中共“五老”探源

2007年2月，《百年潮》刊登了奚景鵬撰寫的《1936年吳玉章沒有在保安歡迎斯諾》一文。我完全同意他的看法，同時聯想起有關中國共產黨“五老”的一些值得考證的問題。

“五老”稱謂始于何時

肖顯社寫的《東方魅力——長征與外國人》一書敘述斯諾到保安時，“中共著名的‘五老’(即董必武、林伯渠、謝覺哉、徐特立、吳玉章)也特來表示歡迎”，似乎告訴人們，“五老”的稱謂早在1936年7月就已經有了。事實上這是不可能的。

從年齡看，究竟多大歲數才算“老”?根據肖顯社的書里所說：“在當時的戰爭環境條件下，50歲以上就應當稱‘老’了。”如果按照這個標準：徐特立1877年生，吳玉章1878年生，謝覺哉1884年生，董必武1886年生，林伯渠1886年生，1936年以前，董老、林老尚未滿50歲，不可能提出“五老”的稱謂；1936年7月斯諾到保安時，五人確實都滿了50歲，但吳老正在法國巴黎負責出版《救國時報》，當時也不會有“五老”的稱謂。

1937年1月30日，毛澤東祝賀徐特立六十誕辰，寫了一封信，稱“徐老同志”，贊揚徐老革命第一、工作第一、他人第一的高貴品質，并祝愿徐老成為一切革命黨人與全體人民的模范。信中沒有提到其他4位老人。

抗日戰爭爆發后，1938年4月吳玉章回國，途經武漢、重慶等地，于是年9月第一次到延安，參加了中共擴大的六屆六中全會，10月又回到重慶，1939年11月再到延安。這時，吳玉章的六十大壽已過去一年多，但是，中共中央于1940年1月15日仍為他召開了慶賀六十壽辰的大會，毛澤東親自出席并作了祝詞。毛澤東不僅高度贊揚了吳玉章的革命精神和業績，還明確提出了“五老”，他說：“我們的吳老、林老、徐老、董老、謝老，都是很受青年們歡迎的。”中共中央文獻研究室在編輯《毛澤東文集》時，把這篇祝詞收入第二卷，并作了注釋：吳老指吳玉章，當時任魯迅藝術文學院院長、陜甘寧邊區政府文化工作委員會主任：林老指林伯渠，當時任陜甘寧邊區政府主席；徐老指徐特立，當時任八路軍高級參議、駐湘代表；董老指董必武，當時任中共中央南方局常委；謝老指謝覺哉，當時任中共中央黨校副校長。

據上所述，我認為準確地說，“五老”的稱謂是1940年1月15日由毛澤東提出，此后一直傳頌至今的。

“五老”稱謂的

主要內涵是什么

我認為，毛澤東不僅僅是從年齡上提出“五老”的稱謂，更重要的是指五位老人對人民和革命的貢獻。他在給吳老六十大壽的祝詞中有這樣一段話：“人總是要老的，老人為什么可貴呢?如果老就可貴，那末可貴的人太多了。因此，我們一定要有一個標準。就是說，可貴的是他一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。”他又說；“從同盟會中留下到今天的人，已經不多了，而始終為了革命奮斗，無論如何不變其革命節操的更沒有幾個人了。”就是說，老人可貴之處在于為廣大人民的利益和革命的利益，艱苦奮斗一輩子，是中國革命的老戰士，中國革命的老前輩。這是“五老”稱謂的主要內涵。

大家知道，“五老”都是為了振興中華，早年參加辛亥革命和反對袁世凱斗爭的。1917年俄國十月社會主義革命后，他們又是同情和向往俄國革命的。馬克思主義傳人中國后，他們把它看做是救國救民的真理，如饑似渴地學習它。中國共產黨成立后，他們先后參加了共產黨，完成了從革命民主主義者向共產主義者的轉變。入黨后，他們在不同的崗位上為黨的事業、中國人民的解放事業而努力奮斗。可見，“五老”是革命老人，毛澤東提出“五老”的稱謂，是對“五老”的革命精神和業績的尊敬和表彰。

為什么要提出“五老”

我認為，這與當時的形勢密切相關。

第一，教育新黨員的需要。抗日戰爭爆發后，作為領導中國革命的中國共產黨，全國的黨員只有4萬余人，而且主要集中于紅軍和陜甘寧邊區；在國統區，由于反動派的破壞，幾乎沒有黨的組織和黨員。在全民抗戰中，黨的領導作用得不到充分發揮。為此，中共中央決定大量發展黨員。到1938年底，全國黨員發展到50萬人。為了教育新黨員，樹立為共產主義事業和中國人民的解放事業奮斗終身的理想和信念，增強黨性，提高戰斗力，中共中央作出了一系列努力。1939年5月30日，陳云寫了《怎樣做一個共產黨員》的文章。7月8日，劉少奇在延安馬克思列寧學院作《論共產黨員的修養》的演講。12月21日，毛澤東寫了《學習白求恩》一文，號召中共黨員學習白求恩毫不利己專門利人的共產主義精神。不到一個月，在慶賀吳玉章六十壽辰大會上，毛澤東又提出“五老”，高度贊揚了他們的革命精神和業績，號召全黨同志向他們學習。

第二，教育愛國青年的需要。抗戰爆發后，全國各地愛國青年奔赴延安，參加抗日戰爭。當時中國共產黨在延安設有抗日軍政大學、陜北公學、中央黨校、馬克思列寧學院、魯迅藝術學院等lO余所學校。中共中央領導人毛澤東等經常去作報告，教育這些革命青年“要為中華民族的解放，為建設新中國永不退縮，勇往直前，要堅決地為全國四萬萬五千萬同胞奮斗到底!”1940年1月，毛澤東又號召大家學習吳玉章對于革命的堅持性，在全黨和革命青年中樹立榜樣。

第三，教育全黨在復雜形勢下堅持奮斗的需要。抗日戰爭相持階段到來后，國民黨于1939年底到1940年初，發動了第一次反共高潮。如何正確看待形勢，成為迫切需要解決的問題。毛澤東指出，抗戰陣線可能發生內部分化，出現暫時的、局部的妥協，但抗戰現已發動起來，在我黨和全國人民的努力下，可以沖破一切障礙，繼續前進和發展；在復雜的斗爭情況下，要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，堅持奮斗下去，號召青年“要跟這些反共分子作斗爭，反對妥協投降，反對反共”。1940年1月，毛澤東提出“五老”，就是號召全黨同志和全國革命青年向他們學習，始終站在時代的前面，努力奮斗。

總之，毛澤東提出“五老”，是適應當時的形勢需要，教育全黨，特別是青年在復雜形勢下，為抗日救國和共產主義事業不懈奮斗。

“五老”稱謂的幾種提法

目前，就我看到的書、報、雜志上，涉及“五老”稱謂的有三種提法，即：延安“五老”，中共中央“五老”，中共“五老”。盡管提法不同，但都是指董必武、林伯渠、吳玉章、徐特立、謝覺哉五位革命老人。我認為，延安“五老”和中共中央“五老”這兩種稱謂，都不夠準確。

就延安“五老”來說，雖然他們都曾在延安工作和生活過，但其中董必武大部分時間不在延安。抗日戰爭爆發后，董必武1938年起任國民參政會中共方面參政員；1939年起任中共中央南方局常委，曾兼任南方局統戰工作委員會書記、宣傳部部長，較長時間戰斗在國民黨統治區；抗戰勝利后。任中共代表團成員，參加國共談判；1946年起，主持中共中央南京局工作，兼任南京局地下工委書記，仍然戰斗在國統區。直到國民黨反動派發動內戰、國共談判徹底破裂后，董必武才于1947年3月7日撤離南京，飛返延安。

至于中共中央“五老”，顧名思義，至少應該在提出“五老”的稱謂時，五人均系中共中央委員或中共中央候補委員。然而，實際情況并非如此。1938年底，中共擴大的六屆六中全會增補林伯渠、董必武、吳玉章為中共中央委員。1945年6月，中共七大選舉徐特立為中共中央委員。1956年9月，中共八大選舉謝覺哉為中共中央候補委員。事實上，早在七大前已有“五老”的稱謂，徐老和謝老那時還不是中央委員。所以，稱呼中共中央“五老”，不很確切。

中共“五老”，這是肖顯社《東方魅力——長征與外國人》中的提法。毛澤東在前述祝詞中提到“五老”的時候，曾說黨外也有很多受青年尊重的老人，還說吳老是“我們黨的光榮”。我認為，這些話足以說明“五老”是中國共產黨的“五老”。大家知道，“五老”早在黨的創立和大革命時期，都已參加了中國共產黨(其中董必武1920年參加早期中共黨組織，林伯渠1920年8月參加上海中共早期組織，吳玉章1925年春參加中國共產黨，謝覺哉1925年參加中國共產黨，徐特立1927年5月參加中國共產黨)。可見，稱中共“五老”，是比較恰當的。

總之，中國共產黨的“五老”，是中國共產黨和中國人民的光榮。雖然林伯渠、吳玉章、徐特立、謝覺哉、董必武五位革命老人已于20世紀六七十年代先后逝世，但全黨和全國人民仍然懷念他們，永遠向他們學習。