以科學發展觀促進人的全面發展

摘要:改革開放以來，我國實現了經濟的快速發展和社會的巨大進步，然而一些地方也出現了過于注重GDPFU增長的片面發展情形，這種單純追求GDP增長的發展模式必然要被以人為本，全面#65380;協調#65380;可持續發展的科學發展觀所取代，科學的發展應該是以人的全面發展為最終目標的發展，是人#65380;經濟#65380;社會與自然的和諧一致的發展#65377;

關鍵詞:人的全面發展; 科學發展觀; 社會主義和諧社會

中圖分類號:C911 文獻標識碼:A 文章編號:1004-0544(2006)09-0027-03

一#65380; 科學發展觀的基本內涵

改革開放以來，我們堅持“發展是硬道理”，實現了經濟的快速發展和社會的巨大進步，但同時也積累了不少矛盾和問題#65377;我們只有糾正和超越過去那種只重視經濟增長而不重視社會發展，只重視經濟發展而不重視人的發展，只重視局部發展而不重視全局發展，只重視當前發展而不重視長遠發展的片面發展觀，處理好經濟發展與社會發展#65380;資源發展#65380;人的發展的關系，才能順利推進社會主義和諧社會的建設#65377;為此，黨的十六屆三中全會在《關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》提出:“堅持以人為本，樹立全面#65380;協調#65380;可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展#65377;”它明確提出了科學發展觀，并高度概括了它的基本內涵#65377;這就是:以人的全面發展為目的，以經濟發展為基礎，以社會進步為手段，以人與自然和諧為前提，以全面#65380;協調#65380;可持續為發展向度#65377;

“發展”是科學發展觀的主題，沒有發展就無所謂科學發展觀#65377;在我國當前生產力還不發達的情況下，經濟發展是其他發展的基礎，沒有物質文明的高度發展，人的發展與其他一切發展都是空想;“以人為本”是科學發展觀的本質和目的#65377;堅持以人為本，就是要以人的全面發展為目標，不斷滿足人民群眾日益增長的物質#65380;文化需要與權益，讓發展的成果惠及全體人民，這是馬克思主義人文關懷和人文精神的集中體現;“全面發展”是科學發展觀的發展內涵，它體現了辯證唯物主義系統觀的整體性思想，發展不是單一的經濟運行過程，而是經濟#65380;政治#65380;文化#65380;社會等各方面的全面發展過程，還是發展的主體——人——的全面而自由的發展;“協調發展”是科學發展觀的發展方式，通過統籌城鄉發展#65380;區域發展#65380;經濟社會發展#65380;人與自然和諧發展#65380;國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系#65380;經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟#65380;政治#65380;文化建設的各個環節#65380;各個方面相協調;“可持續發展”回答的是發展的長期性#65380;代際性問題，科學的發展要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口#65380;資源#65380;環境相協調，堅持走生產發展#65380;生活富裕#65380;生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展#65377;^[1]

二#65380; 人的全面發展的科學涵義及其在當代的表現

(一) 人的全面發展的科學內涵

人的全面發展是人的個性與需求的全面發展，是個人關系和個人能力的普遍性和全面性#65377;我們可以從下面四個方面來進行認識:

1. 人的社會關系的豐富與發展#65377;人的全面發展是人的社會關系的全面發展，包括經濟關系#65380;政治關系#65380;道德關系#65380;交往關系#65380;家庭關系等的高度展開與占有#65377;每個人都在一定的社會關系中生存和發展，人的本質存在于人的社會關系中，“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到何種程度”#65377;^[2]人的內在本質只有在豐富而全面的社會關系中才能得以表現和實現#65377;馬克思在《經濟學手稿(1857-1858)》中指出:“人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性”#65377;^[3]

2. 人的各方面需要的和諧發展#65377;馬克思把人的本質與人的需要聯系在一起，指出:“他們的需要即他們的本性”#65377;^[4]需要是人的全部生命活動的動力和依據，有需要的產生才會引發人的行為活動#65377;“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”#65377;^[5]因此，需要的滿足程度直接涉及人的本質的實現程度，需要的發展是促進人全面發展的強大動力，是“人的本質力量的新的證明和人的本質的新的充實”#65377;^[6]人的需要愈益全面滿足的過程，也就是人的全面發展過程#65377;

3. 人的各方面能力的全面發展#65377;人的發展即人的本質力量的發展，而個人能力是人的本質力量的公開和展示#65377;馬克思指出:“任何人的職責#65380;使命和任務就是全面地發展自己的一切能力”，^[7]“每個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能”#65377;^[8]這里的能力既包括體力#65380;智力，還包括思想力#65380;情感力#65380;意志力;既包括自然能力，也包括社會能力;既包括生產的能力，也包括消費#65380;享受的能力#65377;每個人能力的全面發展的最根本的意義，就在于它有利于人的主體地位的確立，有利于人成為自由的人#65377;

4. 人的自由個性的充分發展#65377;人的自由個性是人的生理素質#65380;心理素質和社會素質在不同社會生活領域的集中表現，是人的自主性#65380;能動性#65380;獨特性#65380;創造性的充分展示#65377;人的能力的發展#65380;社會關系的發展#65380;需要的發展，都是個性發展的重要組成部分，與個性發展是密不可分的#65377;馬克思認為，人的發展在一定意義上就是“有個性的個人”逐步代替“偶然的個人”#65377;^[9]而“有個性的個人”就是人的體力#65380;智力#65380;能力#65380;意志#65380;情趣#65380;愛好#65380;特長#65380;性格#65380;氣質等個人屬性的充分發展#65377;

(二) 人的全面發展在當代的表現

阿爾溫·托夫勒指出:“人類正面臨巨大的飛躍#65377;它正面臨有史以來最深刻的社會巨變和創造性的重建#65377;雖然我們還沒有清楚地認識它，但我們正從頭開始建立一個嶄新的文明”#65377;^[10]科技的發展與信息的廣泛傳播，一方面給人的全面發展提供了條件與機遇;另一方面也對人的全面發展帶來的一系列消極影響，加劇了人的發展的片面性#65377;

生產力與經濟的發展給人的全面發展提供了許多的條件與機遇:一是隨著信息技術的進步，生產力的迅速提高和產業結構的頻繁變化會把勞動者經常從一個部門涌向另一個部門，必然造成職業的經常變換和職能的全面流動;二是生產力的巨大發展給人們提供了日益廣泛的滿足各種需要的條件，人的需要正由低層次向高層次#65380;由片面向全面發展，各種精神需要#65380;發展需要#65380;享受需要在人們的日常生活中所占的比重越來越大;三是各種文化的交流與信息的及時獲取，使人們的思想觀念得到了極大的解放，市場經濟帶來的自由貿易#65380;等價交換，使平等#65380;自由#65380;民主的意識日益深入人心，人們的個性日益豐富多彩;四是社會的進步，教育的普及與教育水平的提高，給人們帶來的各種各樣的機會越來越多，個人展現自己的舞臺日益拓展，各種才能得到了極大的發展;五是交通與信息的便捷，使人們日益走出封閉的環境，特別是互聯網的普及，使人們的生活超越時間和空間的有形障礙，使交往真正實現了普遍化，這種普遍交往必然促進人的全面發展#65377;

但與此同時，其對人的全面發展所帶來的消極影響也是顯而易見的:一是市場經濟的示范作用，使等價交換的原則由經濟領域侵蝕到了人們的交往領域#65380;精神生活領域，對物的需求與追求成為了人們生活的重心，人的需要的片面化傾向加劇;二是現代教育走入了一個以知識#65380;技能#65380;學歷為重心的誤區，忽視了人的思想#65380;品德#65380;意志#65380;情操#65380;個性等人格因素的培養，使人的能力發展出現片面化傾向;三是一些年輕人對標新立異的個性的片面追求，奉行以自我為中心的原則，任憑本能的驅使，追求單純的物質享受和感官刺激，導致極端個人主義傾向;四是由于互聯網的普及，使傳統“熟人社會”中道德他律的種種“外力”，在網絡社會中失去了作用，再加之社會轉型時期法制的不健全，使社會喪失了行為規則，道德意識淡漠;五是技術理性營造的文化氛圍，滲透到了人們生活的每一個角落，對科技與生產力的崇拜，使人們喪失了對人類的終極關懷#65377;信息網絡作為人際交往的中介系統把人與人連接起來，但同時也把人與人隔離起來，導致人與人之間關系的疏遠與人際關系的冷漠#65377;

三#65380; 社會主義和諧社會的發展與人的全面發展是相互促進的

以人的全面發展為價值目標，是由社會主義的本質決定的#65377;社會主義只有以實現人的全面發展為價值目標，才能真正超越資本主義#65377;這種超越，內在地就包含著人的全面發展的要求#65377;社會主義的優越性，更是體現在對人的全面發展的促進上#65377;對于正處在急劇社會轉型時期的我國來說，特別需要處理好人的發展和社會發展之間的關系#65377;科學發展觀的提出，從根本上講就是為了實現社會發展與人的全面發展相互統一的社會主義和諧社會#65377;

(一) 人的全面發展是社會主義和諧社會發展的動力#65377;馬克思曾指出:“創造這一切#65380;擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現實的#65380;活生生的人”#65377;^[11]人是物質財富和精神財富的創造者，是社會發展的主體，社會主義和諧社會的發展需要具有高度的科技文化素質#65380;心理素質#65380;思想道德素質和政治素質，有強烈的主體意識和民主法制觀念，有積極的#65380;主動的#65380;進取的精神境界和行為方式的人，社會發展與進步的各個要素———物質文明#65380;精神文明與政治文明，都需要通過人在改造世界的同時不斷實現自我完善和發展而實現#65377;“‘歷史’并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格#65377;歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”#65377;^[12]人的觀念意識#65380;發展程度和生活方式直接決定著社會主義和諧社會的實現的可能性和實現程度#65377;

(二) 社會主義和諧社會的發展以人的全面發展為目的和歸宿#65377;馬克思認為，社會進步的本質是實現人的全面發展和進步，未來社會是“由社會全體成員組成的共同聯合體來共同而有計劃地盡量利用生產力;把生產發展到能夠滿足全體成員需要的規模;消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況;徹底消滅階級和階級對立;通過消除舊的分工，進行生產教育#65380;變換工種，共同享受大家創造出來的福利，以及城鄉的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發展”#65377;^[13]即社會的發展最終是為了能使人公正#65380;平等#65380;合理#65380;幸福地生存和發展#65377;“要不是每個人都得到解放，社會本身也不能得到解放”#65377;^[14]人的全面發展，既是我們的理想和目標，又是我們實現共產主義社會的途徑#65380;過程和手段#65377;

四#65380; 堅持科學發展觀，促進人的全面發展

在科學發展觀的指導下，我們要揚棄以前的“道德人”#65380;“理性人”#65380;“功利人”#65380;“經濟人”#65380;“革命人”等這些片面的人的發展模式，立足現實，把當今的努力與實現人的全面發展的理想目標緊密結合起來，自覺地朝著這個歷史發展的大方向前進#65377;

(一) 大力發展教育科學文化事業，造就全面發展的人#65377;馬克思曾指出，教育不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法#65377;1972年聯合國教科文組織“國際教育發展委員會”的報告《學會生存》中的主題思想，就是“學會做人”，它指出教育的目標應該是達到人的完整實現，即人作為個體#65380;家庭成員#65380;社區成員#65380;國家公民#65380;生產者#65380;發明者#65380;創造者等具有豐富內涵的個性的完整實現，成為在認知#65380;情感#65380;倫理#65380;審美#65380;身體諸方面全面發展的人#65377;貫徹科學發展觀，就要堅持實施“科教興國”戰略，進一步發展教育事業，教育不僅要傳授知識，更應注重培養學生學會學習#65380;學會生存#65380;學會發展的實際能力，“那種為‘為生產’的知識論，逐漸向著‘求發展’的智慧論轉移”#65377;^[15]要提倡“全民教育”和“終身教育”，使人人都能享有受教育的機會和享受人類文明成果的權利#65377;

(二) 全面發展個體能力，使個體的各種才能協調發展#65377;要促進人的全面發展，落實科學發展觀，就要大力提高人們的勞動能力#65377;只有大家的能力得到了長足的發展，才能承擔好各自的職業角色和社會角色，整個社會才能成為生機勃勃#65380;充滿創造力的社會#65377;目前，勞動力素質低下和科技創新能力不強已經成為制約我國經濟發展和國際競爭能力的一個主要因素，沉重的人口負擔還沒有轉化為人力資源優勢，因此，我們必須在人民生活水平不斷提高，物質條件日益改善的情況下，大力提高社會成員的思想道德和科學文化素質，全面提高社會成員的綜合能力，提高知識創新和科技創新能力#65377;要使人的能力達到全面的發展，首先就要進一步深化就業制度#65380;戶籍制度的改革，完善社會保障體制，構建有利于人員流動的社會機制，使人們可以根據社會的需要和自己的愛好自由地選擇職業，最大限度地開發自己的智慧，發展自己的自然力;其次，要在組織內部進行科學的工作豐富化#65380;擴大化的設計，打破片面化#65380;固定化的分工，把國外一些實行先進管理的企業的經驗加以借鑒，逐步把職業輪換當作一種制度，使員工們在企業內有計劃地在各相鄰部門間進行職業的輪換#65377;通過這些不懈的努力，逐漸達到“用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發展的人，來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人”#65377;^[16]

(三) 促進個體需要的合理發展，提升人的高層次需要#65377;需要是人思想和行為的動力，需要的豐富是人的全面發展的源泉#65377;人的需要是時代和社會發展的產物，人需要什么，人的需要以何種方式滿足，主要不取決于人的主觀愿望，而取決于社會生產力和社會文明程度#65377;合理的物質需要#65380;高層次的精神需要不僅為個體的全面發展提出了追求的目標，而且也是促進個體行為的巨大力量#65377;市場經濟體制的建立，使以經濟為第一目標的導向與等價交換的原則，從經濟領域侵入到了人們日常生活的一切方面#65377;這種各方面對物質的不斷強化#65380;放大，使人日益成為金錢的奴隸，逐漸同化于商業化時代的當下滿足與自娛#65377;無論是城市還是鄉村，物質需要得到了基本滿足的人們，精神需要并沒有相應地得到提升，很多人的業余“文化生活”就是打麻將，買彩票#65380;泡酒吧#65380;逛歌廳#65380;找情人，導致整個社會道德水平下降與家庭結構的不穩定#65377;這些現象的普遍存在，反映出急需對人們的需求層次進行提升#65377;通過各種文化場所#65380;文化設施#65380;文化活動的豐富多彩的開展，以及健康的生活方式#65380;行為方式與現代化的思維方式的宣傳#65380;教育，來豐富他們的日常生活，提升他們的文化消費需求，科學地引導他們的需要的不斷提升與全面發展#65377;

(四) 不斷拓展社會關系，實現人際和諧#65377;人的社會關系的發展是人的社會交往的普遍性和人對社會關系的控制程度的高度發展，是人擺脫了以血緣或職業分工為交往范圍的狹窄格局，將交往范圍擴展到更廣闊的領域的過程#65377;貫徹科學發展觀，就要勇于突破人際關系的局限性，打破民族#65380;地域#65380;職業#65380;宗教#65380;階層的限制，在更廣闊的范圍內實現各個社會階層的相融共興，構建流動暢通的開放社會，使人們獲得更為廣泛的心靈交融和生活質量的全面提升#65377;我國改革開放以來，由于對財富和資源的占有程度與占有渠道的不同，以及與此互為因果的地位和權力的不同，已變遷為若干的階層和更多的群體#65377;由于利益分配不平衡或不公平引發的利益分化，引致不同階層間和群體間的利益沖突#65377;這不僅有損于社會公正，還將影響社會和諧，成為社會不穩定甚至動蕩的根源#65377;要解決這個矛盾，就必須要堅持科學發展觀，統籌各區域#65380;各群體#65380;各階層的發展，并積極發揮各種社會團體#65380;民間機構的作用，推進社會公益事業，提倡互相幫助，互相關心的社會風氣，扶助弱勢群體，推動社會公平，在理性和法制的秩序中，構建和諧社會#65377;

(五) 促進個性的豐富與發展，塑造具有現代意識的人格#65377;個性又稱為人格，是個人各種素質的獨特的結構組合#65377;長期以來，我們將“全面發展”與“個性發展”看成是絕對對立的，認為談“全面發展”就必須否認“個性發展”，“個性發展”是“全面發展”的桎梏和絆腳石，或把個性教育視為是個人主義的資產階級化的思想予以排斥#65377;結果，教育過程成了標準化的生產過程，學生成了批量產品#65377;人的全面發展，實際上是具有多樣性的全面發展，即每一個人在遵循人的發展規律的基礎上，根據自身的需要#65380;興趣#65380;愛好和特長，充分而自由地發展自己的獨特性和個性，從而顯示出各具特色的發展形態#65377;由于社會實踐經歷#65380;地位#65380;交往關系的獨特性，每一個人在發展過程中，都必然有著自身特殊的發展方式，遵循著獨特的發展道路#65377;現代社會是一個極具挑戰和機遇的社會，具有獨特個性的個體，必須要有強烈的現代意識#65377;一是要有自主意識，善于獨立思考，自主選擇，抓住機遇，支配和主宰自己的命運和前途;二是要有競爭意識，敢于競爭，在競爭角逐中從容應付，并善于抓住機會不斷提高自己;三是要有學習意識，學習已成為現代人的一種必需的生存方式;四是要有創新意識，科技創新的能力和水平是知識經濟發展的根本動力和源泉#65377;

參考文獻:

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2004-4-5.

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責任編輯王友海