誰該對蒲公英的死負責

《蒲公英》是蘇教版國標本三年級上冊第三單元的第一篇課文。它是一則童話故事，通過擬人的手法講述了蒲公英的種子們對太陽公公的囑咐采取不同的態度與做法，結果他們的命運也各不相同：飛向沙漠的種子干死了，落在湖泊里的種子淹死了，只有落在泥土里的種子茁壯成長起來。

學習本課一個無法回避的問題是兩顆“另類”蒲公英種子真正的死因。即他們為什么一顆要飛向沙漠，一顆要落在湖泊里？編者在文后的練習中也有明顯的提示：“假如你是太陽公公，會怎樣勸告那兩顆想落到沙漠、湖泊里的種子？”作為教者首先必須弄清蒲公英種子的真正死因，明白誰該對蒲公英的死負責，教學時才可能給學生予正確的引導。

面對這樣的問題，研讀文本，學生會有個性化的理解，教師會有不同的認識。同時，參考書上也有明確的解讀。那么教學時，教師該引導學生進行怎樣的選擇與探究？

兩顆可憐的種子真正的死因是什么呢？常見的解讀有兩種，一是迷惑論。認為兩顆種子是被沙漠的金光閃閃和湖泊的波光粼粼所迷惑而遭致滅頂之災的。這是大部分人及參考書上的觀點。可是站在兩顆種子的立場上想一想，這樣的理由似乎缺乏說服力。金光閃閃的可能是數不盡的寶貝，波光粼粼的可能是無窮的歡樂。追求財富、追求歡樂又何錯之有呢？他們還是涉世不深的孩子，有夢想，有追求。這是他們應有的特質，這本值得夸獎，怎么能把責任全推給他們呢？他們不知道沙漠與湖泊的無情，不清楚這種追求可能會付出的代價。然而，作為長輩的太陽公公告訴他們了嗎？沒有！只有那看似“親切”實則威嚴的囑咐：“別落在表面上金光閃閃的地方，那是沙漠；也不要被銀花朵朵所迷惑，那是湖泊。”二是不聽勸告說。認為兩顆種子死于沒有聽從太陽公公的親切囑咐。有夢想、有追求沒有錯，但你得聽從長輩用生命換來的“血”的忠告！這就叫“不聽老人言，吃虧在眼前”。可兩顆種子為什么聽不進太陽公公的親切囑咐呢？責任首先得從太陽公公身上去找！退一步講，從生活的視角來看這兩顆種子，也情有可原！首先是他們不清楚這種追求的嚴重后果，不知道要付出生命的代價！其次，長輩們在歷經滄桑之后，歲月的磨礪降低了他們思維的靈敏度，生活經驗縮小了他們想象的空間，倘若都按他們的囑咐、忠告來行事，循規蹈矩，創新又從何而來呢？

細讀文本，結合未成年人思想道德建設，面對蒲公英的死，筆者以為要追究三個方面的責任：

一是太陽公公的責任。太陽公公與生活中那些高高在上的德育工作者是何等的相似！一副師道尊嚴的面孔，一派居高訓人的架勢，雖想蹲下來與孩子對話，雖面帶微笑，但出口的語言卻總是那樣的霸道：你不要怎么樣，要怎么樣！這樣生硬的語言、強制性的忠告難以進入孩子的心靈，又怎能讓所有的孩子“言聽計從”呢？若遇到有叛逆精神的孩子，不失敗才怪呢！更為嚴重的是囑咐中沒有給孩子們必要的提示，沒能把不這樣做的后果說明白，讓孩子們得到應有的警覺。可以肯定，這兩顆蒲公英種子不是命喪沙漠、湖泊的第一探究者。倘若太陽公公能舉出前輩們探究的血淋淋的案例，讓他們明白這種探究的嚴重后果，還有哪顆種子會去為這種不切實際的追求而鋌而走險呢？

二是傳統的“說教”模式的責任。在傳統的“說教”教育模式之中，教育者習慣于高高在上，習慣于發號施令，不知道自己只是平等中的首席；受教育者習慣于惟惟諾諾，習慣于“逆來順受”，不明白自己才是學習的主人。面對太陽公公的囑咐，沒有一顆種子說“不”，更沒有一顆種子提出質疑：為什么不能落在沙漠、湖泊里？可見說教文化的影響之深。倘若有一顆種子有主體意識，有質疑精神，追問不這樣做的后果，結局還會是這樣的嗎？然而在說教的模式里，這樣的追問對學生而言又是何等的困難？

三是兩顆種子自身的責任。首先是“言行不一”帶來的后果。面對太陽公公的囑咐，他們和飛到泥土的種子同樣大聲說道：“放心吧，太陽公公！我們一定到泥土中去生長。”口是心非，必然要付出代價；其次是盲目探究帶來的后果。探究未嘗不可，然而在探究的道路上，前輩的囑咐怎么能置若罔聞呢？

教師認識得越深刻，在課堂上越容易引導學生解讀得生動，越容易保證教材價值取向中規定性一元的實現。教學《蒲公英》一文有了上述的理解，人文性教學目標的達成，還會發生偏頗嗎？