興，又很生氣，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，無(wú)法交談，不知卓瑪是怎么想的。黃昏牧歸，卓瑪將羊群輕輕點(diǎn)撥入欄，王洛賓癡癡地看著被晚霞浸染了全身的卓瑪。卓瑪感覺(jué)到他的眼神，她轉(zhuǎn)過(guò)身去，拴好羊欄，那張緋紅的臉對(duì)著王洛賓，眼中跳出了火苗。她舉起手中的牧鞭，輕輕打在王洛賓身上，然后返身走了。王洛賓依舊木然地站在柵欄旁，癡癡地望著消失在夜幕中的卓瑪，輕撫著被卓瑪打過(guò)的地方。這個(gè)俏皮、美麗又奔放的藏族姑娘，在他身上留下了永生難忘的一鞭。王洛賓徘徊在卓瑪父親的帳房外，氈窗落了下來(lái)，將那千戶長(zhǎng)的女兒和這位漢族音樂(lè)家分隔在兩個(gè)世界里。他們?cè)谝黄鹋牧巳祀娪埃谒奶煸缟蠑z影隊(duì)就要離開(kāi)青海湖，回到西寧去。卓瑪和他的父親騎著馬，送了一程又一程，直到一個(gè)山坡上，才停住了。王洛賓騎在駱駝上，不住地回頭張望，隨著駝峰起伏，駝鈴叮當(dāng)，他沉浸在夢(mèng)幻世界里。朦朧之中，清清的湖水，綠綠的草場(chǎng)，卓瑪化作了一尊美神浮現(xiàn)在眼前：她健美的身軀，嫵媚的笑臉，火熱的眼波，輕輕打在身上的皮鞭———一支抒情的旋律立刻在胸中回旋，他深情地唱了起來(lái)：“在那遙遠(yuǎn)的地方有位好姑娘，人們走過(guò)了她的帳房，都要回頭留戀地張望，我愿做一只小羊，跟在她身旁，愿她每天拿著細(xì)細(xì)的皮鞭，不斷輕輕打在我的身上———”

王洛賓走了，故事中的卓瑪也早已不在人世，山、湖、草原相映成趣的壯美風(fēng)光和綺麗景色還在，優(yōu)美的愛(ài)情還在，動(dòng)人的歌聲悠揚(yáng)不絕，歌聲幻化出的漫天飛鳥(niǎo)、潔白羊群、輕輕皮鞭以美麗的音符形式在廣袤的湖空回旋，回旋在無(wú)數(shù)人們的心空。天已變蒼，地亦變老，惟有那亙古不變、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的牧歌依然在湖面上飄蕩———

面對(duì)博大壯觀的青海湖，聆聽(tīng)那悠遠(yuǎn)的情歌，曾經(jīng)十分欣賞的王維、孟浩然、陶淵明等人的詩(shī)句忽然失去了魅力，就像一些小花小草。“明月松間照，清泉石上流”的意境也仿佛多了幾分做作，成了失意文人欲蓋彌彰的矯情。青海湖浩大的胸懷接納我，亙古美麗的情歌洗滌我，人生淡淡的愁怨，前途種種的悲觀，人際交往的患得患失，愛(ài)情理想的飄渺茫然，都市喧囂的浮躁塵埃，都隨著這湖波、這情歌、這草原、這雪山一點(diǎn)點(diǎn)沉入湖底，讓我渾身輕松和透明。

我們擁有過(guò)或擁有著人生和愛(ài)情，但并不是人人都擁有著世界上最美好的人生和美好的愛(ài)情，于是讓一片湖一片草地一個(gè)湖邊草地上粉紅小臉好姑娘細(xì)細(xì)皮鞭抽打身上成為一種風(fēng)景一種人生和愛(ài)情的理想閃爍于真實(shí)生活中，填補(bǔ)生活和愛(ài)情的蒼白與不幸，校正生活和愛(ài)情的偏航和感情的走私，濯洗人生的浮躁和灰塵，讓遠(yuǎn)方美好的人生和愛(ài)情理想給予真實(shí)生活以力量、勇氣和啟迪———當(dāng)然這是偌大的純潔的心空才會(huì)擁有的悠遠(yuǎn)的向往，綿長(zhǎng)的思念，美麗的等候，不懈地求索，是與欲望、占有、喪志甚至失望無(wú)關(guān)的。

去青海湖看看這片風(fēng)景，去聽(tīng)聽(tīng)這首牧歌，去豐滿心中的人生和愛(ài)情理想，幸福就在那遙遠(yuǎn)的地方，那兒有花兒在盛開(kāi)，有風(fēng)兒在吹送，有月亮在抒情，有套馬桿在飛揚(yáng)……

嘉峪關(guān)，守望永遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)童話

浩瀚的戈壁灘上，悠揚(yáng)悅耳的駝鈴聲由遠(yuǎn)及近，在祁連雪峰和馬鬃山支脈黑山對(duì)峙間的寬廣谷地里，晨曦剪出了一個(gè)壯觀的駝隊(duì)，漸漸地走向戈壁中的萬(wàn)里長(zhǎng)城，走向長(zhǎng)城最西端的關(guān)口嘉峪關(guān)。五更的梆聲響起來(lái)，報(bào)曉的雄雞聲在關(guān)城內(nèi)此起彼伏，靜候在城下的商人們興奮地站起來(lái)，整整衣衫。情緒感染了駝群，它們也紛紛挺直了身體，于是更嘹亮的駝鈴聲響起來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉的商人們松了一口氣，“雞鳴度關(guān)“的關(guān)規(guī)讓他們又渡過(guò)了一個(gè)不眠之夜，守關(guān)的兵士一一驗(yàn)過(guò)關(guān)照后，現(xiàn)在他們終于可以從會(huì)極門從容地走進(jìn)這個(gè)美麗的東方古國(guó)，去迎接他們夢(mèng)寐以求的金燦燦的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)-———

時(shí)光不再倒流，今天我們已見(jiàn)不到這壯觀的一幕。雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城從山海關(guān)出發(fā)，蜿蜒向西，延伸到這方雪山、沙漠、戈壁、溪流構(gòu)筑的寬廣的谷地。從守關(guān)的角度，這片開(kāi)闊的谷地并不適合，然而這里卻到處是屏障，北面是陡峭的實(shí)際上無(wú)法通過(guò)的山脊，南面是北天河，在這片谷地上建筑長(zhǎng)城，除了飛翔的鳥(niǎo)兒，任何人馬都很難越過(guò)，何況其中更有這座“天下第一雄關(guān)”。從戰(zhàn)略的高度分析，在我們祖先沒(méi)有想到由海路通往外國(guó)的漫長(zhǎng)歲月里，嘉峪關(guān)是他們想到和看到的中國(guó)與所有西方國(guó)家交流的真正門戶，長(zhǎng)城的西延和雄關(guān)的矗立賦予了嘉峪關(guān)特殊和重要的戰(zhàn)略位置，嘉峪關(guān)幫助了戰(zhàn)爭(zhēng)，擋住了歷朝歷代多少外敵入侵的鐵蹄。

然而，走進(jìn)嘉峪關(guān)，我們卻找不到多少戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，在關(guān)城的檔案中，并不見(jiàn)有什么戰(zhàn)事的記載，想來(lái)也沒(méi)有什么大的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。康熙時(shí)期所恢復(fù)的對(duì)中亞的擴(kuò)張政策，在17世紀(jì)末以前就已將我們的軍隊(duì)在西部邊境的范圍，帶到了遠(yuǎn)至瓜洲和敦煌的地方，嘉峪關(guān)失去了它最初的軍事價(jià)值，其重要性僅在于被當(dāng)作了一處控制清帝國(guó)內(nèi)部行政區(qū)邊緣的哨所，和擔(dān)當(dāng)一處從“關(guān)外”來(lái)的車馬檢查的“海關(guān)”。

嘉峪關(guān)擁有戰(zhàn)爭(zhēng)的雄關(guān)和天險(xiǎn)，守望的卻是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的童話。入關(guān)的人灑下一路駝鈴雞鳴度關(guān)，尋夢(mèng)中國(guó)，圓滿發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想。出關(guān)的人或貶謫或充軍或通商絲綢之路。站在嘉峪關(guān)城樓，回眸東面炊煙繚繞鄉(xiāng)關(guān)眼前，佇望西面去路，荒漠戈壁，一望無(wú)際，不見(jiàn)人煙。“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干；向前看戈壁灘，向后看鬼門關(guān)。”灑下一汪人文的熱淚。在戰(zhàn)爭(zhēng)的鏈條上，嘉峪關(guān)成了戰(zhàn)爭(zhēng)原野中的童話稻草人，這是祈望通過(guò)長(zhǎng)城通過(guò)嘉峪關(guān)守護(hù)統(tǒng)治地位的帝王的失算，卻是渴望和平渴望安寧的人們的幸福．

歷史在嘉峪關(guān)筑起這道邊關(guān)的門坎，歲月悠悠，湮沒(méi)了多少昔日邊關(guān)的雄姿，使它成為西北的一道風(fēng)景。現(xiàn)在的嘉峪關(guān)早已失去了戰(zhàn)略作用，喜歡懷舊的游客可以花上幾十元錢買上一個(gè)明朝的關(guān)照，體驗(yàn)一下當(dāng)時(shí)嘉峪關(guān)邊防檢查站的作用，讓守城的“關(guān)兵”蓋上一個(gè)關(guān)印，從西門即嘉峪關(guān)門出城，城外就是古代所說(shuō)的西域了———

站在這邊關(guān)的門坎上，我們有一種出門遠(yuǎn)行的悲壯，也有一種飄零歸來(lái)的動(dòng)情。但是，我們并不能否認(rèn)嘉峪關(guān)的雄偉和壯觀，11米高的城墻，733米周長(zhǎng)的內(nèi)城，總面積3．35萬(wàn)平方米的關(guān)城。城托山而顯雄，山依城而為險(xiǎn)。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，嘉峪關(guān)關(guān)城非軍事化的傾向也愈加的濃重，歷史賦予了嘉峪關(guān)更多遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的文化溫情，千百年來(lái)讓我們?cè)诋?huà)布一樣的鐵馬金戈的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙背景下欣賞和平安寧的童話。

在和平的陽(yáng)光照耀下，走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的嘉峪關(guān)，其實(shí)只是走進(jìn)一種童話的氛圍。從西面入關(guān)，我們體味五座關(guān)門名稱，我們就會(huì)深深地嘆服于它博大的文化。西門嘉峪關(guān)是正式的關(guān)門，也可算是主門。進(jìn)關(guān)城，必過(guò)會(huì)極門，“會(huì)極”是指匯集于此的意思，當(dāng)時(shí)的西域商人都必須先在嘉峪關(guān)住下，等申請(qǐng)批準(zhǔn)后才能由此門入關(guān)。光化、柔遠(yuǎn)兩門名稱則體現(xiàn)了中央政府對(duì)邊疆兄弟民族的一種政策，“光化”、“柔遠(yuǎn)”都是指各民族之間要和平共處，不用武力來(lái)征服，而要通過(guò)發(fā)揚(yáng)中央政權(quán)的文化去教化、感化其他少數(shù)民族。“朝宗”門的命名則體現(xiàn)了一種皇權(quán)思想。朝宗即是朝見(jiàn)皇帝的意思。按方位來(lái)說(shuō)，出朝宗門就是向明朝的皇城方向走了。

更為讓人驚嘆的是嘉峪關(guān)關(guān)城內(nèi)有一座一般軍事設(shè)施內(nèi)難得一見(jiàn)的建筑———戲臺(tái)，這是清乾隆57年建的，用于關(guān)內(nèi)守軍與居民共娛。這座并不很大的戲臺(tái)前是一片廣場(chǎng)，遙想當(dāng)年臺(tái)上臺(tái)下的熱鬧場(chǎng)面，我對(duì)決定建造這座非軍事建筑的官員產(chǎn)生了深深的敬意。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里嘉峪關(guān)關(guān)城一直是孤獨(dú)的，明朝的守兵們大多是些因觸犯《大明律》而被遣送來(lái)的流放犯，到清朝情況略有改觀，但一座孤城，文化生活十分單調(diào)，長(zhǎng)久下去絕對(duì)不利于士氣，兵民之間的隔閡也給這座小城帶來(lái)了諸多不安定因素，騷擾民眾的事難免會(huì)發(fā)生，于是某游擊將軍就點(diǎn)晴了這么一座匪夷所思的戲臺(tái)。戲臺(tái)的對(duì)面是一座關(guān)公廟，敬奉著關(guān)公。關(guān)公是義氣、膽量與力量的混合體，在邊疆守關(guān)，最需要的就是要有這樣一種精神和風(fēng)貌。在朝宗門外，還建有文昌閣。文昌即“文曲星”，是中國(guó)古代神話中主掌功名、祿位的神。在軍事建筑群中見(jiàn)到這么一座純文化設(shè)施也是一個(gè)意外。據(jù)介紹，這兒曾作為科舉的考場(chǎng)。對(duì)此我盡管懷疑這種說(shuō)法的可靠性，但我也深深地希望能有報(bào)捷的黃馬送來(lái)金榜題名的喜訊，給我們的童話帶來(lái)喜劇的高潮。

在光化樓城墻角下，有一塊著名的“問(wèn)命石”，很久以來(lái)出關(guān)入關(guān)的旅人路經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí)都要到這里用石子敲擊此處城墻，卦問(wèn)前程。凡聽(tīng)到類似燕叫的“唧、唧、唧”聲，他們都會(huì)異常地高興，他們堅(jiān)信有小燕的保佑，一切都能逢兇化吉。我雖不迷信，為了好玩，為了回味那守望的童話，也取了石子丟過(guò)去，唧唧聲回響不絕，讓我可以從容地上路。

走出嘉峪關(guān)，繼續(xù)西向敦煌，回頭再望，關(guān)城聳立在戈壁灘上，似真似幻，如一條巨龍的龍頭，盤(pán)旋在祁連山上的懸壁下，城只是那舞動(dòng)的龍身。雄偉的嘉峪關(guān)，在小燕和平的唧唧聲祝福中，我們將和你一起守望著那永遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)童話，守望著我們共同的藍(lán)天白云———

月牙泉，我心靈的瑤池

翻越高高的祁連山，穿行茫茫的大戈壁，走過(guò)悠悠的河西走廊和走廊上那一片又一片青青的綠洲，我們走向西部。回眸遠(yuǎn)逝的人生歲月，展望西部的漫漫長(zhǎng)路，親歷著雪山的圣潔、戈壁的蒼涼、沙漠的遼闊、綠洲的召喚，每一個(gè)走過(guò)西部的人心中總有一個(gè)感覺(jué)，感覺(jué)走向西部其實(shí)就是再現(xiàn)我們的人生長(zhǎng)路。翻越雪山就像翻越人生中那一個(gè)又一個(gè)或成功或失敗的高度，穿行戈壁沙漠就像穿行人生中那一個(gè)又一個(gè)失落、寂寞、苦難的空白地帶，走下去，堅(jiān)強(qiáng)地走下去，戈壁盡頭是雪山，沙漠深處有綠洲———

沿著祁連山的巍峨、河西走廊的悠遠(yuǎn)，我們走向西部的深處，越往前行越感覺(jué)到我們?nèi)松返膲衙篮图ぐ涸谶@片土地上闡釋得那么真切那么實(shí)在那么腳踏實(shí)地。然而，感受了太多的壯美和激昂，我們會(huì)因激動(dòng)而飄然，會(huì)因飄然而失去人生思索的理智和冷靜，這就需要一汪泉一陣風(fēng)一片綠冷卻我們噴涌的熱血，洗濯我們?nèi)松谢驈埧窕蛭业膲m埃，回到真實(shí)的人生軌跡中———

月牙泉出現(xiàn)了!在鳴沙山廣袤的沙漠深處，在歌手田震那深情的歌聲中，在陽(yáng)光漠風(fēng)的駝鈴聲聲里。

出敦煌城南10里，眼前呈現(xiàn)出一條流沙堆積的巨龍，橫臥在敦煌城南：像金子一樣燦黃，綢緞一樣柔軟，少女一樣?jì)轨o，鳳凰一樣美麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，峰巒高低起伏，如刀削斧劈，景色奇麗，蔚為壯觀。這就是大漠奇觀鳴沙山。

踏著蒼茫的暮色，騎上駱駝，抱著毛茸茸的駝峰，在沙波沙浪涌出的沙的海洋中灑下一路駝鈴，悠悠晃晃，人一下感覺(jué)走進(jìn)了時(shí)光隧道，滿耳的漢音唐韻，猶如又走進(jìn)了絲綢之路的西風(fēng)古道———轉(zhuǎn)過(guò)一道又一道沙梁，朝山下望去，腳下茫茫的沙海中忽然亮起了一彎新月，滟滟的波光閃著清輝，讓人不能自己地為之一震。我知道，那就是天下沙漠第一泉———月牙泉在向我們遙遙召喚。

歷來(lái)水火不能相容，沙漠清泉難以共存。然而在這里，在這輝煌的鳴沙山中，沙漠與清泉相伴為鄰，水光山色相映成趣，沙不填泉，泉不漫沙。我們驚嘆大自然的鬼斧神工，我們更驚嘆沙泉共處闡釋人生的深刻哲理。我們贊美月牙泉，說(shuō)她像一位絕世佳人的眼睛———是那樣的清澈、美麗、多情，說(shuō)她像位窈窕淑女的嘴唇———是那樣神秘、溫柔、誘人。說(shuō)她像一牙白蘭瓜———是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。其實(shí)，月牙泉就是一汪泉，以初五的一彎新月的模樣，落在黃沙里，映照著干涸的沙漠。

奔向月牙泉，泉邊白楊婷婷玉立，垂柳舞帶飄絲，沙棗花香氣襲人，叢叢蘆葦搖曳，對(duì)對(duì)野鳥(niǎo)飛翔，風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)。泉水是那樣的清涼澄明，味美甘甜，泉內(nèi)游魚(yú)成群，岸邊綠草如茵。相比于遼闊的沙漠，月牙泉顯得那么的渺小，然而這渺小的月牙泉卻賦予了沙漠的靈魂和生機(jī)，她在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，常常受到狂風(fēng)暴沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺。

凝目月牙泉，泉水中不知什么時(shí)候映出了一輪圓月。舉目望天，噢，月亮升起來(lái)了!藍(lán)天白云，大漠沙峰，月亮是那么圓那么亮，如流水一般，靜靜地瀉在這沙峰這泉上，四周一片澄澈，沒(méi)有一絲陰影和雜音。幾天來(lái)西部之旅的勞頓，頓時(shí)消散，幾十年來(lái)浮躁的心靈，一下變得無(wú)邊的寧?kù)o。躺在泉邊，聽(tīng)潺潺的水聲從沙中涌出，偌大的天地一下變成了我的。在這蒼茫的月色中，曾經(jīng)的都市喧囂，曾經(jīng)為俗事忙碌的心累，曾經(jīng)的文山、會(huì)海、電話鈴聲、功名利祿，甚至連妻子的菜籃子、孩子的成績(jī)單、醫(yī)院的體檢表都紛紛逝去，我受用著這泉這心靈瑤池?zé)o邊的洗禮。

我看高高的沙峰，她靜靜地映照在泉波中，沙不再鳴響，風(fēng)不再狂唳，她也同我一般在享受著寧?kù)o。遙想開(kāi)去，我翻越的雪山、穿行的戈壁綠洲，不管他們是多么的偉大與浩瀚，此刻都同我一般同泉邊水草蘆葦一般靜靜地倒映在水中，讓野性的西部讓浮躁的人生變得恬靜變得坦然。

想起田震的歌：“就在天的那邊很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，有美麗的月牙泉，她是天的鏡子沙漠的眼，星星沐浴的樂(lè)園———”我在歌聲里，在月牙泉閃亮的波光里，生命中讓人心累的幻影和欲望，此刻在這狹小的波光中洗滌，讓我從容地反省自己，反省人生———

駱駝在山口等我，我得繼續(xù)我西行的旅途和漫漫的人生。風(fēng)又吹來(lái)，甘甜的泉香沁人心脾，讓我心中變得通體透亮，我知道，這瀲滟的波光將從此閃亮在我心靈，不管我走過(guò)的是沙漠是綠洲，我的步履會(huì)輕盈和透明。

【責(zé)編 曉駿】