例談體驗古詩的情感

《語文課程標準》在第二、第三學段對古詩教學分別提出的要求是：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感……”“誦讀優秀詩文，注意通過……體味作品的內容和情感……”可見，古詩教學應注重引導學生體驗詩歌的情感。

情感總是以語言為載體的。因此，要體驗情感必然要借助于對詩歌語言的準確理解和把握。但詩歌語言高度凝練，情感濃烈而又意蘊含蓄，多種藝術手法的使用更使得它大大區別于現代語言。各句之間互相關聯，構成一個有機的整體，不可分割。如果單純直譯詩句或者糾纏于個別字詞的理解上，學生永遠只能停留于字面意思上而不能融入詩歌所創造的特定意境中，無法體驗詩人的感情。

怎樣才能從內容理解升華到情感體驗呢？

一、抓題眼 導演繹 尋讀全詩巧理解

題眼，就是題目中的重點詞語。抓住題眼展開理解，能牽一發而動全身，學習起來輕松有效。但值得注意的是，不是每題必有眼，有眼也不一定都能牽一發而動全身。因此，我們在教學之前要注意分析教材，結合教材特點選擇最為合適的教學方法。對于這類題中有眼并能牽一發而動全身的詩歌，便適宜引導學生抓住題眼展開學習。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，題眼是“憶”字。在預習詩歌后，我讓學生從詩題中找出一個重點詞。讀了幾次詩題后，學生就能找出這個“憶”字來。我抓住“憶”字，讓學生說出詩人“憶”什么，本詩主要寫什么，并請學生從詩句中找出與“憶”有關的字來。學生很快就找到了“思”字和“知”字。

這樣就訓練了學生尋找題眼、抓住題眼、演繹題眼、把握全詩的方法和能力，尤其是舉一反三的理解力，達到掌握字義（詞義）的基本學習目標。

二、抓詩眼 導推理 研讀詞語促思考

有題眼的詩歌我們可抓住題眼“做文章”，沒有題眼的詩歌又能怎樣呢？——可以抓“詩眼”。其實“題眼”和“詩眼”在本質上是一樣的，指的都是重點詞語，只是處在詩歌的不同位置上有了不同的稱呼：處在題目上稱之為“題眼”，處在詩歌中稱之為“詩眼”。因此，抓題眼和抓詩眼都是以點帶面的方法，不同的是前者找出題中重點詞語在詩句中的分散表現；后者則是找出詩中概括的詞語，再推理在詩中的分散表現。運用已知尋求未知，深入鉆研，以獨立思考為主要形式進行理解，是高層次學習目標的起步。例如《山行》這首詩的詩眼是一個“愛”字，只要學生推理出作者愛什么、為什么愛，就能理解詩歌的內容，達到悟情。在學生熟讀詩歌后，我問學生：“讀了詩歌，你們知道這首詩表達作者怎樣的感情嗎？”一開始，學生沒能反應過來，于是我又提示：“你們再仔細讀讀詩歌，當中有一個字能看出來?！币唤浱嵝?，一些學生很快反應過來，找到了這個關鍵的“愛”字。我抓住時機，讓學生再讀全詩，想想作者愛什么、為什么愛。不久，學生便找出作者愛“楓林晚”，因為“霜葉紅于二月花”。這樣，就訓練了學生獨立思考的能力以及邏輯推理的能力。

三、抓聯珠 導歸納 悟讀意境受熏陶

聯珠，就是把精美的詞語連起來。有些古詩既無題眼，又無詩眼，難以采用以點帶面的方法。但若發現詩句中有幾個表現中心的精美詞語并且互有關聯，便可使用聯珠的方法，把分散的相關意思合起來理解，在感悟詞語作用的基礎上感情朗讀，受到熏陶。如《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）就是這類詩歌的典型代表。詩題《絕句》是一種格體，無詩題便無題眼，四句互相獨立，無一字可作詩眼。但其有一特點，四句詩對仗工整，均為寫景，黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬里船等景物有代表性且互有聯系，雖無直接抒情但面對美景時的感嘆之情感溢于言表。我是這樣設計的：先讓學生找出這首詩中寫了哪些景物，并用橫線把它們畫出來。然后請學生把找到的詞語按順序板書在黑板上。接著，我結合看圖引導學生感悟詩景：“從這些景物看，你知道詩人寫的是什么時候的景色嗎？”通過思考、討論，學生都能答出寫的是春天的景色。我再問：“假如你是詩人，你看到這樣的景色，你會說些什么？”學生七嘴八舌，有的說：“?。≌婷?！”有的說：“真是讓人流連忘返，我都不愿意離開了！”……我又問：“詩人為什么要寫這首詩呢？”有了前面的鋪墊，學生感覺并不難：“因為詩人喜愛這里的景色，想住在這里”、“詩人熱愛大自然，要贊美它?！睂W生在思考、議論中悟出了詩歌的內蘊。最后，我請全體學生帶著感情朗讀全詩，從而達到悟情的目的。

四、抓妙語 導分析 品讀技法得啟迪

妙語，是指詩歌中情景交融或含有哲理的佳句。例如《惠崇春江晚景》中的“春江水暖鴨先知”。這類詩歌適宜抓住妙語進行解讀深究，體會句子的含義和思想感情后再感情朗讀。在教學這句古詩時，我注意抓住“鴨先知”問學生為什么江水變暖是鴨先知道而不是別的動物，讓學生體會因為鴨勇敢下水才能先知江水暖，詩人贊美了一種敢于探索的精神，因而成為千古佳句。

體驗古詩情感的方法是多種多樣的。通常一首古詩的教學過程往往要綜合運用兩種以上的方法，這樣容易讓學生走進詩境，走近作者，全面深入體驗詩歌所表達的思想感情，以提高學生的語文素養和人文素養。