感悟在培養(yǎng)創(chuàng)新能力中的具體操作

感悟是一種深層的理解，是一種活躍的高質(zhì)高效的思維能力。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“誰要想發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)發(fā)展他的思維能力。離開了思維，單獨(dú)發(fā)展語言是不可能的。感悟可以快速提高學(xué)生的觀察、分析與概括能力，這只從近處說，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，起碼能提高學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)明素質(zhì)，此乃對(duì)其終生甚至對(duì)國(guó)家民族、全人類都會(huì)起巨大作用。”可見，感悟與創(chuàng)造素質(zhì)的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高是密切相關(guān)的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議也指出：要“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。”在語文學(xué)習(xí)過程中，語言的積累、感悟和運(yùn)用是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的基本語文素養(yǎng)，這是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的前提。在語言的積累、運(yùn)用中培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，廣大語文教師正在努力實(shí)踐這一點(diǎn)。但是，對(duì)語言感悟與創(chuàng)新能力關(guān)系的認(rèn)識(shí)，我們往往重視不夠，而它卻正是值得語文教師努力探索的領(lǐng)域。

一、感悟情感，積蓄創(chuàng)新激情

創(chuàng)新并不是一個(gè)純技術(shù)問題，在創(chuàng)新過程中，非智力因素起著十分重要的作用。學(xué)生創(chuàng)新能力的形成，決不可能一蹴而就，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在這個(gè)過程中支撐他們始終堅(jiān)持下去的不竭動(dòng)力，就是他們認(rèn)知事物的執(zhí)著態(tài)度，對(duì)美好未來的執(zhí)著追求。

心理學(xué)研究表明，個(gè)人成長(zhǎng)的因素包含智商、情商和道德觀念，這三者之中，智商、道德觀念固然重要，但情商卻決定著人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的執(zhí)著程度。所以，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須要和培養(yǎng)與創(chuàng)新能力相關(guān)的非智力因素結(jié)合起來，這里的非智力因素主要包括求知欲、獨(dú)立性、靈活性、堅(jiān)韌性、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、熱情、自信心、吃苦耐勞等等。如果說創(chuàng)新是一種意識(shí)，那么這種意識(shí)絕對(duì)是以情感傾向?yàn)閮?nèi)核的。所以在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟情感的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生積蓄創(chuàng)新激情的過程。

語文教材中有許多篇目閃耀著人文精神的光芒，學(xué)生閱讀這些文章，無時(shí)無刻不在感受著對(duì)祖國(guó)的忠貞、對(duì)民族的熱愛、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)集體的熱忱、對(duì)山川的贊美、對(duì)人類的博愛、對(duì)他人的熱情、對(duì)親情的報(bào)答、對(duì)愛情的忠誠(chéng)等等。學(xué)生只有感悟到這些人文精神的精華，才會(huì)逐步形成忠貞的品格、摯熱的情感、強(qiáng)烈的責(zé)任和真誠(chéng)的品德，這是讀者感悟文章魅力的結(jié)果，也是人們創(chuàng)新所必須具備的素質(zhì)。余光中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生讀懂是并不難的，然而那種對(duì)家園、對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的情思，那種血濃于水的靈魂的呼喚，才是這首詩(shī)所要表達(dá)的本質(zhì)，學(xué)生只有沉靜地感悟，才能真正理解那份無可替代的鄉(xiāng)情。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生感悟了這份鄉(xiāng)情之時(shí)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人、對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的感情就會(huì)來得更深沉、更純潔、更久遠(yuǎn)。

在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過程中，學(xué)生會(huì)在感悟“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中產(chǎn)生親近自然、欣賞自然的沖動(dòng)，會(huì)在感悟“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”時(shí)引發(fā)探索世界、探究宇宙的豪情，會(huì)在感悟“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”時(shí)孕育經(jīng)天緯地的抱負(fù)，會(huì)在感悟“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中激蕩所向無敵的英雄氣慨，會(huì)在感悟“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”中，高揚(yáng)起點(diǎn)燃生命輝煌的理想風(fēng)帆。

二、感悟聯(lián)想，積淀創(chuàng)新思維

從心理學(xué)上講，聯(lián)想是由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程。我們對(duì)文學(xué)的感知總是伴隨聯(lián)想和想象，離開了聯(lián)想和想象，對(duì)文學(xué)的感知感悟就會(huì)受到限制，甚至使思維停于一點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文本的感悟和豐富自由的聯(lián)想是互相作用的，只有學(xué)生對(duì)文本有了較深的感悟，才會(huì)有自由的聯(lián)想；有了自由的聯(lián)想，才能對(duì)文本有較深的感悟。感悟和聯(lián)想總是相互依賴的。在教學(xué)中，聯(lián)想訓(xùn)練有助于擴(kuò)展學(xué)生的思路，架起學(xué)生和文本之間多元化的橋梁通道。通過接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、多因聯(lián)想、類比聯(lián)想、近因聯(lián)想等，加深對(duì)文本內(nèi)容和形式特點(diǎn)的理解。同時(shí)聯(lián)想能突破學(xué)生舊有的習(xí)慣思維，產(chǎn)生獨(dú)特的見解，把思維引向多端，使思維更具靈活性、獨(dú)特性和流暢性。因此“激活”學(xué)生對(duì)聯(lián)想的感悟能力，就能不斷地積淀學(xué)生的創(chuàng)新思維。

在詩(shī)歌類文學(xué)作品中，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，“收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞”。詩(shī)歌想象無限廣闊，使藝術(shù)十分復(fù)雜而多義，廣泛而深刻。“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。”（劉勰《文心雕龍》）聯(lián)想就是見景后產(chǎn)生的現(xiàn)有的形象(新的感受)和舊有的印象的結(jié)合，兩者的聯(lián)系，產(chǎn)生嶄新的藝術(shù)形象。一般心理學(xué)、美學(xué)著作都把聯(lián)想與想象并列起來。杜甫由“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”聯(lián)想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；王維以“南國(guó)紅豆”類比愛情的“最相思”；高適由“戰(zhàn)士軍前半死生”對(duì)比聯(lián)想出“美人帳下猶歌舞”；曹操由神龜推想到“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪情。從詩(shī)人聯(lián)想中我們就能感覺到，聯(lián)想是拓展思維和激起創(chuàng)新的一種有效方式。

在《愛蓮說》的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)了蓮花的特點(diǎn)讓學(xué)生聯(lián)想到蓮花的清廉與高潔的品德——作者的清廉與高潔的品德——眾人的清廉與高潔的品德。在對(duì)比聯(lián)想中，學(xué)生由高潔之士聯(lián)想到古代貪婪、卑劣之士——現(xiàn)代的貪婪、卑劣之士——對(duì)自己的啟發(fā)，又由蓮花想到了蓮葉想到蓮藕等，學(xué)生的聯(lián)想由點(diǎn)到面，由古到今，由課本內(nèi)到課本外，由橫向到縱向，在一連串的聯(lián)想中學(xué)生不僅對(duì)文本有了深刻的認(rèn)識(shí)、感知、感悟，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也有了較深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在聯(lián)想中舉一反三，聞一知十，觸類旁通，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍，出現(xiàn)創(chuàng)造性的靈感，開出智慧的花朵。其實(shí)聯(lián)想本身也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它引發(fā)學(xué)生在感悟中創(chuàng)新運(yùn)用，把形象思維與抽象思維、聚合思維與發(fā)散思維完美地結(jié)合在一起，將創(chuàng)新思維發(fā)揮到最佳水平。

三、感悟意象，積聚創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)就是一個(gè)人遇到任何問題都善于從新角度思考，不滿足現(xiàn)狀，急切渴望創(chuàng)新的穩(wěn)定的心理意象。意象是作者意境與形象的結(jié)晶。即情與意會(huì)，意與象通，就是作者的主觀感情與客觀景象熔化于作品的字里行間。作品不僅“狀難寫之景，如在目前”，而且“含不盡之意，見于言外”，這就需要在對(duì)文本的解讀中不斷地從含蓄的語言中感悟出意境，從而達(dá)到作品本身和作家本身要達(dá)到的審美高度，或高于他們的審美層面。

縱觀新教材，我們可以發(fā)現(xiàn)：蘇軾的《浣溪沙》“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，是借水這一意象表達(dá)了時(shí)間易逝，青春易老的情懷。李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是借水抒發(fā)了亡國(guó)之痛的愁苦與凄涼。李白的《行路難》，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，是借水表達(dá)了懷才不遇、命運(yùn)多舛、好事多艱的憂愁之嘆。學(xué)生在讀懂這些的時(shí)候，感悟到同一意象可有不同的理解，就可以在他們的意識(shí)中引發(fā)了一種強(qiáng)烈的探求新見解的欲望，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

在《借月抒懷》的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生收集了許多寫月的詩(shī)句，從中領(lǐng)略到了同一意象可以用來表達(dá)不同的感情和哲理。同時(shí)學(xué)生也發(fā)現(xiàn)同一情感也可以用多元化的意象來表達(dá)。學(xué)生通過感悟作品的意象與意境來解讀作品，這樣理解作品就更加容易了。在豐富的文學(xué)作品意境的感悟中，學(xué)生就會(huì)形成創(chuàng)新的信念，同中存異，異中存同，同中存變，變中存新的意識(shí)就會(huì)逐漸生成，從而發(fā)現(xiàn)美、感受美、評(píng)論美、磨礪美、形成美。

四、感悟技巧，積累創(chuàng)新方法

在浩如煙海的文學(xué)作品中，展現(xiàn)著不可勝數(shù)的文學(xué)創(chuàng)作技巧與方法，在教學(xué)中讓學(xué)生感悟它，能讓學(xué)生在掌握多種技巧的同時(shí)，靈活地運(yùn)用它們于自己的創(chuàng)作之中。

《海燕》是一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，又是一幅富有音樂節(jié)律和動(dòng)感的畫。作者借助比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法，形象的對(duì)比以及象征的表現(xiàn)手法來表情達(dá)意，增強(qiáng)了文章的抒情色彩。在教學(xué)中，通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，形成個(gè)性的理解，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中評(píng)，評(píng)中誦，學(xué)生充分地感悟到文章的語言美，形象美，修辭美，音樂美的同時(shí)，也一定會(huì)體悟到了作品的修辭技巧和寫作技巧。學(xué)生通過感悟明白了“大海”象征了革命高潮時(shí)人民群眾排山倒海的力量，“烏云”象征了反革命勢(shì)力和黑暗社會(huì)等，象征手法使思想更形象，更可感，也必然會(huì)拓展思想內(nèi)涵和審美空間。“象征可以方便和簡(jiǎn)潔地說出你想說的東西”，“也可以注入很大的思想內(nèi)容”。讓學(xué)生在感悟技巧中，文筆的粗獷，氣勢(shì)的磅礴，色彩的厚重，情感的激越深入學(xué)生的骨髓，自然地，學(xué)生的思維就會(huì)發(fā)散開去，能充分的為路、石子、樹等自然界的事物賦予抽象的思想和情感，加深學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和感知，從而在思索中創(chuàng)新。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也就會(huì)由現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺入深，實(shí)現(xiàn)思維的質(zhì)的飛躍。通過感悟《紫藤蘿瀑布》的托物言志的手法，《從百草園到三味書屋》、《背影》中的描寫的手法等等，學(xué)生就會(huì)有細(xì)致入微，身臨其境的情感體驗(yàn)，這時(shí)他們所感知感悟的，決不僅僅是文章的語言技巧和魅力。“它山之石，可以攻玉”，他們所感知感悟的，一定還有不斷積累的創(chuàng)新方法。

語文教學(xué)的實(shí)踐證明，感悟是學(xué)生創(chuàng)新的基石，讓學(xué)生在感悟中積累，在感悟中運(yùn)用，在感悟中創(chuàng)新，通過感悟，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能由隱性走向顯性，能極大地開發(fā)和挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新能力，取得新奇而輝煌的創(chuàng)新成果。

單位：湖北宜昌市夷陵區(qū)鄢家河中學(xué)