陶行知論教師成為教育研究者

　　20世紀80年代，“教師成為研究者”的運動在歐美廣泛興起，也是我國當前教師專業化中的一個理想目標。它強調教師有能力對自己的實際情境和教育行動加以反思、研究，提出最貼切的改進建議，教師不應是別人研究成果的消費者，而是一個不斷反思的研究者。每個課堂都是實驗室，每位教師都是科學共同體的成員，這是教育研究的最高理想。
　　其實早在80年前，我國著名教育學家陶行知就提出了“好的先生……他必是一方面指導學生，一方面研究學問”的觀點。認為教師要不斷“研究新的學問，求新的進步”。他舉例說，德國大學的教員，就是科學家。科學家就是教員。“德國學術發達，大半靠著這教學相長的精神。”陶行知一生教育歷程都在詮釋著教師應該成為一名研究者，以及如何成為研究者。這種精神，永遠值得我們學習。
　　
　　一、教師要有“發現新理”的試驗精神
　　
　　在《試驗主義與新教育》一文中，陶行知指出：“欲求常新之道，必先有去舊之方。試驗者，去舊之方也。”他還說：“試驗者，發明之利器也”，“歐美之所以進步敏捷者，以有試驗方法故；中國之所以瞠乎人后者，以無試驗方法故。”所以，陶行知非常注重教育實驗，力圖以教育試驗的方法來探索符合中國實際的新教育之路。他認為教育實驗有兩種功能：一是“由實驗而發見新的學理”，二是“由實驗而印證他人所發見之學理”。即教育實驗的創新功能和印證功能，只有實驗才能產生新的科學理論，只有被實驗證明為正確、實用的理論才能廣泛推廣。針對當時中國教育存在的五種舊習，他指出：“全國學者，茍能盡刷其依賴天工，沿襲舊法，率任己意，儀型外國，偶爾嘗試之舊習，一致以試驗為主，則施之教育而教育新，施之萬事而萬事新。”為此，在1928年的全國教育會議期間，他就提出由大學院設立教育研究所，聘請專門人才，分工研究，實地試驗。陶行知的一生，進行了無數的試驗。如設立試驗鄉村師范學校，進行鄉村教育改造和鄉村社會改造的試驗，學校的教學組織、教學原則、教學形式和方法，都是根據他的教育思想進行的。并由此在試驗中形成了獨具中國特色的“生活教育”理論，提出了著名的“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的三大命題。同時，還進行了“中心小學”的試驗，認為中心小學是母親，師范學校是兒子，中心小學是師范學校的試驗中心。1932年，他又設立了山海工學團，作為一種新的教育組織，進行試驗，而后把它推向全國。后來在育才學校，陶行知又進行了特修課程的試驗研究。育才學校的課程除按規定開設普修課外，又按學生“性之相近”，分別開設了音樂、戲劇等六個組，根據各組學科性質開設特修課。普修課和特修課在教程安排上先各占一半時間，后調整為2／3比1／3；最后，又從實際出發，改進為3／4比1／4。最終成功地探索出一套培養特殊才能兒童的科學課程體系。系統的教育試驗為他探索適合中國國情的教育提供了科學依據。
　　陶行知說：“我們在教育界任事的人，如果想自立、想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。”這正是新課程對廣大中小學教師的殷切期盼。
　　
　　二、教師“要有科學的精神”
　　
　　陶行知在《南京安徽公學辦學旨趣》一文中指出：“我們要極力的鍛煉學生，使他們得到觀察，知疑，假設，試驗。印證，推想，會通，分析，正確，種種能力和態度，去探求真理的泉源。簡單些說，我們研究學問，要有科學的精神。”這里所謂科學的精神，實則是指科學研究的方法。只有在科學的方法論指導下的試驗才是真正的試驗。“例如試驗甲乙二教授法之優劣，則必將試驗時之一切情形，歸為一致。蓋必先一其教師，一其教材，一其設備，一其時間，一其地方，而所教之學生又須年齡等，男女等，家境等，程度等，然后施以各異之教法，乃可知結果之攸歸，屢試而驗，然后二法之優劣，乃可得而發明焉。”這些科學研究的方法既是教師探求教育真理所必須的，也是指導學生開展研究性學習所必須的，但恰恰正是我國教師所普遍欠缺的。補上教育研究方法這一課是陶行知幾十年前對師范生的要求，也是我們今天的教師亟待加強的。
　　
　　三、要有實踐反思的精神
　　
　　陶行知一生著述頗豐，提出了許多有重要價值的教育思想，但這些思想形成的過程并不是一帆風順的。陶行知回國后，開始用杜威的教育理論來改造中國的舊教育，但是卻到處碰壁。在平民教育運動、曉莊試驗師范學校教育實踐中，陶行知深刻地認識到：“自從親自到民間打了幾個滾后，才覺得我們有好多主觀的意見都是錯的，沒有效驗的。”于是他一面批判中國的傳統教育，一面批判外國的“洋教育”，同時深入反思自己的教育實踐，終于探求出適合中國國情的生活教育理論。
　　陶行知說：“我們要常常檢討，緊緊把握，天天創造。”正是懷著這種“常常檢討”的精神，陶行知經歷了一個個不斷反思的歷程：從信奉王陽明的“知是行之始，行是知之成”而改名陶知行，到批判“知行”觀、“知行知”觀，并進而樹立起“行知”觀、“行知行”觀，陶行知實現了自己在教育哲學思想上一次又一次質的飛躍。
　　沒有反思，就沒有進步和提高。陶行知不僅自己時常反思，而且還要求學生要“每日四問”。第一問：我的身體有沒有進步?第二問：我的學問有沒有進步?第三問：我的工作有沒有進步?第四問：我的道德有沒有進步?陶行知以“每日四問”勉勵學生要每天反思，每天進步。
　　其實，我們今天的教師，要想每天都有進步，也同樣需要“每日四問”，同樣需要實踐反思。反思不是一般意義上的“回顧”，而是以研究者的眼光審視、分析和解決自己在教學實踐中遇到的問題。同樣是研究，但教師不同于教育理論專家的地方在于，它更多地體現在實踐層面，表現為行動研究和實踐反思。以問題為中心的行動研究和實踐反思，是促進教師專業可持續發展的真正動力。教師要善于從日常教育情境中發現問題，并對此進行研究，尋求解決問題的方案，在下一步的教育行為中加以檢驗和改進，進而形成理性的認識。這就是陶行知對科學過程的認識：“行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演進于無窮。”陶行知告誡我們說：“教員最重要的精神，是求事業能力的長進，要把我們的教材教法一天長進一天，要不斷研究新的學問，求新的進步。又說，做學問最忌的是玄想、武斷、盡信書，以差不多自足，以一家言自封。”所以，教師在專業知識和專業能力上要不斷地求進求新，而求進求新的有效方法便是科學試驗和實踐反思。只有教師具備了較強的教育研究能力，才能實現以研帶教、以研促教，教研相長，才能保證新的教育理念在課程實施的層面上得到真正的落實和發