紀念《炎黃春秋》創刊十五周年專輯（下）

編者按：

本刊已經連續兩期發表了幾位同志在《炎黃春秋》創刊十五周年紀念會上的發言，本期最后發表李銳、袁鷹、韓剛、孫大午等同志的發言和白建鋼先生的賀信。

在紀念會上，還有五位老同志表示了祝賀，并做了簡短發言。

李昌同志建議：《炎黃春秋》不僅要走下去，還要走出去，站在科學發展觀、建設和諧社會和戰略大開發的高度，擴展視野。他說，中國是多民族國家，《炎黃春秋》應該辦成整個中華民族的春秋，和中央搞民族地區開發的大決策掛上鉤。

于光遠同志把《炎黃春秋》和人的一生做了比較。從少年時代走到青年時代，青年時代正當年，拳打腳踢，矛盾也最多。再往后年齡大了，地位高了，人也滿頭白發了。《炎黃春秋》現在是青年時代，正當年，要繼續努力。

王強華同志回顧《炎黃春秋》的歷史，講到其前身《中華英烈》雜志，介紹了主辦《中華英烈》雜志的溫濟澤同志和他在《炎黃春秋》創辦初期的貢獻。

鐘沛璋同志談到對陳獨秀的歷史貢獻的評價問題。他強調說，陳獨秀的巨大貢獻是不可遺忘的。

戴煌同志說，對陳獨秀的公正評價至今仍是一個問題。五四大街上的浮雕，把五四運動的主將陳獨秀擠到一旁，是不公正的。《炎黃春秋》要繼續堅持講真話。

陳模同志在準備的講話中寫道：我對《炎黃春秋》深有感情，當作必讀與學習的課本。它是全國最好的黨史雜志和理論雜志，堅持歷史唯物主義的態度，秉筆直書，撥亂反正，實事求是，甄別了許多歷史冤案，歌頌眾多的忠誠積極、無私無畏、為黨和人民建立功勛的人物。從第一年起，我每期到郵局、書攤去買雜志，以后14年一直堅持自費訂閱。毫不夸張地說，它是我這個有65年黨齡的老黨員最信賴的最好的老師。

開放言論，推進政治體制改革

●李銳 （原中共中央顧問委員會委員，中共中央組織部原常務副部長）

《炎黃春秋》辦了十五年，很不容易。從開辦以來，我同這個刊物就有來往，最近在七月號又發表了一篇文章，同陸定一談話的記錄，即他對黨和國家大局的一些看法。我在黨內生活了七十年（包括1959年后開除黨籍的二十年），我們是怎樣走過來的？關于歷史的許多情況，我還是比較熟悉的。

毛澤東的《新民主主義論》和《論聯合政府》，從理論到實際，指出了中國應向何處去。當年蔣介石的“一個黨、一個主義、一個領袖”，遭到人們的唾棄，認為他“好話說盡，壞事做絕”。我們靠建立獨立、自由、民主、富強的新中國的理想，把蔣介石趕到臺灣去了。在延安的窯洞里，毛澤東對來訪的黃炎培說過：“我們找到了一條新路，就是民主。”他隨后還說過，“沒有民主，就沒有社會主義。”

可是，1949年革命勝利之后，按照陸定一講的，我們走入了一條同這種追求和聲明相悖的道路，走入了一個誤區：以各種政治運動“興無滅資”，快速建立社會主義，實際上是空想社會主義；從而貶斥資本，貶斥知識，大整知識分子；搞階級斗爭，搞個人崇拜，搞“馬克思加秦始皇”；于是一次次運動，最后從大躍進到文化大革命，一直運動到崩潰的邊沿。這個誤區，當然同我們理解的馬克思主義有關，同向蘇聯“一邊倒”有關；當然也同毛澤東個人的獨斷專行有關，他從馬克思那里只取了四個字“階級斗爭”。但馬克思主義并不完全是這個樣子，《共產黨宣言》還有其他語言，例如“自由人的聯合體”等；尤其馬克思晚年對早年的革命學說已有所修正，恩格斯晚年也贊成通過議會道路取得勝利了。

回顧歷史可以看出，我們必須弄清楚三個問題，這是近年來，我常常談到的。

第一個是人類進步的歷史，包括我們中國，到底依靠什么？現在我們中央領導也常講科學發展觀，即必須靠科學。特別是二十世紀有了電腦以后，通過知識經濟，進入信息社會了。二是大家天天講的民主。三也是大家天天講的法治。四是這二十多年改革開放形成的市場經濟。這四項屬于全人類，也屬于中國歷史發展進步的基本規律，恐怕不必再爭論了吧。現在講和諧社會乃至和諧社會主義，離開這四項又怎么和諧得起來呢！

第二要搞清楚的是主義和理論的問題。馬克思主義也好、列寧主義也好，毛澤東思想也好，鄧小平理論也好，這些理論在歷史進步中，在我們的生活中，到底應該占什么地位？上個世紀出的問題，1949年以來出的問題，好多同它們分不開，現在還寫入憲法。所以這個問題我們必須搞清楚。李普說過一句話，好像是一個老將軍說的，我們這些人都纏過腳。在座的黑頭發的，他們沒有纏過腳，我們都纏過腳，我們都是解放腳，而且戴過緊箍咒。

第三個問題，黨的問題要搞清楚。黨在國家之上，還是在國家之下？黨歸憲法管，還是憲法歸黨管？這個問題要搞清楚。過去毛澤東講過：“我就是無法無天”。黨沒有法，不行；沒有民主，不行。我親耳聽毛澤東講的，“個人崇拜是要一點的”。但在西方，個人崇拜（personal cult）與邪教是一個詞。歷史的教訓告訴我們：黨也要講民主和法治，不能搞專制，黨要歸憲法管。

我最近在好多場合談過兩本書，兩位作者都是從事理工搞自然學科的。一本關于歷史。作者張欽楠，是建設部搞建筑行業的總工程師，麻省理工學院畢業的，七十多歲了。他寫了一本《讀史札記》總結人類歷史的經驗教訓，從東方到西方各國，從革命與改良，封建主義與資本主義，作歷史發展的對比；認為民主、共和、憲政、信仰與思想自由、人文精神、市場經濟、人權觀念等，是構成現代文明的幾大基石和標志。此書已經公開出版了，作者還在繼續增補內容。第二本是《綜合哲學隨筆》，作者高亮之是一個老干部，也七十多歲了，原南京農學院院長。他的《綜合哲學》不贊成把哲學只搞成唯物主義和唯心主義，以及唯物辯證法那樣強調斗爭；認為“事物各組成部分之間可以有斗爭，但主要是互相協調、互相綜合。”“從古今中外的眾多歷史事實看，不能說，階級斗爭是歷史發展的主要動力。”“歷史發展的動力應當是：科技、經濟、政治、文化的綜合因素的進步。”此書也已公開出版了。

兩位作者都是從自己的親身經歷，經過深刻的反思，以高度的歷史責任感，寫成如此獨到的理論著作。這兩本書我都寄給幾位中央領導同志，供他們過目。

我覺得，到現在為止，我們關于歷史的問題、關于理論的問題、關于黨的問題，還沒有完全弄清楚，我們還常常在誤區之中，各種掛礙多得很。例如陸定一的談話，我不得不刪掉一些字，加上另外的字。

《炎黃春秋》在做的工作主要在歷史方面，一直在作歷史反思，當然也涉及到其他問題，這是非常重要的。最深刻的反思源于最深刻的教訓。這一點德國人比較做得好。德國二戰死亡400萬人，戰俘700多萬。德國的經驗教訓表明，對一個民族最危險的就是集體狂熱。我們的“文革”就屬于集體狂熱。德國總理施羅德在2004年6月6日參加諾曼底登陸60周年紀念典禮時說：“正是（盟軍）登陸的勝利，使德國人從納粹暴政中獲得解放，并非戰勝德國而是拯救德國；此日象征的是自由而不是征服或失敗。”這種反思的深度，日本人就差得很遠。

我最近讀書，抄了幾段話：

愛因斯坦《我的政治理想》：“我的政治理想是民主主義。讓每一人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。在我看來，強迫的專制制度很快就會腐化墮落，因為暴力所招引的總是一些品德低劣的人；而且我相信，天才暴君總是由無賴來繼承，這是一條千古不易的規律。就因為這個緣故，我總是強烈地反對今天我們在意大利和俄國見到的那種制度。”

愛因斯坦的另外一段話：“社會的健康狀態取決于組成它的個人的獨立性，也同樣取決于個人之間的密切的社會結合。有人這樣正確地說過：希臘——歐洲——美洲文化，尤其是它在那個結束中世紀歐洲停滯狀態的意大利文藝復興的百花盛開，其真正的基礎就在于個人的解放和個人的比較獨立。”

我還抄了一段林肯講的話：“政府存在的合法目的，是為人民去做他們所需要做的事，去做人民根本做不到或者以其各自能力不能做好的事；而對于人民自己能夠做得很好的事，政府不應當干涉。”

我們在改革開放之后，最大的問題就是腐敗叢生。腐敗產生于什么地方呢？就同我念的上面這些話有關。是我們的黨政權力太大，沒有強有力的監督所致。因此有人叫我們權貴資本主義。

現在我們的經濟形勢不錯，但是付出的代價也很大。除開腐敗叢生以外，資源浪費厲害，環境破壞嚴重。

我們現在的硬實力還可以，但軟實力，就是政治制度，還有待大改革。《炎黃春秋》就是在軟實力方面作文章。軟實力與硬實力之間有矛盾，我們要做工作。

國家要實現真正的現代化，同全球化接軌，就一定要深化改革，進行政治體制改革。憲法規定公民享有新聞自由，言論自由，出版自由，結社自由。我認為這是政治改革的突破點。

我今年進九十歲了。八十八歲時有一首自壽詩，其中最后兩句是：唯一憂心天下事，何時憲政大開張。

沒想到老同志們今日思想如此年輕

●白建鋼（深圳名禾貿易有限公司董事長，本刊理事）

今天，有的人老了，但他卻很年輕；有的人年輕，但他卻很老。《炎黃春秋》的作者、領導、編輯多是七八十甚至九十多歲革命老人。他們老了，經歷過創建共和國的戰爭，領導過共和國黨政軍部門、地區，經歷過歷次政治運動。面對改革開放，他們接受新事物，勤奮耕耘，思維敏銳，邏輯嚴密，鐵肩道義，與時俱進，語出驚人，就像二十多歲青年；而我們不少中青年，初生牛犢，現在卻暮氣縈繞，人云亦云，守舊抱殘，缺少思辯，沒有創意，生不敢當人杰，死不敢想鬼雄，仿佛活在古老的歷史世紀中，他們已經很老很老。

有的人老了，但他還年輕，這是國之珍寶，是年輕人的鏡子；有的人年輕，但他卻很老，這是國之問題，需要國家加以改變。《炎黃春秋》精神，使人青春永駐，愿我們社會永不變老。

希望繼續發揮春秋史筆的作用

●袁 鷹 （著名作家，人民日報社高級編輯）

今天有很多老同志、老前輩在場，他們的發言對我很有啟發。我是作為《炎黃春秋》的普通讀者發言。我家的報箱里報紙、雜志很多，一天得拿兩次。說實話，有一些雜志只是瀏覽一下，有的根本不開信封。只有《炎黃春秋》，每期基本從頭到尾全看完了。如果哪一期來晚了，我們全家就著急。是不是哪一篇文章使某人不高興，某篇文章犯了禁忌，不讓發了？遇到這種情況我們心里急，又不好問。我弟弟是人民解放軍總后的離休干部，他也訂了一份《炎黃春秋》。有一次，到日子沒有收到。他很著急，很擔心，打電話問我，是不是被人封了。后來收到了，他才放心。

有很多讀者為《炎黃春秋》的安危懸心。也許這種懸心是多余的。現在，我國清平世界，朗朗乾坤，不應當、也不會出現我們所擔心的那種事。但是，這樣的事情曾經發生過。恰恰有一些認為不可能發生的事常常發生了。我們的懸心也不是沒有道理。

第7期收到了，不到四天，我們全家人從頭到尾都看完了。關于陸定一的文章，關于張聞天的文章，很好，很重要。過去我還沒有看到全面、完整、準確地介紹托派的文章，在這一期上看到了。在我們的印象中，“托派”比國民黨、特務的問題還嚴重。有很多人，因為沾了“托派”問題，一輩子翻不了身，最后含冤終其一生。我有一位作家朋友，很有才華，寫了不少好作品。在上中學時的一個假期，在蘇州參加了一個讀書會，后來說這個讀書會和托派有關，他也因此受審查。從延安整風到建國后歷次運動，他一次一次地說清，但總也說不清。結果一輩子沒有說清，背著這個政治包袱去世了。這一期的這篇文章，把托派問題說清了。

我自己讀《炎黃春秋》這么多年，從中了解到很多黨史問題、理論問題，對現代史上很多人物也有了新的認識，受到了實事求是的教育。

在《炎黃春秋》創刊十五周年之際，我帶著十分感謝的心情，帶著希望繼續受到教育的心情，寫了兩句話：

炎黃正氣春秋筆，

志士襟懷父老心。

文天祥寫了《正氣歌》，其中提到一些人，就提到董狐。希望《炎黃春秋》繼續發揮春秋史筆的作用，為我中華民族大樹正氣。

當代人不能修當代史？

●韓鋼（中共中央黨校教授）

《炎黃春秋》創刊十五年了。無論人們如何評價，一個無可爭辯的事實是，這個兼具思想性、學術性、普及性的刊物，已經越來越被人們關注。盡管它沒有被定為什么“國家期刊”、“核心期刊”，但是它在海內外所具有的廣泛影響，恐怕是某些“國家期刊”、“核心期刊”無法企及的。作為一家雜志，這就是成功，雖然它也經歷過、也許還會經歷波折和坎坷。

《炎黃春秋》的成功之道，可以作多方面的分析。作為讀者，我無力全面概括。不過我注意到，這家雜志非常關注當代中國的歷史，近些年來尤其關注20世紀80年代以來的歷史。這是它特別吸引我、可能還有其他讀者的一個優點。我做了一個粗略統計，10年前的1996年和1997年，《炎黃春秋》發表的反映80年代以來歷史的作品，分別是13篇和14篇；而2003年到2005年，每年都在20篇以上，最多的到30余篇；今年的前7期，這個數字就已達到18篇。這個統計，大概能夠支撐我的上述判斷吧。

當代中國的歷史，從1949年算起，到現在已經57年了。如果要劃分段落的話，這57年的歷史大致可以分為兩大段，前27年（到1976年）或者29年（到1978年）和后30年或28年。沒有人懷疑研究這57年的當代中國史的意義，但是，梳理一下中國大陸已經發表和出版的著述，又不能不看到，有關前半段的歷史，已經有了不少可觀的成果；而有關后半段的歷史，坦率地說，有價值的研究成果還寥若晨星。這一段可以說是當代中的“當代”歷史，竟然是如此研究狀況，不能不令人遺憾。

中國自古有當朝人不修當朝史的治史傳統，這個傳統的涵義也許是多重的，但是被人們反復強調的一點，是當朝人修當朝史，難以保證其客觀和公正。意大利哲學家克羅齊說過一句迄今為人樂道的話：“一切歷史都是當代史。”不管克羅齊本人怎樣解釋，許多人更多地是從負面意義理解這句話，即認為歷史知識都是后來者按照現實需要或即時理解來構筑的，這樣一來，歷史便不是對已逝過程的還原而是曲解。

這樣的觀念在多大程度上影響了歷史研究者對當代史的關注，我不敢肯定；但是，對這樣的觀念我表示懷疑。人們對當朝人修當朝史的擔心，固然不無道理，可以佐證的例子也不勝枚舉。可是，一旦將這種擔心、這種觀念絕對化，就不能不顯出其片面性來。其實，當朝人記敘歷史，雖然難免夾雜復雜的主觀因素，但是也有后來人修史不可比擬的優勢。那些歷史親歷者對文獻檔案缺失記載的史實記憶，對歷史場景、歷史氛圍的細膩描述，是后來人很難“研究”出來的，即便有所反映，也難達到當朝人直接感受的程度。何況，就文獻檔案的搜集整理而言，也需要從當代人開始積累，否則，遺留給后來人的文獻檔案未必完整和豐富。近些年來，舊文獻舊檔案大量流入舊貨市場，就是一例。如果不是一些有識之士收購一部分，這些文獻檔案化為紙漿、遺散廢棄也未可知。所以，當代人修當代史，應該是有正面意義、正面價值的。

還是回到本文開頭。近30年來的中國，雖然沒有經歷像反右、“大躍進”、“文革”那樣的大動蕩，但也是風雨兼程，絕非坦途。圍繞中國發展的一系列從理論到實踐的問題，這些年來發生過多少“事件”、多少風波！如同人們希望弄清楚過去的歷史一樣，人們也希望弄清楚當代的歷史。去年以來的“反思改革”之爭，不正是一例嗎？姑且不作價值判斷，單就史實而言，君不見，剛剛過去的歷史，不就有許多已有爭議、需要“考證”的問題了嗎？

令人欣慰的是，《炎黃春秋》在這方面已經做了可貴的探索。可以相信的是，它還將持續地作這種努力。這是讀者的祝賀，也是讀者的希望。

老同志們多說真話對我們有益

●孫大午 （河北大午農牧集團創辦人，現任大午集團監事長）

我是《炎黃春秋》的忠實讀者，我很喜歡《炎黃春秋》這本雜志，我喜歡她講真話，不講假話，很少空話，很少套話，喜歡她實事求是，對歷史進行反思。

《炎黃春秋》的文章大都是老同志們的回憶。老同志們有機會、有智慧、有勇氣說實話、說真話，對我們非常有益。我覺得有個詞用來形容老同志們的追求是很形象的，就是“兩頭真”。我覺得“兩頭真”也意味著春的萌動和秋的收獲這個意境。老前輩們經歷了大悲大喜、大冷大熱，從嚴冬酷暑中走過來，有著非常寶貴的經驗和非常深刻的感悟。我覺得這些對年輕人來說是非常有益的。我祝愿在座的各位老前輩、老同志心情愉快、健康長壽。我深信上天也會讓你們健康長壽。因為你們身上負有歷史責任，就是把你們的真實經歷、真實感悟說出來。實事求是地反思歷史，就是你們健康長壽的使命。

我希望老同志們有機會就多說話，多說話對我們有益！

我認識一位老同志，他在最近幾年里寫了3本書，回顧和反思了自己一生的追求。他說我把這些書寫出來以后，我心里就踏實了，放下心了。“孔子著春秋，亂臣賊子懼”。有時我就想，“兩頭真”們著書立說，不僅是讓亂臣賊子懼，也是在為我們開辟未來！我想建一個“兩頭真”紀念館或者“兩頭真”紀念林。但是目前有些困難，因為一些手續很難辦。我想把一些珍貴的史料，把老同志們的音容笑貌都收集保存下來——這是我的一個夢想。

我知識有限，在我有限的知識中，也有自己的思考。比如，歷史是窮富矛盾還是官民矛盾？我們的歷史，真的是階級斗爭的歷史嗎？“窮無苗，富無根”，通過勞動，窮富是常常互相轉化的。我一直看到的歷史，是官民矛盾。如果說，當官才能發財，我們打倒地主資本家，那也是一種官民矛盾。在我的體會里，以窮富定階級并上升到階級斗爭這個說法不一定科學，起碼在我的企業里看不到。因為企業搞好了，工人的工資可以提高，獎金可以多發。我作為一個企業主，看到的是企業主和工人利益是一致的。當然，如果有官方背景，對工人進行壓榨，那還是官民矛盾。這就是我的體會。

我喜歡《炎黃春秋》，是因為她不僅在反思歷史，還在關注現實。今年第六期的《炎黃春秋》，就刊發了我的文章，《建議國家出臺鄉村創業促進法》以解決三農問題。農村為什么窮，為什么起不來？是因為農民受管制太多。在80年代，農村有鄉鎮企業，哪有三農問題？90年代林林總總的部門立法，把農民都管死了。在農村，不但是籽種、化肥專賣，教育、醫療、金融全都處于壟斷狀態，農民連殺個豬都不行，形象地說，農村是“八個大檐帽管著一個破草帽”。也就是說，權力和資本對農民勞動的限制和剝奪，使農村富不起來。我在農村創業、搞企業已經21年了，我們從養1000只雞、50頭豬開始，從1985年滾動積累發展到現在，我們沒有貸款，但是到現在已經積累了幾個億的資產。我的體會是什么呢？就是農民需要勞動空間，勞動自由，有了勞動空間和勞動自由就會創造出巨大的財富。農村有能人，不乏能人，就是缺乏一個勞動空間。另外一個體會是，小錢在生產領域，靠種植糧食、養雞養豬發不了財；大錢在流通服務領域，比如教育、金融、醫療這些部門。巨大的財富蘊藏在第三產業里，而第三產業正是我們國家發展最欠缺的地方。也就是說，創造財富的地方，不一定是最富有的地方，只有消費財富的地方，才是最富有的地方。比如北京，它并沒有許多第一產業、第二產業，它是第三產業，是消費的地方，但也是最富有的地方。國家對農村“多予、少取、放活”的六字方針很好，“少取”已經不取了，“多予”正在大張旗鼓地做，但是搞活、放活是非常難的。國家利益部門化，部門利益已經法制化甚至私人化了，這是我們國家進一步改革清障的難點，也是重點。

我喜歡《炎黃春秋》，喜歡她反思歷史，喜歡她關注現實，喜歡她和著時代的脈搏、現實的脈搏在跳動。我打算多訂幾本，給董事會成員人手一冊。我還想收集幾套《炎黃春秋》15年以來的合訂本，放在大午中學圖書館里和集團職工圖書室里，讓大家來學習，來和她一起反思。