人是管理的最高法則

[校長檔案]

王定新，江蘇省常州高級中學(xué)校長，中學(xué)高級教師。王校長自我定位為基礎(chǔ)教育改革中的探路卒，始終秉持“卒”之一往無前、折而不退的精神傳教育之薪火，承人文之精髓，啟生命之智慧。他二十余栽如一日，咬定講壇不放松，堅持一線教學(xué)深入課堂，篤信教與學(xué)相長、教與研相生，勤讀書以博學(xué)，善思考以明理，崇—尚創(chuàng)新并勇于踐行，“不奢望濃墨重彩，但亦求真我本色，明知豈能盡如人愿，但亦追求更上層樓”。

王校長自言：年齡增長但教育的激情不減，崗位變換但教育的理想不變。他心中裝著學(xué)生，眼里看著校園，耳中聽著民意，不隨波逐流，不墨守成規(guī)，將繼承與創(chuàng)新和諧地結(jié)合在學(xué)校的新發(fā)展上，使省常申這斯百年名校始終勇立于潮頭并創(chuàng)造了屬于他自己的輝煌。

[管理哲學(xué)]

人——管理的最高法則

一個人應(yīng)該有理想，它不但鼓舞人不斷前行，還可以安慰我們的心靈。有理想就有困惑和疼痛，因為有各種難以超越的現(xiàn)實橫亙在從此岸到彼岸的路上。對我這樣一位校長來說，教育就是打破各種傳統(tǒng)加給我的慣例、常識和教條，用更加開放、科學(xué)、理性的眼光審視教育現(xiàn)實，最大限度地整合現(xiàn)實和理想，正確定位，規(guī)范運作，建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度；堅持全面發(fā)展，打造精品學(xué)校，實現(xiàn)學(xué)校教育向善向美，步向和諧的人類價值。

自西方啟蒙運動以來，在科學(xué)技術(shù)和工具理性的影響下，許多人陷入了“實證主義”和“功利主義”的泥潭。而教育也在這一逐漸“理性化”、“科學(xué)化”的社會嬗變中被抽象化了，一味地追求抽象的科學(xué)知識和實用的技能、技巧，忽視了人的本真存在的價值理性訴求，忽視了人的主體生命層面的終極關(guān)懷，忽視了人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，教育的詩性被粗暴地剝離了教育的本體。我們走過的是一條忽視人性追求的、“不見人”的教育路徑。要使教育真正涵蓋學(xué)生的生活、生命、人性、價值諸層面，最終塑造出具有健全人格和主動發(fā)展精神的人，我們就必須走進人文化的教育。人文化的教育倡揚人性的養(yǎng)育，其所反映的是以個體全面而自由的發(fā)展為終極目標(biāo)的教育價值觀。這種人文化的教育包含四方面的內(nèi)容：植根生活——奠定教育的基礎(chǔ)，關(guān)注生命——堅持教育的本真，提升精神——實現(xiàn)教育的追求，重塑信仰——恪守教育的靈魂。

正是基于這樣的思考，在辦學(xué)中我把“人”當(dāng)作管理的最高法則。

人類的活動從本質(zhì)上來說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展，教育作為一種生命的傳承，實質(zhì)上就是個體生命依賴教育不斷提高生命質(zhì)量、提升生命智慧的過程，它的出發(fā)點和終極目標(biāo)是生命的和諧、充盈與完滿，是智慧的增長、豐富和超越，是為了人有力量改變外來壓力和內(nèi)在沖動。忽視生命特征和生命規(guī)律的教育、忽視智慧啟迪和養(yǎng)成的教育必將因為對個體生命成長的阻礙乃至戕害而在新的文化語境中被否定和揚棄。我心目中的教育就是以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的精神運動和智慧操練，我心目中的好校長就是能夠在學(xué)校教育的每一個環(huán)節(jié)都貫注生命意識和智慧意識的校長，我心目中的好教師是擁有濃烈生命意識和智慧意識并能將之貫徹到教育實踐中的教師，我心目中的好學(xué)生是在基礎(chǔ)教育階段就能形成奠定其一生基石的健康生命意識和智慧意識的學(xué)生。

如果說教育思想是學(xué)校發(fā)展的指南針，那么常規(guī)管理就是學(xué)校發(fā)展的船槳，船槳硬則動力足，船槳弱則動力小。學(xué)校管理主要包含學(xué)校基礎(chǔ)管理、教師隊伍管理、學(xué)生教育教學(xué)管理三個相互制約、有機聯(lián)系的體系。一所學(xué)校能否穩(wěn)健、快速前進，很多時候要看常規(guī)管理是否優(yōu)質(zhì)。一流的管理能為學(xué)校發(fā)展提供不竭動力，可以促進合理配置、開發(fā)利用教育資源，深化教育改革，增強團隊活力，提高教育效能。正是基于這種認(rèn)識，我們在教育管理的每一個細(xì)微環(huán)節(jié)都精益求精，力求實現(xiàn)精細(xì)化、人本化、民主化和效益化的有機結(jié)合。

教育與管理都是缺憾的藝術(shù)，直面缺憾需要勇氣，也需要智慧，要學(xué)會以反思為刀，使自己擺脫稚嫩逐漸成熟，走出膚淺逐漸深刻。校長要學(xué)會在觀察中反思，讓微小的瑕疵轉(zhuǎn)化為寶貴的教育資源；要學(xué)會在讀書中反思，讓書籍成為精神生長的支點；要學(xué)會在科研中反思，讓教學(xué)與科研成為生成教育智慧的契合點。直面缺憾、學(xué)會反思還意味著要正確面對各種評價尤其是批評性評價，并根據(jù)反思重新制訂發(fā)展目標(biāo)，促使自己在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我，并將其轉(zhuǎn)化為促進學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展的創(chuàng)造力。

斯賓塞說：“記住你的管理目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓人管理的人。”學(xué)校的管理雖然頭緒紛繁，但如果我們教育中的每一個人都是高度自治的人，那么教育理想的實現(xiàn)還會是虛無飄渺的空中樓閣嗎?

[管理案例]

案例一 “三年主動發(fā)展規(guī)劃”宏觀指引方向

發(fā)展是世界的主題，也是中國的主題，更應(yīng)是教育的主題。新的社會形勢既為學(xué)校的發(fā)展提供了機遇，也對學(xué)校提出了挑戰(zhàn)。擔(dān)任校長以來，我一直思考著如何在新的教育形勢下促進學(xué)校的新一輪發(fā)展。結(jié)合學(xué)校實際，我和班子成員共同商討統(tǒng)一了思想認(rèn)識，決定制定學(xué)校三年主動發(fā)展規(guī)劃，并成立了規(guī)劃寫作班子。

在正式進行規(guī)劃寫作之前，我和寫作班子成員一起聽取了各方面的意見和建議：在廣大學(xué)生中組織開展了“我為學(xué)校發(fā)展獻一計”活動，舉行“促進學(xué)校主動發(fā)展”畢業(yè)生論壇活動；先后召開青年教師座談會、離退休老同志座談會、民主黨派同志座談會、教師代表座談會、中層干部和民主黨派基層組織領(lǐng)導(dǎo)人座談會，征求到了很多對制定規(guī)劃非常有益的“金點子”。在此基礎(chǔ)上，我主持?jǐn)M訂了《規(guī)劃》初稿。

初稿難免粗陋，于是我們一方面繼續(xù)舉行各種類型的座談會征求修改意見，并專門舉行了題為“承載豐厚歷史底蘊，促進學(xué)校主動發(fā)展”學(xué)習(xí)討論活動，廣大教師就《規(guī)劃》中的一些具體問題發(fā)表了自己的看法，提出了一些寶貴的意見和建議，并在確立現(xiàn)代教育理念、把握學(xué)校教育教學(xué)研究的主動權(quán)、形成學(xué)校主動發(fā)展目標(biāo)等重大問題上取得了共識。另一方面還邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家來校對《規(guī)劃》的完善進行具體指導(dǎo)，對提高規(guī)劃水平、形成本校特色提供了寶貴的意見。

題為“堅持全面發(fā)展，創(chuàng)建精品學(xué)校”的學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃歷時10個月，十易其稿后終于定稿。《規(guī)劃》起點高、定位準(zhǔn)、目標(biāo)明、措施實，具有超前性、時代性、方向性、民主性、系統(tǒng)性，提出了“堅持全面發(fā)展，創(chuàng)建精品學(xué)校”的教育發(fā)展思路，追溯了學(xué)校的發(fā)展背景，確定了發(fā)展目標(biāo)及發(fā)展內(nèi)容，建立了評估機制，并著重科學(xué)提出了“明德正行、精微志遠(yuǎn)”的辦學(xué)理念，“明德”是指：道德高尚，思想進步，學(xué)會做人。“正行”是指：行為規(guī)范，崇尚實踐，全面發(fā)展。“精微”是指：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真務(wù)實，精益求精。“志遠(yuǎn)”是指：視野開闊，理想宏大，追求卓越。

《規(guī)劃》在通過省內(nèi)外專家論證和教育局行政論證后，順利通過我校七屆三次教代會審議。隨即，我們在全校掀起了一個學(xué)習(xí)、宣傳《規(guī)劃》的熱潮，并正式開始實施《規(guī)劃》。一年多來，我們緊緊圍繞《規(guī)劃》，主動探索，積極實踐，使學(xué)校呈現(xiàn)出昂揚勃發(fā)、銳意進取的精神面貌，各項工作追求優(yōu)質(zhì)、體現(xiàn)高效。在中期自評中，我欣慰地看到，各項工作都按照《規(guī)劃》確定的目標(biāo)順利進行。

案例二 “學(xué)生校長助理”突現(xiàn)以生為本

教育和管理都是生命的事業(yè)，教育不是教育者的獨語，管理不是管理者的專利，教育和管理都應(yīng)該是教育者和接受教育者、管理者與接受管理者的對話與互動，不能體現(xiàn)這樣的對話與互動的教育和管理往往是一廂情愿的灌輸與壓制，絕不能真正做到傳承文化、啟迪智慧。

在學(xué)校教育和管理中，我非常注重以學(xué)生為本和管理的民主化。為調(diào)動學(xué)生參與學(xué)校教育與管理，除了在乎時不定期召開學(xué)生座談會積極聽取學(xué)生意見和建議，我還籌劃設(shè)立學(xué)生校長助理。

為使學(xué)生校長助理工作有章可循，我主持?jǐn)M訂了《江蘇省常州高級中學(xué)學(xué)生校長助理工作條例(試行)》，確定學(xué)生校長助理由學(xué)生代表大會通過競選的方式產(chǎn)生，每屆任期2年，同時還明確了具體工作職責(zé)。

2004年上半年，學(xué)生校長助理競選工作正式啟動，全校首先民主產(chǎn)生48名候選人，經(jīng)過資格審查后分年級初選和現(xiàn)場決賽最終產(chǎn)生4名學(xué)生校長助理。整個競選過程公開、公平、公正，特別是現(xiàn)場決賽既展現(xiàn)了學(xué)生才華，又體現(xiàn)出學(xué)生對于參與學(xué)校教育與管理的熱情。

決賽分選手限時自我展示、抽簽必答、評委和觀摩學(xué)生現(xiàn)場提問、選手一句話總結(jié)陳述、評委和學(xué)生代表現(xiàn)場投票五個環(huán)節(jié)。配了多媒體展示的競選演說精彩紛呈，候選人出眾的口才、大方的儀態(tài)與優(yōu)秀的綜合素質(zhì)讓場下同學(xué)心服。必答題的犀利絲毫難不住信心十足的同學(xué)，場下觀眾的提問也同樣充滿藝術(shù)：“你認(rèn)為校長最需要什么樣的校長助理?”“假如你今天成功當(dāng)選了校長助理，你希望校長給你哪些權(quán)利?”“你覺得你在今天的競選中能勝出嗎，為什么?”而選手們睿智的反應(yīng)與出色的回答令整個會場掌聲不斷，氣氛異常活躍：“我當(dāng)學(xué)生校長助理不是想享受什么權(quán)利，而是為同學(xué)們服務(wù)!”“我也許不是校長助理最佳的候選人，但我堅信我是最佳候選人之一。”“地球沒有我照轉(zhuǎn)，地球有了我將轉(zhuǎn)得更精彩!”。

作為校長，作為這項活動的發(fā)起者，目睹了每一個環(huán)節(jié)中學(xué)生們這樣朝氣蓬勃、活力四射的情景，我不由感動，不由激動。在發(fā)言中，我贊賞他們的激情，煥發(fā)他們的精神，鼓勵他們用愛心和熱心、誠心和耐心積極工作，真正起到參謀、助理、榜樣的作用，在為學(xué)生和學(xué)校發(fā)展服務(wù)的同時提升自我，在這個獨特的舞臺上創(chuàng)造精彩。

依據(jù)同學(xué)及評委的現(xiàn)場投票結(jié)果，4名學(xué)生成功當(dāng)選學(xué)生校長助理。就任后，他們在不忘學(xué)業(yè)的同時熱心于校長助理工作，誠懇敬業(yè)，發(fā)揮了積極的作用。我聽取了學(xué)生校長助理的提議，成立了由三名學(xué)生組成的食堂膳食委員會，參與對學(xué)校的生活管理；還在學(xué)生校長助理的建議下，將學(xué)校大型文化藝術(shù)活動的一些活動項目承包給各班學(xué)生，充分發(fā)揮了學(xué)生的特長和主動性。

案例三 “德育導(dǎo)師制”照亮學(xué)生精神

社會文化的日趨多元和開放使得人們對于道德的理解和認(rèn)識產(chǎn)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的道德和意義世界開始解體，而新的道德體系尚未有效建立，反道德、非道德呈泛濫之勢。在這一強勁社會潮流的影響下，學(xué)校德育也變得日益艱難和尷尬，如果一味承襲舊制不知變通，德育將變得面目全非，被剝離掉應(yīng)有的意義和價值而徹底淪為形式。

我努力思考在新形勢下如何抓住學(xué)生的“可教育點”，以創(chuàng)新德育形式，深化德育內(nèi)涵。學(xué)校從2000年就實行了“德育導(dǎo)師制”，取得了一定的效果，我認(rèn)為這一形式有利于加強德育工作的針對性，能深入到傳統(tǒng)德育工作中的許多盲區(qū)，于是在深入思考和普遍調(diào)研后積極推行“德育導(dǎo)師制”，主持出臺了《關(guān)于進一步推進德育導(dǎo)師制的意見》，深化了導(dǎo)師職責(zé)的內(nèi)涵，增強了實施方法的實效性，并增大了學(xué)生家長的參與力度。

幾年來，我們努力踐行“每一個教育工作者，首先是德育工作者”的理念，充分發(fā)動每一位老師對學(xué)生進行思想道德、心理健康、行為規(guī)范等方面一對一的交流，為大量學(xué)生提供了全方位、多角度、個性化、立體式的指導(dǎo)和幫助，彌補了以往學(xué)校德育只靠校長、團委、班主任等少數(shù)人參與的不足，比較有效地解決了德育中只見森林不見樹木、只考慮群體不考慮個體的問題，基本完成了全員育人、全程育人的全員導(dǎo)師制育人模式的構(gòu)建。

“德育導(dǎo)師制”使老師們在讓自己的學(xué)生快樂健康成長的同時，也收獲著自己為人師者的滿足與幸福。這些可以從下面兩個我從老師中收集來的德育故事中窺見一端：

邵國英老師曾經(jīng)處理過一個“手機事件”。當(dāng)時班上的一位同學(xué)丟了手機，調(diào)查后她發(fā)現(xiàn)是同宿舍的學(xué)生拿的。她克制住自己的氣憤，沒有簡單地訓(xùn)斥學(xué)生，而是當(dāng)著全宿舍的同學(xué)首先批評了丟手機的學(xué)生：一不該將手機帶到學(xué)校；二不該隨便使用“偷”字，或許只是有人好奇，拿去看看，一說到“偷”，肯定就嚇得人不敢拿出來了，誰愿意背一個“賊”名呢?隨后她又暗示了還回手機的地方。第二天，丟失的手機被人用毛巾包了幾層放在了宿舍的門口。

這個學(xué)期開學(xué)后，謝曉虹老師發(fā)現(xiàn)有一位學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)論壇上針對學(xué)校、老師和同學(xué)發(fā)布了一些失之偏頗的言論，于是她經(jīng)常找這位學(xué)生交流談心，引導(dǎo)這位學(xué)生要把握好網(wǎng)絡(luò)上的言論自由度，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)公德意識，還通過手機短信等方式盡力消除這位學(xué)生心中的挑剔和埋怨。一段時間以后，這位學(xué)生漸漸走出了消極、偏激的心理狀態(tài)。