與世隔絕佐伊人

佐伊人嬰兒階段的唇中沒有木棒“普圖盧”，幼年時的佐伊人也不戴“普圖盧”，只有在孩子的乳牙掉光之后，父母就要用唇中穿木棒這個部落的象征來打扮自己的孩子，剛開始時他們會用像牙簽一樣的小木棍，逐漸換成更大更粗的木棒。

亞馬孫叢林，是很多人向往的地方。關于它的說法大多充滿險惡：毒蛇、鱷魚、傳染病、毒販子……叢林中潛伏著各種各樣的危險，你永遠不知道下一分鐘會發生什么。也許正因這種神秘，無數人才渴望真實地接近它。

亞馬孫生態區占巴西850萬平方千米國土的60％；亞馬孫雨林，在巴西森林總面積400萬平方千米中占65％；這一林區蘊藏的木材，占全世界木材總蘊藏量的45％；這一區域有生物種類逾百萬，約占全世界總數的1/10~1/5，并且隨著人類活動進入莽林深處，還有新的動植物品種被不斷發現；這里的淡水資源，占世界總量的18％。

在這個互聯網全球化的時代，當我們在火星上探索外星生命的時候，當基因密碼使我們陷入困惑的時候，您知道嗎？在文明的邊緣，在亞馬孫的一角，仍然存在著與世隔絕的人類，一群和我們一樣懂得喜怒哀樂的人，這就是佐伊人。

唇中生命樹

時光早已進入2l世紀了，雖然科幻作家筆下的機器人還沒有遍布這個世界，但是人類現代文明的觸角，已經像八爪魚一樣無孔不入，只是已經進入富裕階段的強國，已從大規模的掠奪活動變成了對那些原始之地有選擇地保護與觀望。然而，亞馬孫那茂密的叢林里，迷失了路徑也迷失了時空。在其深處有著許多寂靜而封閉的領地，那里的土著人有著自己的秘密。這些土著人生活在亞馬孫河岸邊，講述著一部真實的“野性的呼喚”：在叢林里生，在叢林里活，在叢林里亡。過著一種被現代人所遺忘的、純粹的生活。

那是一片對都市人而言完全陌生的土地。土著佐伊人的生活，對于都市人來說是完全無法想象的艱苦；而都市人上班來去匆匆的打卡生活，對于佐伊人來說，同樣是難以理解。

佐伊這個名字的意思是：我們是“普圖盧”部落。這個群體所有人的下嘴唇都用一根大圓木棒刺穿，這根木棒取自一種名叫“普圖盧”的樹。

佐伊人每天更換一次木棒，認為這樣很有魅力，如果臉上沒有了這根木棒，佐伊人就不認識自己了。在孩子的乳牙掉光之后，父母就要把他們變成佐伊人了，佐伊人用唇中穿木棒這個部落的象征來打扮自己的孩子。

剛開始時他們會用像牙簽一樣的小木棍，逐漸換成更大更粗的木棒，以后的生活中就是這種打扮了。無論男女，只要是佐伊人，就都使用“普圖盧”。在佐伊人看來，那些不戴“普圖盧”的白人非常丑陋。

然而，白人們同樣會為佐伊人下巴頦上的木棒感到震驚，那木棒的粗細已經可以和紐約警察的警棍相媲美。如果佐伊人有機會坐飛機的話，被恐怖主義搞得焦頭爛額的機場保安人員，甚至可以懷疑，那是他們攜帶的兇器。

佐伊人精心愛護這根木棒，認為這對于自身的形象非常重要，沒有了這個東西，佐伊人就不是自己了。佐伊人去世時，親人們會讓死者帶著珍愛的“普圖盧”下葬。它遠非一件飾物那么簡單，而是佐伊人生命的一個真正標志。如果看過《黑衣人》這部電影，甚至可以懷疑，那些木棒是外星人，是操縱著這些被稱為佐伊人的人形機器，是這個身體的靈魂。

那木棒如同是他們唇中的生命之樹。一有空，佐伊人就清洗它，用河里的流沙把它打磨拋光。佐伊人喜歡讓這根木棒亮得好像象牙一樣，盡管象牙這種材料對于佐伊人來說是很陌生的。

奇特的食譜

在亞馬孫雨林中，佐伊人的生活方式是人類數千年前文明的濃縮。佐伊人沒有受到現代文明的影響與沖擊，對自己的一切都有著至高無上的追求。他們喜歡吃猴子，同時又把各種動物收養在自己的家庭中，視如己出。他們嘴唇中的木棒顯示出一種奇特的怪異感，他們的生活方式又是那么的天人合一，動物、植物、佐伊人，仿佛是一起在亞馬孫雨林中生長的兄弟，佐伊人的世界就在與世隔絕中，宛如世外桃源。

然而，到了早上8點，像世界其他任何地方的人們一樣，大家都該出去干活了，只不過都市人是通過各種各樣的勞動得到錢，再用錢去購買食物。而佐伊人只是直接去他們的食品庫里找自己的食物而已。只是這些食物跑得很快，佐伊人要先抓住它們。而且佐伊人的主要食物種類，也會讓都市人感到驚奇——佐伊人吃猴子。

蛛猴是亞馬孫河流域中最大的靈長目動物，由于肉味鮮美，所以很受這個部落居民的青睞。不過現在，許多其他品種的猴子也已經“有幸”加入佐伊人的食譜。

“普雷哥”獼猴和“瓜里巴”猴同樣美味可餐，佐伊人把后者稱作吉吉，佐伊人會為捕獲這些猴子而竭盡全力去準備工具。

追逐猴獵物

佐伊人經常獵殺猴子，這項工作需要大家齊心協力才能完成，部落里各個家庭的家長們成群結隊地出去，一起干活并互相幫助。佐伊人要尋找的獼猴身材短小，在雨林中如同滄海一粟，也許讓那些到處尋找“高威脅武器”的美國軍事專家們用最先進的儀器去尋找，也許還發現不了。而佐伊人不但能找到它們，而且能將其抓獲，帶回去變成全家人的主食。

圍獵猴子的場面十分嘈雜。猴子很靈活，為了逮住它們，最重要的狩獵方式就是切斷所有的逃跑路線。于是，人們射出一簇簇利箭，還有人負責擊打樹木，弄出響聲，迷惑它們，讓它們以為已經無處可逃。這一舊石器時代才有的生動的捕獵場景，對于21世紀那些單打獨斗的個人英雄主義者來說，的確是團結協作的典范。

要用箭射中這些靈巧的動物幾乎是不可能的，它們的瞬間移動速度是堪稱飛速的。然而，佐伊人鍥而不舍，絕不放棄。對于食物的固執和欲念，始終是人類發揮最大力量的原因之一。

圍捕的場面繁雜而又有序，有時會有十幾個人一起參加追獵。佐伊人需要交流和指揮協調彼此的行動，移動電話熱尚未傳到這里，他們用自己嘹亮的嗓音來聯絡。佐伊人在叢林深處相互大聲喊叫，以確定彼此的位置和行動，各守其位，各盡其職。終其一生，佐伊人都在用這種方式打獵。

幾個小時的追逐之后，作為獵物的猴子往往驚恐過度，疲倦了，嚇呆了，但它們畢竟身處離地十幾米高的樹枝上，以為獵人們拿它們沒辦法……然而，可憐的猴子低估了亞馬孫印第安男孩的決心和韌勁。他們全副武裝，借助綁在腳上的繩子像猴子一樣靈活地爬到了樹上去。

這些年輕人像人猿泰山那樣敏捷，毫不費力地爬上樹干，準備爬到樹頂搜尋這些動物。村民們贊美他們，這些勇士們如有神助，大家能否吃到這頓美餐，取決于這些攀登者能否成功。

對于那些經常戲弄其他動物的鬼精靈猴子們來說，它們一定寧愿碰到美洲豹的追襲，也不愿碰到全能的人類的追逐。

攀登者們在樹上驅逐猴子，神箭手們從樹頂和地面全方位夾攻，這是充滿了野性殘忍與活力的圍獵，追逐者的獎品是獵物的身體，獵物的獎品是在這叢林中再活一天。

現代人誤解

勝利者往往是佐伊人。獵手的鋒利箭頭終究會射中那些猴子，獵人們熟練地把滿身是血的猴子進行清理，為了不帶臭味回家，又避免獵物因午間的炎熱而腐壞，佐伊人聰明地把獵物的內臟掏空再上路……都市人自己的冰箱里也堆滿了動物的尸體，只不過都市人的生活已經像莎士比亞的十四行詩一樣，分成了段落，有的人負責養，有的人負責殺，有的人烹飪，有的人吃。

在這弱肉強食的雨林世界的露天學校里，狩獵之道還要結合烹飪技術，每個佐伊人都既是老師又是學生。然而，像都市人一樣，佐伊人每天的生活中也都會遇到許多事情要處理。

打獵不是件容易的事，在叢林中生活是要付出代價的。一個叫搏伊的佐伊人今天在打獵中受傷了，他心情很糟糕。對于獵人來說，在捕獵猴子的時候受傷，多少有些難堪。他回到家，他的家人忙上前服侍他。他的幾個孩子和老婆輕輕捶打他那健美的身體的各個重要部位，他們愛他，不愿意他受罪、憂傷和委屈。

獵取到了食物，現在該是部落里的人來享用這些美味的時候了。沒有火，就沒有人類……把猴子放在火上燒烤，將死去的動物變成精美的食物，這正是神奇的烹調藝術。這里的每樣食品都要做熟，可以用陶罐里的水煮，可以用火烤，然后供整個群體享用。

像亞馬孫河流域的其他村落一樣，佐伊人的原始習俗還是會受到外界的譴責，人們說佐伊人同類相食，這是因為在佐伊人吃猴肉的時候，一個探險者或是傳教士天真地以為自己看到了人吃人的場面。

這些都是出于他們并不夠了解佐伊人而產生的誤解，更讓這些人意想不到的是，佐伊人對于動物的感情要復雜有趣得多，就像人類對于馴養動物有明確的寵物與肉用的區分一樣，佐伊人也會收養猴子作他們的家庭成員。而且他們收養的家養寵物各種各樣，有些很獨特，甚至有人看到過佐伊人馴養禿鷹，這些偉大的獵人在捕獵中赦免它們一死，并且寵愛它們。如果一只動物在獵殺中僥幸存活下來，它就被收養起來，成為這個大家庭的新成員。

生活方式獨特

一位老婦人還收養了小猴，精心照顧它，這只小獼猴戴著一條項鏈，是用其他遭厄運的猴子的牙齒做的；而它現在卻是佐伊人家庭成員之一。用老人的話說，這是她的孩子。

佐伊人的孩子們在適應環境方面能力很強，大人們負責狩獵和尋找家人的食物，而孩子們則負責喂養和照看家中的寵物。小孩子們會互相惡作劇，去襲擊逗弄彼此的寵物，每個孩子都有為了保護自己的寵物，要努力把他的小伙伴趕跑的經歷。孩子們就在這樣飼養寵物以及與寵物和伙伴的玩耍中得到鍛煉，體形發育得很好。

在雨林深處生活的佐伊人部落里，他們飼養的各類寵物堪稱是個動物園，里面有色彩斑斕的鸚鵡、蛛猴，甚至還有龜。沒有它們，佐伊人的生活會枯燥乏味。在所有動物中，各種豬獲得了特殊禮遇。佐伊人相信來世，佐伊人認為豬是唯一有來世的動物。它們有時還陪伴獵人遠征，以它們眾所周知的神力保護人們不受美洲豹的襲擊。

作為寵物而成為家庭一員的各種各樣的動物，可以與女主人同桌分享食物。佐伊人喜歡全家人一齊用餐，飯后一齊享受閑暇。他們沒有冰箱，也沒有默多克的第四電視網，他們不知道營養學，也沒有人需要減肥。雨林中踏出的小徑是他們屋子的門廊，高聳的樹木是佐伊人文化的支柱，這里的一切自然資源都為佐伊人所利用，也為佐伊人所珍愛。在外人看來，佐伊人也正是這美麗畫卷中的一道風景。

根據佐伊人世代相傳的信仰，月亮和星星是死者的靈魂，每天晚上回來陪伴生者……聽起來有些像恐怖電影里面的怨靈，然而，這正是佐伊人所相信的世界的一部分。正是他們這簡單而純樸的信仰讓他們和平地與自然共生，如天人合一般和諧。他們像亞馬孫的雨林一樣，隨整個世界共同生生不息。

來亞馬孫考察的科技工作者統計過，佐伊人這個族群還不到200人。然而佐伊人卻能在不破壞大自然生態的情況下生存下來。盡管佐伊人以狩獵為生，但對待叢林中的其他生靈，也不是統統將它們殺死。何時何地狩獵，要看自然循環是否允許，在獵物的繁殖期，佐伊人是不打獵的，佐伊人認為那是神圣的禁獵時節。

享受生活

自然資源是有限的，佐伊人懂得這一點。這正是現代社會中的都市人所忽視的克制力，這種克制力除了表現在對自然資源的過度榨取上，也反映在越來越多的胖子身上，肥胖是缺少節制的典型狀態。

佐伊人除了吃猴子，也吃魚、水果、漿果和雞蛋，偶爾也吃昆蟲。佐伊人是獵人，是采集者，偶爾也是農夫。在不同的季節里，佐伊人還會種植不同的作物，也有些外來的植物，比如胡椒這種調味料。對此，佐伊人已習以為常。但是佐伊人對鹽還是不太了解。不過，他們自然飲食習慣已獲得了均衡的營養，所以有勻稱漂亮的身材。這里生產的野木薯有5種，對這種植物進行仔細加工后得到一種用途廣泛的淀粉，在南美洲，千百萬人都吃這種東西。佐伊人采摘野木薯后，會用各種方法擠壓它，把里面一種叫氫氰酸的化學毒素擠出來，這種氫氰酸，只要4滴就可致人死命。確保清除毒素后，再把它們放到陶制烤架上烤，木薯奇跡般地變成了面包。佐伊人祖祖輩輩連大海都沒見過，但他們卻懂得用面包蘸湯吃。佐伊人用來喝湯的勺子是用猴子的顱骨做成的，盤子是用自己種的南瓜做的。佐伊人盡情地享受著每一天的生活。

佐伊人中的男人長得很強悍，但是這些強悍的男人并不兇狠。作為佐伊人，他們有使大地顫抖的力量。他們唱著“伊椰特”歌謠，女人們站在旁邊觀看。這種吟唱遵循著一種嚴格的節拍，佐伊人會一直唱下去，直到天明。