馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克ㄋ摺段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》創(chuàng)刊二十周年座談會(huì)綜述

中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克ㄋ摺段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》創(chuàng)刊20周年座談會(huì)于2006年9月21日在中國(guó)藝術(shù)研究院多功能廳舉行。賀敬之、魏巍等同志與會(huì)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章、副院長(zhǎng)王能憲、高顯莉、黨委副書(shū)記楊化玉及馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克w同志、新老朋友、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》老中青三代作者和讀者代表共80余人出席了這次會(huì)議。會(huì)上，王能憲副院長(zhǎng)代表中國(guó)藝術(shù)研究院致辭。他在講話中對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》20年來(lái)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友的關(guān)心支持下走過(guò)的道路、取得的成績(jī)進(jìn)行了回顧、總結(jié)，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)給予我們以寶貴支持和巨大幫助的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示誠(chéng)摯的謝意，同時(shí)也期望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們、朋友們今后繼續(xù)給予馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》以更大的支持和幫助(全文另發(fā))。

此次研討會(huì)的主題為“社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與文化藝術(shù)”，主要議題有“先進(jìn)文化與和諧社會(huì)建設(shè)”、“馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化與當(dāng)代發(fā)展”和“新世紀(jì)新階段文藝創(chuàng)作與批評(píng)的現(xiàn)狀和走向”。會(huì)上，王文章、魏巍、李希凡、嚴(yán)昭柱、丁振海、吳元邁、康式昭、馬鎣伯、梁光弟、魯太光、涂武生、馬建輝、杜寒風(fēng)、盧鐵澎等同志做了精彩而富有建設(shè)性的發(fā)言(涂武生、魯太光的發(fā)言另發(fā))。大家歡聚一堂，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》的發(fā)展提出了指導(dǎo)性和建設(shè)性的意見(jiàn)。研討會(huì)由馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L(zhǎng)、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》主編陳飛龍和馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L(zhǎng)李心峰主持。

王文章院長(zhǎng)在發(fā)言中代表中國(guó)藝術(shù)研究院向會(huì)議表示祝賀，向前來(lái)與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家表示衷心感謝。他說(shuō)：今天上午我們?cè)谥袊?guó)藝術(shù)研究院舉行紀(jì)念馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克ㄋ摺段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》創(chuàng)刊20周年座談會(huì)，中心的議題是以和諧文化建設(shè)促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。20年的歷史不短，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》在中國(guó)甚至在國(guó)際上都有很大影響。馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》20年走過(guò)來(lái)，很不容易，發(fā)展越來(lái)越穩(wěn)定，越來(lái)越好，我相信今后路會(huì)走得更好更寬。很多前輩從建所之初就對(duì)這本刊物給予指導(dǎo)，對(duì)它寄予很多的、殷切的期望。應(yīng)該說(shuō)這本刊物凝聚著眾多老一輩馬克思主義文藝?yán)碚撆u(píng)家的心血和期望，這本刊物是很厚重的。辦這個(gè)刊物，很重要的一點(diǎn)，就是清醒地堅(jiān)持馬克思主義的方向。在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出切實(shí)努力，要有明確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，促進(jìn)文藝界的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮，為當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和文藝批評(píng)的健康開(kāi)展作出貢獻(xiàn)。今后，有在座的賀敬之等各位前輩共同的關(guān)心和支持，院里也會(huì)支持，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》會(huì)越辦越好，我也堅(jiān)信所和刊物會(huì)不斷走向新的境界。

魏巍的發(fā)言著重談了對(duì)于到底什么是先進(jìn)文化問(wèn)題的看法。他指出：過(guò)去，我們?cè)诿珴蓶|文藝思想的指導(dǎo)下，從總體來(lái)說(shuō)，解決了三個(gè)問(wèn)題：文藝和革命的關(guān)系、文藝和群眾的關(guān)系、文藝和馬克思主義世界觀的關(guān)系。取得了很大的成就，因此帶來(lái)了解放區(qū)文學(xué)和文化的輝煌，應(yīng)給予很高的評(píng)價(jià)。建國(guó)以后，在這樣的基礎(chǔ)上，發(fā)展了社會(huì)主義文化，因此，先進(jìn)文化要發(fā)揮威力，也要解決好這三個(gè)問(wèn)題，處理好這三種關(guān)系。要積極地研究先進(jìn)文化的現(xiàn)狀。對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題新情況，我們要理性對(duì)待，要堅(jiān)守陣地，不要悲觀，馬克思列寧主義是思想戰(zhàn)線制高點(diǎn)，最終我們能夠取得勝利。

李希凡在發(fā)言中說(shuō)：馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》一直在文藝戰(zhàn)線高舉馬克思主義旗幟。紀(jì)念建所和創(chuàng)刊十周年時(shí)，我寫(xiě)了一個(gè)答謝辭，題目是《路正遠(yuǎn)正長(zhǎng)……》，是指堅(jiān)持馬克思列寧主義還要有很遠(yuǎn)的路要走。到今天來(lái)看，可能還有更遠(yuǎn)更長(zhǎng)的路要走。在當(dāng)今的文化戰(zhàn)線上，有許多好的作品出現(xiàn)，也有一些作家堅(jiān)持馬克思主義方向和為人民服務(wù)，但也有不少不好的作品出現(xiàn)。建設(shè)和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)把不和諧的因素消除掉。希望大家堅(jiān)守陣地，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

嚴(yán)昭柱重點(diǎn)談了道德和理想信念的問(wèn)題，認(rèn)為：今天要提倡理想信念，精神上的和諧。我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)思考的，是怎么能夠把我們思想傾向好的藝術(shù)作品創(chuàng)作得更有吸引力、感召力，加強(qiáng)思想上對(duì)年輕人的潛移默化的作用，使他們思想上能夠形成飛躍，文藝工作者應(yīng)為此作出不懈的努力。現(xiàn)在文化上的“惡搞”已經(jīng)逐漸形成不好的風(fēng)氣，不少紅色經(jīng)典、革命英雄都成了“惡搞”的對(duì)象，對(duì)我們的核心價(jià)值觀形成很大沖擊。它們?cè)诰W(wǎng)上影響相當(dāng)廣泛。對(duì)于這類(lèi)現(xiàn)象，怎樣切實(shí)有效地加以制止，消除毒害，值得引起我們思想文化戰(zhàn)線高度重視。尤其是道德問(wèn)題，當(dāng)前特別需要加強(qiáng)這方面的批評(píng)和理論研究，幫助文藝發(fā)展。

丁振海談到，這些年來(lái)，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》堅(jiān)持了三個(gè)特色：(一)解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一；(二)革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一，戰(zhàn)斗性與科學(xué)性相統(tǒng)一；(三)理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一，從現(xiàn)實(shí)中提出問(wèn)題，在理論上加以總結(jié)。從馬克思主義理論的立場(chǎng)，分析文藝現(xiàn)象，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在堅(jiān)持原則的情況下團(tuán)結(jié)了大多數(shù)。現(xiàn)在我們的事業(yè)后繼有人，要堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，同時(shí)又要在文風(fēng)語(yǔ)言上加以改進(jìn)，讓刊物更具吸引力。20年正是蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期，值得祝賀。

全國(guó)高校馬列文藝論著研究會(huì)的負(fù)責(zé)人吳元邁向會(huì)議表示祝賀。他說(shuō)，20年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，研究所和雜志在中國(guó)文論和文藝界獨(dú)樹(shù)一幟，做出了許多重要成就。研究所和雜志始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文化，執(zhí)著不倦地追求，堅(jiān)持科學(xué)性、建設(shè)性。中國(guó)幾十年來(lái)的文論發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，如今，有人認(rèn)為文學(xué)研究已經(jīng)死亡，認(rèn)為200年的文學(xué)王朝已經(jīng)倒塌。這個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注。在文學(xué)中，什么是前沿的?自然科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)代替另一個(gè)，初級(jí)形式向高級(jí)形式發(fā)展，文學(xué)并不是這個(gè)樣子，不論什么時(shí)候，只要是好的、優(yōu)秀的，同樣都是前沿的，是不可復(fù)制的。文學(xué)前沿是有獨(dú)創(chuàng)性的，不是最新的就是最好的，文學(xué)的前沿不在于新的體裁、新的現(xiàn)象，而在于提出和解決了什么樣的問(wèn)題。

康式昭認(rèn)為刊物辦得相當(dāng)好。他在發(fā)言中主要談了對(duì)文化體制改革過(guò)程中文化藝術(shù)商品化問(wèn)題的看法。他不贊成將文化藝術(shù)完全商品化的做法，指出：即使在西方，也不是完全把文化推向市場(chǎng)，而是明確分為盈利和非盈利。把文化事業(yè)全面推向市場(chǎng)會(huì)帶來(lái)相當(dāng)大的消極影響，使文化遭到滅頂之災(zāi)。十六大報(bào)告講得很清楚，文化事業(yè)性單位還有幾種，如輿論宣傳機(jī)構(gòu)，科研機(jī)構(gòu)，藝術(shù)團(tuán)體，圖書(shū)館，文博單位，等等，不能都簡(jiǎn)單地推向市場(chǎng)。現(xiàn)在應(yīng)思考如何在健康的軌道上推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

馬鎣伯談到：很高興讀到2006年第4期李希凡的文章，非常好，及時(shí)中肯。先進(jìn)文化的主體部分仍然是我們的意識(shí)形態(tài)，不能離開(kāi)意識(shí)形態(tài)談先進(jìn)文化。和諧社會(huì)的建設(shè)有三個(gè)基礎(chǔ)：(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義所有制為主體；(二)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾；(三)哲學(xué)基礎(chǔ)：辯證唯物主義和歷史唯物主義。如何在文學(xué)藝術(shù)方面反映出來(lái)，值得文藝?yán)碚摴ぷ髡咚伎肌?/p>

梁光弟在發(fā)言中建議做一個(gè)工作，在刊物里開(kāi)辦欄目，做點(diǎn)普及工作，多發(fā)表和組織適宜于青年人閱讀的文章。他認(rèn)為，如何爭(zhēng)取青年的工作應(yīng)提到日程上來(lái)。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前的作品，像文學(xué)、影視、戲劇各方面作品的分析研究。一些影視作品傳播較廣，卻是非不分、善惡不辨，作品在青年當(dāng)中很有影響，應(yīng)加強(qiáng)這方面的科學(xué)性的批評(píng)。

馬建輝認(rèn)為，近來(lái)的研究表明，追求馬克思主義文論的現(xiàn)代闡釋力，構(gòu)建一種開(kāi)放性的馬克思主義文論形態(tài)，已經(jīng)成為當(dāng)代文論一個(gè)最為重要的特征。然而另一方面，任何理論的開(kāi)放性也都不是沒(méi)有限度的。無(wú)限度開(kāi)放的理論最終將會(huì)失去其自身的規(guī)定性，甚至走向其理論姿態(tài)或立場(chǎng)的反面。對(duì)于馬列文論來(lái)說(shuō)，在開(kāi)放性時(shí)代談?wù)撚邢扌裕诜忾]性的時(shí)代談?wù)撻_(kāi)放性一樣，都有著重要的意義和價(jià)值。能否在馬克思主義文論開(kāi)放性與有限性之間把握好尺度，防止馬克思主義文論形態(tài)的無(wú)邊化，不僅考驗(yàn)著學(xué)者們的真誠(chéng)和智慧，而且也預(yù)示著馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)學(xué)界的歷史命運(yùn)。馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克汀段乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)》肩負(fù)著歷史使命，它們已經(jīng)有了一個(gè)令人尊敬的、可以驕傲、自豪的20年，祝愿他們的下一個(gè)20年更加輝煌。

盧鐵澎發(fā)言說(shuō)：我在做一項(xiàng)國(guó)家課題，在對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代主義文藝思潮進(jìn)行研究中，讀了一些作品，深切地感受到我們現(xiàn)在一些作品的思想相當(dāng)混亂。唯物史觀、唯物主義已經(jīng)被很多掌握話語(yǔ)權(quán)的人拋棄了。馬克思主義提倡對(duì)人全面地看，整體地看，動(dòng)態(tài)地看。有些人提倡人道主義，人性關(guān)懷，但實(shí)際上他們的做法和作品卻是反人道的。尤其是一些影響較大的文藝作品，在這方面做得不好。西方現(xiàn)代主義的虛無(wú)的東西對(duì)我們的文藝的影響是很惡劣的，值得警惕。

杜寒風(fēng)認(rèn)為，馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克俏覀儑?guó)家研究馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)高規(guī)格的研究機(jī)構(gòu)，而《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》也是一本很有特色的刊物，是重要的國(guó)家級(jí)核心期刊之一。期望時(shí)機(jī)成熟以后，能恢復(fù)《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊氛搮玻瑸轳R克思主義文藝?yán)碚撗芯刻峁?quán)威性的陣地。他還談到，建立和諧社會(huì)，離不開(kāi)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想。最近重溫江澤民在中國(guó)文聯(lián)第七次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第六次全國(guó)代表大會(huì)上的講話。這篇講話收入《江澤民文選》后題目改為《文藝是民族精神的火炬》，更加突出了文藝的教化作用和鼓舞人心的作用。從馬克思主義反映論和認(rèn)識(shí)論的角度，從文化戰(zhàn)略的高度看待文藝，為建設(shè)社會(huì)主義和諧文化繼續(xù)努力，應(yīng)更加關(guān)注精神文明、時(shí)代精神這些概念之間的聯(lián)系。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力離不開(kāi)民族精神。精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

出席研討會(huì)的還有(以姓氏筆劃為序)：馬盛德、王秀義、王靜、方寧、田力、白荔、曲潤(rùn)海、朱豐順、劉永明、邢熙寰、李正忠、李榮啟、李云雷、李世濤、李小剛、齊虹、楊劼、吳祚來(lái)、曠新年、肖衍慶、何吉賢、何火任、余飄、宋建林、汪培基、沙蕙、張榮財(cái)、陸華、陸貴山、陳定家、岳師倫、苑利、施用勤、胡月平、徐碧輝、徐非光、祝東力、郭錦華、常豐威、董馨、韓萍、程惠哲、藺海波、熊元義等同志。

(聞禮萍)

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