試論楊維楨婦女詩的獨特價值

胡應麟的《詩藪》批評楊維楨之前的元詩“體制音響，大都如一。其詞太綺縟而乏老蒼，其調過勻整而寡變幻”。為了改變這些弊端，楊維楨嘗試用各種手段來創(chuàng)作詩歌，而婦女詩正是他進行革新的一個重要手段。與漢魏六朝的詩歌相比，楊維楨婦女詩的藝術價值有如下幾點：

第一，楊維楨詩中的婦女形象從貴族走向了平民，從藝術品變成了活生生的女人。這是楊維楨婦女詩的重要意義所在。

漢魏六朝詩人喜歡渲染女人的容貌服飾以及華麗的住處，從而使這些婦女更像畫中的貴婦人而不是生活中的婦女。《玉臺新詠》這類作品很多，如蕭子顯《樂府二首》之《日出東南隅行》等。就連悲劇型的作品《孔雀東南飛》中都有“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光……”這樣的描寫。

楊維楨顯然對這種寫作方法不感興趣，其作品中的主人公也從華麗的殿堂走向了室外甚至野外。楊維楨筆下的婦女，有“步矯且捷如凌波”的蹴踘女，“一對金蓮倒插天”的秋千女，“凌空躡飛步”的踏青女，其形象不僅迥異于古代詩歌中那些在室內梳妝打扮的美人，而且也不同于在室外采桑的羅敷(《陌上桑》)，那個“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠……”的羅敷顯然不是一位真正的采桑女，而是一位貴婦人，雖然也在野外，但她只是作者詩中的一位人造美女。而楊維楨詩中的婦女卻是真實的，生活氣息十足，他把這些婦女從畫中搬到了現(xiàn)實生活中。像他詩中出現(xiàn)的濮州娘、殺虎婦、賣鹽婦等都是中國古代詩歌中不可多得的藝術形象，而他的艷體詩、詠妓詩中出現(xiàn)的婦女也活潑可愛、矯健樂觀，具有鮮明的個性特點。

第二，楊維楨使婦女詩的基調由悲觀走向樂觀。婦女在整個中國古代社會中都是弱者，她們在詩歌中一般以怨婦、思婦、棄婦的形象出現(xiàn)，這決定了中國古代婦女詩的基調是悲觀的，但楊維楨的婦女詩則充滿了樂觀的色彩，這應該歸因于楊維楨曠達的人生觀。

楊維楨自稱“衣不異，糧不休，男女欲不絕，黃白術不修”(《大人詞》)，他追求現(xiàn)實的人生樂趣，對非現(xiàn)實的東西不屑一顧，其人生態(tài)度是世俗的，也是達觀積極的。人們一般認為楊維楨晚年生活最為奢華，但孫小力在《楊維楨年譜》中對此表示了疑問，認為楊維楨晚年處于“實常困頓，賴饋餉度日”的境地。雖然楊維楨曾說：“昔人論詩，謂窮苦之詞易工，歡愉之詞難好”，這確實是文學的一般規(guī)律，但在楊維楨生活困頓的時期，他的詩歌中仍很少有窮苦之詞，依然充滿歡愉之詞。

即使是那些在傳統(tǒng)文人中典型的纏綿哀怨之詞，在楊維楨手中也大多化為熱烈潑辣之語。如建安七子之一徐干的《室思》，描寫思婦憂愁苦悶的心緒，文辭凄厲深婉，感情哀怨纏綿，“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時”四句，尤為后人喜愛，仿作甚多。楊維楨的仿作則曰：

自君之出矣，燕去復燕歸。思君如荔帶，日日抱君衣。

自君之出矣，草青復草黃。思君如魚鑰，日日守君房。

(《自君之出矣》二首)

跟前人相比，楊維楨的這兩首仿作之詩就少了一些凄清哀怨，多了一些熱烈潑辣，其基調是樂觀的，而且寫得非常成功，這實在是對“窮苦之詞易工，歡愉之詞難好”這一詩歌創(chuàng)作規(guī)律的反動。

第三，楊維楨的婦女詩帶有雄壯的氣勢。《殺虎行》序云：“劉平妻胡氏……千載義烈，有足歌者。猶恨時之士大夫其作未雄。故為賦是章。”顯然，楊維楨是把“雄”作為自己的創(chuàng)作標準。

楊維楨樂府詩的雄壯特點是通過以下手段來獲得的：章法上的錯落有致，意境塑造上的豪邁不羈，多用古韻造成的陌生感，韻腳常用仄調使得作品顯得干凈急促，夸張的筆法以及浪漫的想象力使得作品絢麗奇崛，這些特點在《湖龍姑曲》、《皇媧補天謠》、《殺虎行》中表現(xiàn)突出。

即使不是雜言體古樂府，楊維楨也同樣寫得雄壯有力、情緒激昂，如《雌雄曲》：“妾夫曉出塞，妾夜馳孤忠。誓作干將劍，一死雙雌雄。”而前人的同類題材則曰“終晨撫管弦，日夕不成音。憂來結不解，我思存所欽。君子尋時役，幽妾懷苦心。”這樣一個在家愁苦不已的征人之婦，在楊維楨筆下卻成為一個隨夫出征，充滿戰(zhàn)斗豪情的婦人。在傳統(tǒng)的詩歌里如果寫到身陷戰(zhàn)爭的婦女，多是被擄掠、被蹂躪，如唐代詩人戎昱的《苦哉行五首》之二：“上馬隨匈奴，數(shù)秋黃塵里。生為名家女，死作塞垣鬼。鄉(xiāng)國無還期，天津哭流水。”里面只有絕望和無奈。楊維楨詩中則出現(xiàn)了被賊擄掠后不僅能夠智勇脫身而且領來救兵消滅了賊徒的女英雄，詩中有“濮州花娘勸君酒，酒中電影紅蛇走。花娘分死紅焰焦，五尺肉軀油一斗。連床裸飲飲婪醺，花娘待罪眠紅茵。突咽一寸揕匕首，夜馳鐵騎投官軍。”(《濮州娘》)讀來令人驚心動魄。

另外，楊維楨婦女詩的體裁亦不拘一格，既有騷體、雜言、五言、七言等古體詩，又有五絕、七絕、五律、七律等近體詩。他的七絕類組詩《竹枝歌》、《宮詞》、《續(xù)奩集》、《小游仙》、《春俠雜詞》等跟婦女題材聯(lián)系更為密切，作品很多，質量上乘，影響也非常深廣，例如《竹枝歌》在楊維楨手中發(fā)揚壯大后其影響超越了元末而及于明清，突破了西湖、吳下地域限制而走向了全國(例如出現(xiàn)了武漢竹枝歌、北京竹枝歌等)，從這一點上看，這類七絕的影響是超過了楊維楨的雜言體古樂府的，因為楊維楨的鐵崖詩派在明初就衰落了。

(作者單位：山東濰坊學院文學與新聞傳播學院)

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