對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)代價(jià)值的幾點(diǎn)思考

[摘要]馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)一百五十多年。一百五十多年來(lái)，世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面都發(fā)生了許多變化。面對(duì)這些變化，作為經(jīng)典之作的《共產(chǎn)黨宣言》仍然具有許多現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》；當(dāng)代價(jià)值；社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)]A811

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-7408(2006)04-0009-04

馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)一百五十多年了，一百五十多年來(lái)。隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的巨大變化，人類的思維方式和價(jià)值觀念也隨之發(fā)生了深刻的變化，面對(duì)這些變化，重新審視一百五十多年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，或許有—些人認(rèn)為其中的觀點(diǎn)論述與現(xiàn)實(shí)不相吻合，甚至早已過(guò)時(shí)。然而，筆者最近再次重溫《宣言》，深深地為其“透徹鮮明的筆調(diào)”(列寧語(yǔ))和天才的科學(xué)預(yù)見(jiàn)所震撼。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《宣言》中的許多觀點(diǎn)論述不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且具有許多鼓舞、推動(dòng)世界文明的當(dāng)代價(jià)值，特別是結(jié)合我們黨正在開(kāi)展的以實(shí)踐“三個(gè)代表”為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)看。更有著十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、共產(chǎn)黨人應(yīng)向全世界公開(kāi)表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)與奮斗目標(biāo)。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的最基本的政治素養(yǎng)

馬克思恩格斯在《宣言》序言中提到：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”。可見(jiàn)馬克思恩格斯在一百五十多年前就倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人應(yīng)公開(kāi)表明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖，只有這樣，才能有力反駁反對(duì)共產(chǎn)主義、嘲笑共產(chǎn)主是幽靈的敵人。

毛澤東同志早在1945年就指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的。這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員人黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無(wú)知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我們一定要經(jīng)常教育的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)。戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)。最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”

作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員。更應(yīng)該敢于公開(kāi)表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)及奮斗目標(biāo)。對(duì)照現(xiàn)實(shí)中的一些黨員。當(dāng)有人問(wèn)起共產(chǎn)黨員的信仰、觀點(diǎn)、立場(chǎng)及奮斗目標(biāo)時(shí)，不少人總是含糊其辭、遮遮掩掩，有的共產(chǎn)黨員說(shuō)起自己的信仰時(shí)還不好意思地臉紅起來(lái)。甚至有的黨員在公開(kāi)場(chǎng)合連自己是共產(chǎn)黨員都不敢承認(rèn)。這是多么的可悲，也是多么地令人深思。其實(shí)，黨章一直寫明，共產(chǎn)黨員的信仰就是共產(chǎn)主義。在黨的十六大上通過(guò)的新黨章總綱中也明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”在黨章第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全意為人了服務(wù)。不惜犧牲個(gè)人的一切。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”可見(jiàn)。一個(gè)共產(chǎn)黨員不敢或不能公開(kāi)表明自己的政治主張根本就不是黨組織的問(wèn)題，完全是個(gè)人的思想意識(shí)在作怪。這也足以說(shuō)明當(dāng)前加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育是非常必要的。按照中央決定，從2005年1月起，用一年半左右的時(shí)間，在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)。以這次教育活動(dòng)對(duì)促使廣大黨員進(jìn)一步破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)有適用的“過(guò)時(shí)論”，樹立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰；破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念；破除對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹立對(duì)率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信心等三個(gè)方面起到了很好的效果。

二、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的發(fā)展現(xiàn)在仍具有積極的作用。對(duì)于資本主義國(guó)家。我們不能只是一味地批判；社會(huì)主義國(guó)家要充分利用各種條件和時(shí)機(jī)吸收發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中一切于我用的東西

馬克思恩格斯在《宣言》中提到：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展：過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”。“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”。

的確，資產(chǎn)階級(jí)在馬克思恩格斯所處的時(shí)代起過(guò)許多積極的作用。在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面都為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起了重要的作用。其中對(duì)世界發(fā)展的重要作用之一就是資產(chǎn)階級(jí)不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具，不斷提高生產(chǎn)力水平。“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。”至今，資本主義國(guó)家仍具有許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)與利用的東西，包括先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)方式、管理方法和直接投資等。尤其是在20世紀(jì)(特別是“二戰(zhàn)”后)，資本主義有了很大的發(fā)展和調(diào)整，這些調(diào)整也可以稱為改革。現(xiàn)在，資本主義社會(huì)的發(fā)展還有一定潛力，還未“壽終正寢”，這是客觀事實(shí)。經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大家有目共睹的，就拿對(duì)世界GDP(2003年底)的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，美國(guó)占30％、日本占15％、歐洲占31％。為此，作為馬克思主義者，應(yīng)正視和深入研究這些發(fā)展和變化。并大膽地利用資本主義的發(fā)展成果，為壯大社會(huì)主義所用。

早在1945年毛澤東同志就指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。”我們的資本主義不是多了，而是“我們的資本主義是太少了”。我們不但不要怕資本主義，而且在一定的條件下要提倡它的發(fā)展。“一定要讓私人資本主義在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展”。鄧小平指出：“世界在發(fā)展，我們不在技術(shù)上前進(jìn)，不要說(shuō)超過(guò)，趕都趕不上去那才真正是爬行主義。我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展作為我們從頭發(fā)展的起點(diǎn)”。我們“現(xiàn)在搞建設(shè)，門路要多一點(diǎn)，可以利用外國(guó)的資金和技術(shù)”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們也確實(shí)在不斷地學(xué)習(xí)借鑒利用一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的許多先進(jìn)的東西，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也起到了重要的作用。

在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，盡管資本主義社會(huì)的基本矛盾仍將繼續(xù)存在并不斷發(fā)展，但由于科技革命和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力仍會(huì)有相當(dāng)大的發(fā)展空間。資本主義制度不會(huì)馬上消亡，并將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)在世界舞臺(tái)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。并且由于代表著歷史前進(jìn)方向的社會(huì)主義制度還很不成熟，從理論到實(shí)踐都要進(jìn)行艱難而漫長(zhǎng)的探索。因此只有堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，不斷吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷調(diào)整、改革和完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最終戰(zhàn)勝資本主義。

三、消滅私有制不等于馬上要實(shí)行“純而又純”的公有制。社會(huì)主義完全取代資本主義還有很長(zhǎng)很艱難的路要走

馬克思恩格斯在《宣言》中提到：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”……“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。

對(duì)于馬克思恩格斯產(chǎn)上述論斷，對(duì)照我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我們也許會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么我國(guó)在黨的十六大上，仍在提“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”呢?社會(huì)主義要完全取代資本主義，為什么現(xiàn)在還沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)呢?這兩個(gè)問(wèn)題的確常令我們?cè)S多人產(chǎn)生困惑。的確，馬克思恩格斯所構(gòu)想的共產(chǎn)主義第一階段，就是生產(chǎn)資料的完全社會(huì)占有。但馬克思主義創(chuàng)始人的所有制理論，是基于唯物史觀的科學(xué)構(gòu)想，是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的一個(gè)重要的指導(dǎo)原則。20世紀(jì)先后建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政移的一些國(guó)家，都把實(shí)行公有制作為社會(huì)主義必備的根本特征，并建立起國(guó)有和集體所有兩種形式的公有制。這從科學(xué)社會(huì)主義原理上看，似乎是有理有據(jù)的。然而，幾乎所有這些國(guó)家部曾經(jīng)忽視了本國(guó)比較落后的生產(chǎn)力水平，片面追求“一大二公”的所有制關(guān)系，把馬克思恩恩格斯本主義高度發(fā)展的生產(chǎn)力而對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的描述，教條式搬到本國(guó)，盡管其經(jīng)濟(jì)曾一度得到展，但社會(huì)主義并未能獲得應(yīng)有的長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮。其中重要的原因就是：現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義并不是像馬克思主義創(chuàng)始人所預(yù)想的那樣，是在具有“較發(fā)達(dá)的工業(yè)、較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力”的文明國(guó)家產(chǎn)生的，而是在生產(chǎn)社會(huì)化水平較低、生產(chǎn)力相對(duì)落后的國(guó)家實(shí)現(xiàn)的。不容置疑，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著相當(dāng)大的差距，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都曾程度不同地忽視了這種差距，不顧現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，極力和過(guò)分追求馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的生產(chǎn)資料“全社會(huì)的”共同占有。因而在建立公有制關(guān)系上“超前”，追求公有制的大而純，并把國(guó)有制作為有制的最高形式，限制其他所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(特別是限制私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)，使社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)成了單一的“公有化’，致使生產(chǎn)力的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。

我國(guó)現(xiàn)行的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這種所有制結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的性質(zhì)和本質(zhì)要求，又是與社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)的。在當(dāng)今中國(guó)，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。公有制和公有制實(shí)現(xiàn)形式的區(qū)分，也是馬克思主義所有制理論在實(shí)踐中的發(fā)展，使社會(huì)主義國(guó)家在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，在實(shí)踐中去積極探索和創(chuàng)造更切合現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平、更有利于公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。

改革開(kāi)放前，“我們共產(chǎn)黨人在總的認(rèn)識(shí)上，是低估了資本主義的發(fā)展?jié)摿ΓJ(rèn)為資本主義制度的‘喪鐘’敲響了，甚至到了‘垂死’階段，似乎五十年內(nèi)外和一百年內(nèi)外，資本主義就可能全部滅亡和消失，而社會(huì)主義制度就會(huì)很快取得完全勝利。看輕、看短了資本主義，就相應(yīng)地看近、看易了社會(huì)主義。”發(fā)生在20世紀(jì)80年代末、90年代初的“蘇東劇變”，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的一次嚴(yán)重挫折。針對(duì)這一世界重大歷史事變，鄧小平同志指出：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”

我們看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須具備這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。雖然在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍將處于低潮狀態(tài)，現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持完善社會(huì)主義的改革事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的道路仍然漫長(zhǎng)，不僅在當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)歷史條件下面對(duì)許多新情況、新矛盾、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，而且可能還會(huì)遇到這樣那樣的更嚴(yán)峻的形勢(shì)和困難、波折與風(fēng)險(xiǎn)，但事實(shí)已經(jīng)證明，社會(huì)主義的歷史并沒(méi)有像某些人預(yù)言的那樣已經(jīng)“終結(jié)”，而是正在頑強(qiáng)地經(jīng)受各種考驗(yàn)，正在繼往開(kāi)來(lái)地探索著、前進(jìn)著。因此，我們沒(méi)有理由不堅(jiān)信，社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，我們也應(yīng)保持清醒的頭腦，社會(huì)主義制度完全代替資本主義制度，是一個(gè)艱難、曲折的歷史過(guò)程，我們必須做好長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備。

四、生產(chǎn)力方面的革命是很重要最根本的革命，社會(huì)主義國(guó)家更要大力發(fā)展生產(chǎn)力。而且“首先要發(fā)展生產(chǎn)力”

馬克思恩格在《宣言》中提到：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”……“過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”可見(jiàn)，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比之前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。而馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義的，社會(huì)主義的生產(chǎn)力發(fā)展速度也要高于資本主義。

在馬克思的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生。而事實(shí)是，社會(huì)主義革命在20世紀(jì)率先在俄國(guó)、中國(guó)等比較落后的國(guó)家先后取得勝利并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使社會(huì)主義理論和實(shí)踐面臨著一個(gè)全新的課題。尤其我國(guó)，由于歷史的原因，是在一個(gè)貧窮落后的半封建半殖民地國(guó)家基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，物質(zhì)資料十分缺乏。加上“文革”中，由于林彪、“四人幫”極力批判所謂的“唯生產(chǎn)力論”，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，科學(xué)技術(shù)水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大，人民生活水平低下，市場(chǎng)供應(yīng)匱乏……國(guó)民收入損失達(dá)5000億元，國(guó)民經(jīng)濟(jì)多年停滯不前，幾乎到了崩潰的邊緣。于是導(dǎo)致在一些人的心目中，社會(huì)主義不如資本主義。甚至得出社會(huì)主義等于“貧窮主義”，資本主義等于“富裕主義”的荒謬邏輯。

既然社會(huì)主義首先在比較落后的國(guó)家誕生已成歷史，那么，關(guān)鍵是解決如何建設(shè)好社會(huì)主義的問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平同志指出：“落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，在開(kāi)始的一段很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)力水平不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，不可能完全消滅貧窮。所以，社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。否則，社會(huì)主義怎么能戰(zhàn)勝資本主義?”實(shí)踐證明，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。社會(huì)主義的首要的根本的任務(wù)，就是全力發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)力最終目的是消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全民共同富裕。這也是社會(huì)主義與資本主義的根差別之一。

鄧小平還指出：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一砌的標(biāo)準(zhǔn)。空講社會(huì)主義不行，人民不相信。因此，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，必須用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明會(huì)主義優(yōu)于資本主義。

五、“打江山不易，坐江山更難”。中國(guó)共產(chǎn)黨必須注重加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)

鄧小平同志指出：“一個(gè)國(guó)家的革命，核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住。”作為共產(chǎn)黨歷史實(shí)踐的思想奠基人，馬克思和恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、斗爭(zhēng)策略、組織原則以及作風(fēng)等問(wèn)題都作了詳細(xì)的闡述，如在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“在=無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”。而有效地動(dòng)員和組織工人階級(jí)成為具有先進(jìn)思想覺(jué)悟和革命戰(zhàn)斗力的團(tuán)體力量，是馬克思和恩格斯思考共產(chǎn)黨建設(shè)的主要關(guān)注點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)十分重視自身建設(shè)的政黨，深知“打江山不易，坐江山更難”的深刻哲理，過(guò)去八十多年的執(zhí)政實(shí)踐具有重大的價(jià)值。具有高度的責(zé)任感的三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都圍繞執(zhí)政實(shí)踐積極開(kāi)展黨的建設(shè)，在如何提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)方面經(jīng)歷了循序漸進(jìn)的探索深化過(guò)程。

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體早在奪取全國(guó)政權(quán)之前就從心理上做好了執(zhí)政的準(zhǔn)備。在正確思想的指導(dǎo)下，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體有效地領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在帝國(guó)主義政治上壓制、經(jīng)濟(jì)上封鎖的惡劣環(huán)境下，戰(zhàn)勝了許多風(fēng)險(xiǎn)，渡過(guò)了一道道難關(guān)，取得了建立社會(huì)主義制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的很大成就。雖然從20世紀(jì)50年代后期起，由于“左”傾指導(dǎo)思想的滋長(zhǎng)，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的曲折，但在在黨自身建設(shè)上還是做出了積極的探索，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在推進(jìn)改革開(kāi)放的新時(shí)期，一方面堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，迅速促進(jìn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展；另一方面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向，注重執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題。特別是強(qiáng)調(diào)發(fā)展黨內(nèi)民主，共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，提出了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，將解決“什么是社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題與“建設(shè)一個(gè)什么樣的共產(chǎn)黨以及怎樣建設(shè)共產(chǎn)黨”的問(wèn)題緊密地結(jié)合在一起。這表明第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建思路，已經(jīng)切入了執(zhí)政黨建設(shè)的許多重大問(wèn)題，具有承前啟后的歷史意義。

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，將執(zhí)政黨建設(shè)的理論和實(shí)踐大大向前推進(jìn)了一步。形成了關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的豐富思想——“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位可從多方面得到論證。在中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展史上，它是黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的基本經(jīng)驗(yàn)的集中概括。在馬克思主義發(fā)展史上，它是黨的基本理論的繼承和發(fā)展。從馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志。

中共十六大后，以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)給予更加高度的重視。十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)以詳細(xì)的理論闡述和任務(wù)部署，對(duì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了全方位的要求，這在馬克思主義的黨建學(xué)說(shuō)史上，無(wú)疑是一個(gè)重大的發(fā)展。特別是《決定》分三個(gè)層次對(duì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)總體目標(biāo)進(jìn)行了定位，一是從共產(chǎn)黨宗旨的層次規(guī)定“成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”；二是從執(zhí)政體制的層次規(guī)定“成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨”；三是從執(zhí)政作風(fēng)的層次規(guī)定“成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨”。《決定》從駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)等五個(gè)方面概括了黨的建設(shè)的主要任務(wù)。這些目標(biāo)定位和任務(wù)要求，以富有時(shí)代氣息的新話語(yǔ)系統(tǒng)，將中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線思想、黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)、民主法治的追求、科學(xué)發(fā)展觀的理念、實(shí)事求是的思想路線以及與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)等歷史資源，高度濃縮到執(zhí)政能力建設(shè)之中，體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)升華，從而使馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)提高到一個(gè)新的水平。

總之，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的寶貴思想資源。在新的歷史條件下，我們必須更加自覺(jué)地開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè)，使我們黨始終保持先進(jìn)性，始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。也只有這樣，我們的黨才能贏得人民群眾的支持，真正成為帶領(lǐng)人民一心一意搞現(xiàn)代化的優(yōu)秀政黨。

責(zé)任編輯：黎 峰(本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。)