思品實踐中如何發揮學生的主體性

新課標將小學思想品德課分為《品德與生活》和《品德與社會》，可見思想品德課重在實踐，而實踐貴在發揮學生的主體性。那么，如何在實踐中發揮學生的主體性呢?從主體性表現的三大特征（獨立性、主動性、創造性）來看，不妨從尊重、參與和體驗這三方面進行嘗試與探索。

一、尊重學生情感——思品實踐中發揮學生主體性的基石

心理學家馬斯洛的需要層次理論表明：“人類除了基本的生理和安全需要外，最重要的需求就是被尊重的需要。”學生更不例外，他們十分渴望得到教師的尊重，從而得到教師更為具體的幫助和引領。因此，教師要做學生的良師益友，真誠地尊重、理解、關愛每一個學生，與學生建立民主、平等、和諧的師生關系，使學生在愉悅、主動的心態下進行思品實踐，從而產生責任感。如根據思品課的要求，舉行“自理自立，做父母的好幫手”主題隊會，讓那些平時在家幫助父母做家務的學生上臺來說說自己的實際行動，并給予獎勵，使學生產生更為積極的自理自立行動，形成良性循環。

思品實踐應建立在心育基礎上，即充分激發學生的心理潛能，實現德育內化。教師應鼓勵學生對問題進行批判性思考，從而培養學生對思品實踐的獨立思考能力和自主判斷能力。在這個實踐過程中，應轉變傳統的教育觀念，發揮教師的主導作用，積極主動地進行師生間的情感交流。這不僅是人格尊重的需要，更是思品實踐中激發學生主體意識的需要。

二、鼓勵學生參與——思品實踐中發揮學生主體性的保障

思品實踐注重充分發揮學生的主體性，真正使學生在內心深處形成一種參與實踐的自覺行為和主動狀態。

品德養成是強化與內化的統一。一方面，培養學生自尊、自愛、自強不息的精神，增強主動參與的意識，發揮主人翁精神，以促進學生對人生價值的肯定和對高尚品格的渴望。另一方面，教育學生主動尋找自身的缺點，積極探索有效方法去克服這些缺點，并充分調動學生自身的積極因素，發揮學生的自我教育、自我管理、自我約束的作用。參與有顯性和隱性兩種，教師最好鼓勵學生從顯性參與開始。教師要不斷激發學生參與的積極性，促進學生參與的持續性，并隨時掌握學生的思想動態，再向隱性參與深入。如學生親自動手做菜，教師和同學在旁邊及時鼓勵，即使做出來的味道難以下咽，他們照樣吃得有滋有味，而且回味無窮。

學生當然需要道德規范的教育，教師要曉之以理，使他們具備初步道德判斷與認識的能力，這是思品課的教學目標之一。而思品實踐的關鍵是必須引起學生的主動參與，教師要轉變教學方式，在動態參與中達成思品課的教學目標。

教育學認為，對學生的思品實踐過程，應還原于學生的生活和成長過程。教師應適時地開展思品實踐活動，開辟基地，創設載體，發展課程。在擴大參與面的過程中，注重學生參與的積極性、主動性，以活動吸引人，以成果激勵人，形成道德實踐的濃厚氛圍，使學生真正成為道德實踐的主體，真正起到思品實踐的作用。

三、引導學生體驗——思品實踐中發揮學生主體性的關鍵

從心理學的角度來說，思想品德必定是在心理、觀念、品質等方面所引起的體驗，具有主觀性、個體性。思品實踐，本質上是一種靠內心輿論與價值體驗調控的自主活動。它是通過一定的情境展開實踐活動，讓學生感受體驗，使情感升華及品質內化，從而達到知、情、意、行的統一，這是思品實踐的真正目的所在。

教師應注重學生的情感體驗，全國少工委提出的“體驗教育”很切合學生的思品實踐。教師要把思品實踐與少先隊的體驗教育活動有機結合起來，引導學生在學校、家庭、社會、大自然中尋找“崗位”，扮演“角色”，從而獲得具體的、真實的感受。教師要充分運用思品實踐生動、形象、直觀、靈活的特點，引導學生進行身與心的體驗，逐漸形成品德觀念，培養能力。如教師在思想品德課苦口婆心地告誡學生要有勤儉節約的美德，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。說實話，學生表面上是聽進去了，可吃飯時卻看不出什么變化，照樣什么都丟。但如果換另一種形式，效果就大相徑庭。我們選某一夏天的中午，發動學生去給在田里割稻的農民送茶水，并力所能及地參加雙夏雙搶。熱火朝天的勞動使學生們汗流浹背，但他們在真切的體驗中，領悟了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道德真諦。

德育過程，就其本質而言：一是通過實踐體驗，不斷將“人類現實規范據為己有”的內化過程；二是通過實踐體驗，不斷將已有的品德表現出來的外顯過程。品德正是在無數次內化與外顯的交替中逐步養成的，而內化和外顯都是以實踐體驗為中介的。因此，實踐體驗是品德構建的關鍵環節。