扁舟又向鏡中行 小草清詩取次成

古詩詞是傳統文化的精粹，也是民族的瑰寶。現行小學語文教材中，有不少的古詩詞作品。我國自古就有“詩教”的傳統，但不可否認的是，古詩詞一直以來都是語文教學的難點。那么，其教學的“路徑”到底何在？從名師的經典課堂中，似乎不難尋覓到內中“拾級而上”的“三重門”。

一、初讀：解詩意而知其蘊—— 一枝花開滿庭芳

從“通讀課文”到“讀通課文”，這即使是對現代文教學而言都是不可或缺的“第一步”，由此不難想見“疏通文句”對于古詩教學有多重要了。竇桂梅老師2006年3月在寧波執教《游園不值》時，大顯風行水上、無隙無痕之風采。下面，我們來看她在課始時是如何引導學生一起“掃通路障”的：

師：“值”，按課本中解釋是什么意思？（生：相遇）

師：那，“不值”就是——（生：不相遇）

師：用兩個字概括，那就是（生：不遇）

師：雨過天晴，咱們和葉紹翁一起乘興游園。在“不遇”中又會遇到什么呢？我們先讀讀詩，然后再來聊聊。（學生根據自己的理解和節奏讀詩）

師：“詩”讀百遍，其義自見。游園的路上，遇到了什么？

生：蒼苔、柴扉，還有紅杏。（學生依次說出，教師讓其再把這些詞讀一下）

師：你們用一雙雙慧眼發現了這些景物，能否結合生活談談對它們的了解？

生：“柴扉”就是柴門，是用木棍和樹枝編成的一種門。（學生欲落座）

師：請先別坐。是這樣的門嗎？（課件出示四扇門，前兩種是現代風格的門，后兩扇則是柴門。該生判斷是后兩扇門）能不能用一個詞語來形容柴扉？

生：簡陋。我覺得這扇門很簡單、簡樸，再普通不過了。

師：沒有半點雕琢，是自然而然、接近大自然的本色，多么簡單、樸素！誰再來讀這句，感受到這是一扇柴扉。

生：我知道蒼苔是種綠色的植物，“蒼”指綠色，“苔”指苔蘚。它一般長在石頭的縫隙中和潮濕的地方，很滑，人站上去很容易跌倒。

師：是啊，只要春雨綿綿，潮濕的天氣就會有蒼苔。（出示兩張圖片）這兩張圖片給你什么感覺？

生：我覺得春天來了，春天好美啊！

師：那就請你讀一讀，用讀把你的感受告訴大家吧。

生：（輕輕地讀）“應憐屐齒印蒼苔。”（“蒼苔”讀得稍快了一些）

師：呵，我們都還沒看夠呢，你就讀完了。（學生已意會，重讀此句）

生：我說說“紅杏”。我知道紅杏在春天的時候開花。

師：具體是春天的什么時候呢？

生：清明節。

師：清明節都晚了。

生：知道了，是初春。

師：葉紹翁禁不住贊嘆他所見的這枝杏花了。你們看，游園所見的是如此而已的園、如此而已的景，卻給你怎樣的感覺？

生：春意盎然！

師：好啊，你用成語來表達。

……

師：就這樣，綠綠的蒼苔，染著我們的眼睛；紅紅的杏花，沁著我們的心脾。讓我們美美地體會春天的美景所帶給我們的愉悅。

（古箏響起，師生齊讀）

……

［探析］

古詩大多言簡而意豐，看似寥寥數語，實則內涵蘊藉。這就決定了在“疏通文句”時不能停留于面面俱到的“翻譯”上，最好采用一種“散而不亂、細而不碎”的方式處理。葉紹翁這首詩共28個字，主要以“一片蒼苔、一扇柴扉、一枝紅杏”串珠、結環而成，撐起了一幅爽心明智、引人遐思的園苑春景圖。以竇老師之慧眼，當然不會放過這些“觸點”，她機警而適時的穿針引線，讓學生由解詞而會意，從而自如地達成對詩意的初步感受和索解。

以上雖只是片斷，但我們看到，當學生在“游園路上”與文字“初遇”時，竇老師引導其由詩中“關鍵詞”統領，先重點落實，再以點帶面，終至延展意蘊、串聯全詩。應該說，這種“為‘課堂’奠基”的方式步步晉階、自然和諧，確能收提領一頓、百毛皆順之效。也難怪此課后半程能讓全場一千多名師生在“游園路上的精神相遇”之途上詩意徜徉并充分享受“一枝花開滿庭芳”的景致，真是曼妙豐盈、靈動生輝！

二、精讀：研詩眼而品其妙—— 一抹綠意江南春

蘇軾曾云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”古人寫詩最講究煉字，總是苦心孤詣地搜求最貼切的字辭入詩。凡在節骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動的，便是“詩眼”。孫雙金老師教學王安石名篇《泊船瓜洲》時，引導學生對“春風又綠江南岸”中的“綠”字作了細細地品味揣摩。請看：

師：同學們，這首詩中的一個字用得特別妙，你們知道是哪個字嗎？

生：是“春風又綠江南岸”的“綠”字！

師：對了，“綠”字用得特別妙。據說作者最早不是用“綠”，而是用“到”，后來又換成“過”、“入”、“滿”等十來個字，最終定下“綠”字。這個“綠”字到底好在哪里？我們一個一個擺到原句試試，先把“到”擺進去讀一讀——

生：（齊讀）春風又到江南岸。

師：你們覺得怎么樣？

生：我覺得不太好，因為用“到”體現不出春風的動感，與其他季節夏、秋、冬沒有區別，只說明春風來了而已。

生：春天來了，江南有顏色的變化，但“到”字體現不出來。

師：是的，這樣太平淡了，沒有詩味。那“過”怎么樣呢？

生：不準確。春風一吹而過，什么痕跡也沒留下，只寫出了春風的動態，但沒寫出江南的景色來。

……

師：再把“綠”擺進去讀一讀。

生：（齊讀）：春風又綠江南岸。

師：那，“綠”字好在哪里呢？

生：把形容詞當動詞用，表現出了江南春天的勃勃生機。

師：說得好！誰還有補充？

生：還增添了詩情畫意。

師：能不能舉個例子，你仿佛看到了什么風景？

生：我仿佛看到了江南小草發芽了，一片綠色。（生紛紛舉手）

師：你說。

生：我看到了一片桃紅柳綠，萬紫千紅。

生：我還想起了“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。

師：一個“綠”字，讓我們產生了豐富的聯想：色彩、美感、春意、生機……都呈現在我們面前，一個字令全詩生輝。用這個“綠”字，也讓《泊船瓜洲》成為了千古絕唱，王安石這個改字、煉字也就成了佳話。

［探析］

沈括在《夢溪筆談》中說：“書畫之妙，當以神會。”而語言文字之妙，則更須以神會之。一堂語文課，如果沒有必要的字斟句酌，則難免會因缺乏點的開掘而顯得浮華、淺薄，而古詩教學則無疑更應注重咬文嚼字。當然，如何“選點”也是要精心擇定的。孫老師鎖定“綠”字，讓學生在比較、揣摩、品賞中自然領悟到詩人用字之妙和詩中所蘊旨趣。或許，也正是因為有了這個“細節”，全課才有了“課膽”，孫老師的導引真是“運用之妙，存乎一心”！

就這首詩而言，“綠”字作為詩眼幾乎是無可爭議的，因為其妙在形象，妙在意味，妙在理趣，妙在韻致上。雖然這些妙處或許課文上也有注釋，或許課外書上也有賞評，但學生對此卻最多只能淺表理解而無法深層內化。孫老師引導學生反復推敲研磨“綠”字之妙，讓其在潛心涵詠中“直覺天成鑄語感”。而這“一抹綠意江南春”的教學場景，也叫人不由得想起宋代詞人張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的名句：“悠然心會，妙處難與君說！”

三、賞讀：探詩心而悟其情—— 一唱三嘆長相思

詩（詞）不但有“眼”，也有“心”，且“詩（詞）心”最含情。在全國首屆經典古詩文觀摩會上（2005·江蘇無錫），王崧舟老師執教清代第一詞人納蘭性德的傳世之作《長相思》。課至“中盤”后，王老師借“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”這一“詞心”而將“煽情”進行到底。請看：

師：孩子們，請閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進他的生活、他的世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現怎樣的畫面和情景？（教師范讀）

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關，外面風雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉。

……

師：你們看到了跋山涉水的畫面，看到了輾轉反側的畫面，看到了抬頭仰望的畫面，看到了孤獨沉思的畫面。但是，同學們，在納蘭性德的心中，在他的記憶里面，在他的家鄉，在他的故園，又應該是怎樣的畫面、怎樣的情景呢？展開你的想象，把你看到的作者的家鄉、作者的故園的畫面寫下來。

（屏幕顯示《婦人刺繡圖》，背景播放《琵琶語》音樂，學生寫片段）

生：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們在巷口玩耍嬉戲；放學歸來的孩童們放下書包，放起了風箏……

師：天倫之樂，溫馨融融。但是現在，這樣的畫面，這樣的情景全破碎了。

（板書大大的“碎”字，指名學生再讀《長相思》）

師：在這里沒有郊外的踏青，沒有和孩子在一起的捉迷藏，沒有楊柳依依，沒有芳草青青，這里有的只是——（師生一起讀《長相思》，學生齊讀，再讀。）

［探析］

《長相思》詞曰：“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”王老師鎖定“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”這一詞心，引領學生先感受詞人“身在征途”與“心系故園”的矛盾沖突，再在《琵琶語》伴奏襯墊下“追憶逝水年華”。由此，征途的艱辛、戰爭的慘烈，與家鄉的美好、親情的溫馨已形成鮮明對比。在“一唱三嘆長相思”的回轉反復中，燃燒的激情霎時間云蒸霞蔚、直入云天！

古詩詞教學如果沒有激活情感的閥門，也便沒有了魂魄。王老師讓學生觀畫聽音，探詞心而悟其情，學生先是融情想象，繼而激情表達。我們可以揣測到，在納蘭性德的妻子心中，定有深情的呼喚：“尋你尋你，千呼萬喚；念你念你，魂牽心動；深深的愛、綿綿的情，都化作云潮洶涌，化作云潮洶涌！”而對詞人而言，“那秦時的明月、那漢時的風，是夢不是夢，望斷了關山萬千重”！身置此境，哪有心聲不能聆聽？哪有心曲不能共譜？哪有心潮不能涌動？

“扁舟又向鏡中行，小草清詩取次成。”盡管“教無定法”，但是一般而言，“解詩意”、“研詩眼”、“探詩心”應是讀解古詩詞時所必經的“三重門”。唯此，學生才能“推窗觀天地，揮毫凌云煙”，從而快樂地云中漫步，自如地盤桓徜徉，詩意地滑翔凌空，幸福地展翅成長！