企業(yè)法人公德論

一

公德一般地以“社會公德”的形式出現(xiàn)，是指全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的基本行為規(guī)范。社會公德就是指一定社會的全體居民為維護社會公共生活的正常進行，共同遵守的最基本、最簡單的生活準則和行為規(guī)范。它是人類社會公共生活領(lǐng)域中最低層次的道德要求，既反映了人類社會生活特定領(lǐng)域中人與人之間的道德關(guān)系，又反映了人類社會公共生活中人與人之間的最一般的道德關(guān)系。公德的最大特征在于群體性的道德契約，即群體集團對某種道德觀念、道德標準、道德行為、道德規(guī)范的集體認同和遵循。在這個意義上，人們把社會公德也稱之為“社會公約”。企業(yè)作為社會成員之一，具有了法定的民事權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)以法人的地位和身份履行社會“公約”。

企業(yè)法人作為民事法律關(guān)系的主體，具有與自然人相似的社會屬性。法人是具有民事權(quán)利主體資格的社會組織。國家法律對企業(yè)的設(shè)立條件、組建程序、經(jīng)營許可和承擔責任等方面都作出了嚴格的規(guī)定，在一定程度上體現(xiàn)了企業(yè)法人從事正常的民事行為能力的基本要求。這種企業(yè)法人的確立具有嚴格的法律規(guī)定和法律程序，通過法律契約形式賦予企業(yè)的自然人般的資格，以此來從事社會中的各種活動的法定權(quán)力基礎(chǔ)。第一，企業(yè)法人是企業(yè)社會組織在法律上的人格化，是法律意義上的“人”。企業(yè)雖不是實實在在的自然生物體，但其依法產(chǎn)生、消亡，也具有和自然生物體的相似的命運規(guī)律，可它主要是社會產(chǎn)物，因而具有社會屬性。它應(yīng)具有道德主體所應(yīng)具有的權(quán)利，履行道德主體應(yīng)盡義務(wù)。第二，企業(yè)法人是集合的民事主體，即企業(yè)法人是一些自然人的集合體。例如大多數(shù)國家（包括我國）的公司法都規(guī)定，公司法人必須由兩人以上的股東組成。各國法律也都開始象保護自然人生命財產(chǎn)一樣通過法律形式來保護企業(yè)法人地位及其所有的法人財產(chǎn)權(quán)。隨著企業(yè)公司的人格化加劇演變，企業(yè)逐漸由法律虛構(gòu)的“人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在法律上、在政治上都具有意識形態(tài)意義的“公司人”，因此，企業(yè)作為一個“法人”，它所有的行為都具有了一定的社會性意義。不管怎樣，企業(yè)法人在法律規(guī)定范圍內(nèi)取得了與自然人一樣的民事權(quán)利和義務(wù)，在社會上取得了與自然人類似的人格特征，因而也應(yīng)承擔與自然人類似的社會責任，履行社會公德。

二

企業(yè)法人公德的闡釋和構(gòu)建應(yīng)從現(xiàn)在廣泛已被社會人群普遍認可的企業(yè)社會責任開始。企業(yè)是社會一個成員，是社會群體中的規(guī)則倡導者和執(zhí)行者，企業(yè)的民事身份更體現(xiàn)了企業(yè)法人作為一個獨立的個體，企業(yè)的社會責任與企業(yè)法人在社會視閾范圍內(nèi)遵守基本的公德是同一的。企業(yè)社會責任是指企業(yè)對社會合于道德的行為。企業(yè)的社會責任應(yīng)該理解為社會對企業(yè)的一種責任要求，是企業(yè)對社會要求的一種“社會響應(yīng)”。20世紀90年代，西方出現(xiàn)的“‘企業(yè)公民’說”，其實質(zhì)就是企業(yè)社會責任倫理的學說，是指企業(yè)作為相對獨立的法人個體所產(chǎn)生的行為應(yīng)符合社會行為規(guī)范，就是把公司法人看成是社會的公民，企業(yè)通過其核心業(yè)務(wù)為社會提供價值的同時，也向社會顯示他們應(yīng)該承擔的社會責任，企業(yè)的行為方式是一種將社會基本價值與日常經(jīng)營實踐、運作和策略相整合的行為方式。企業(yè)法人是社會的“公民”，應(yīng)承擔起對社會各方面的責任和義務(wù)，它們在享受社會賦予的條件和機遇時，也應(yīng)該以符合倫理、道德的行動回報社會、奉獻社會。

企業(yè)社會責任的實質(zhì)在于其道德性。道德是一種自覺的意志，它應(yīng)該與自身的能力成正比，能力越大責任也越大，而且這種自覺意志體現(xiàn)在對責任的主動承擔上而不是為了私利逃避、退讓、推辭，只有自覺行動的落實才能真正地不使企業(yè)社會責任流于形式，才能更符合道德的內(nèi)在特征。我們在規(guī)范企業(yè)社會責任時，應(yīng)該把它限定于一個較為明確的界限內(nèi)，否則界限不明會限制責任的落實，就如產(chǎn)權(quán)界定一樣。

在企業(yè)越來越“公民化”的今天，其主體身份已經(jīng)得到社會法律認可，成為一種以“法人”的名義行使民事和刑事責任與權(quán)利，具有了自然人的某些特征，因此，把企業(yè)應(yīng)該履行的道德責任或社會責任看作是企業(yè)法人所要承擔的一種“企業(yè)法人公德”，把企業(yè)納入到社會道德體系中來，實現(xiàn)道德的有效調(diào)節(jié)功能。廣義的企業(yè)社會責任包括企業(yè)法人私德和企業(yè)法人公德。企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟責任即利潤的增加、法律責任即合法經(jīng)營、企業(yè)員工的人權(quán)保障與福利改善、企業(yè)的文化建設(shè)等歸入到企業(yè)個體性責任的范疇中，即企業(yè)因其生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品和活動行為對內(nèi)部相關(guān)利益者所承擔的責任，就是“企業(yè)法人私德”；相應(yīng)地把企業(yè)作為法人應(yīng)對社會（外部相關(guān)利益者）承擔的責任稱之為“企業(yè)法人公德”，包括企業(yè)的環(huán)境保護責任、強國護國責任、濟危扶困責任等。

企業(yè)的社會屬性使得企業(yè)追求經(jīng)濟利益時帶有雙重道德傾向，既具有“私德”性質(zhì)也有“公德”性質(zhì)。總體而言，企業(yè)法人私德是以企業(yè)自身利益的維護為出發(fā)點和原則的，就經(jīng)濟責任而言，一方面，企業(yè)生產(chǎn)的目的就是謀取更多的利潤，但對整個社會而言則是創(chuàng)造了新的更多的社會財富，滿足了人們的生活需求；另一方面，企業(yè)如果不能實現(xiàn)盈利，企業(yè)再生產(chǎn)就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)，甚至面臨破產(chǎn)，這會帶來生產(chǎn)資源的浪費和失業(yè)等問題，所以追求合理的經(jīng)濟利潤是社會對企業(yè)的最基本的“企業(yè)法人私德”，也是一種最基本的“企業(yè)法人公德”，因此企業(yè)追求經(jīng)濟利潤具有雙重道德傾向。

三

我們一般把道德定義為一定社會調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。但這個概念的界定強調(diào)了人與人、人與社會的個體與群體內(nèi)部及其交互之間的行為準則，而忽視了人與自然之間的行為規(guī)范的道德問題。企業(yè)應(yīng)遵循的社會公德包括尊重人、義利并重、集體主義、誠信、互利互惠、進取、環(huán)保等，筆者認為應(yīng)把環(huán)保看成企業(yè)最基本的社會公德。

企業(yè)社會責任倫理的現(xiàn)時焦點就是遵循環(huán)境倫理，即遵照環(huán)境賦予人類及其組織的責任，也可以看成是人類必須遵循的社會環(huán)境公德。

企業(yè)作為社會一種特殊主體，參與社會各項活動，受到經(jīng)濟的、政治的、文化的、道德的、宗教的等因素的制約，也在社會各種約束范圍內(nèi)享有相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)。然而，現(xiàn)時代企業(yè)發(fā)展給社會帶來的主要問題不是企業(yè)制度、體制上的發(fā)展機會，而是在日益惡化的自然環(huán)境、日益匱乏的自然資源的背景下，企業(yè)的倫理道德應(yīng)該主要表征在企業(yè)與自然關(guān)系上的符合人類種群綿延的條件上。因此，在現(xiàn)代社會，“企業(yè)法人公德”主要指企業(yè)法人應(yīng)承擔的環(huán)境資源責任，更多地注重經(jīng)濟效益而不是經(jīng)濟利益。在工業(yè)化時代為人類帶來了更多物質(zhì)福利和便利之外，也給人類帶來了沉重的“環(huán)境債務(wù)”壓力，如果說企業(yè)追求經(jīng)濟利益是資本主義生產(chǎn)初期的最重要的社會責任，那么現(xiàn)在我們應(yīng)該把環(huán)境責任當作為企業(yè)的最重要的社會責任。環(huán)境資源責任包括環(huán)境保護和資源的合理運用，它實際上是企業(yè)經(jīng)濟責任的“副產(chǎn)品”，是追求高額經(jīng)濟利潤而導致環(huán)境的惡化和資源緊缺所引起的責任，這部分責任的承擔主要依靠企業(yè)自身，當然還需要政府行為的配套實施，由于企業(yè)的市場行為顯現(xiàn)出許多外部不經(jīng)濟，需要社會、政府等外界力量對企業(yè)實行他律機制。厲以寧認為，企業(yè)生產(chǎn)一定要考慮經(jīng)濟增長質(zhì)量。而經(jīng)濟增長質(zhì)量中最重要的是使資源消耗不斷降低，使環(huán)境質(zhì)量改善。如果只顧產(chǎn)量上去而使資源消耗量擴大，這違背了自己的社會責任。因為資源是我們和子孫后代共享的，環(huán)境是我們和子孫后代共用的。一個企業(yè)不但看產(chǎn)值，看創(chuàng)匯，還要看資源消耗率，看環(huán)境保護情況。一個企業(yè)至少應(yīng)把自己的廢水、廢氣、廢渣處理了，減少所在地區(qū)的污染，改善所在地區(qū)的生態(tài)狀況，改善環(huán)境。在堅持“誰投資誰收益的原則”同時也應(yīng)該堅持“誰污染誰負責的原則”。

企業(yè)的環(huán)保責任是民族利益所在、國家利益所驅(qū)。企業(yè)的環(huán)保責任是維持民族生存和發(fā)展的現(xiàn)實與未來基礎(chǔ)，企業(yè)對環(huán)境污染到一定程度將會使民眾的生存空間和子孫發(fā)展資源陷入無法自拔的境地，將極大地影響到國家可持續(xù)發(fā)展的潛力，影響企業(yè)核心競爭力的后勁。將國家、民族之“公”置于企業(yè)法人“私德”之上的道德理念，無論在歷史上還是在現(xiàn)實中都獲得了廣泛的社會共識和民眾認可。對企業(yè)而言，層級序列高于自己的是民族、國家，是民眾群體，所以企業(yè)法人對這些共同體履行了道德義務(wù)就體現(xiàn)了企業(yè)法人公德的弘揚和履踐。企業(yè)法人應(yīng)清楚地記得該履行什么、不該履行什么。象“國家興旺，匹夫有責”就不僅僅是每個國民的歷史使命要求，也應(yīng)該是企業(yè)法人的歷史使命，有很多企業(yè)在創(chuàng)辦時的口號就是“產(chǎn)業(yè)報國”，把企業(yè)的責任與國家的富強、民族振興的歷史使命緊密聯(lián)系起來，這些行為應(yīng)該是“企業(yè)法人公德”的體現(xiàn)。

（作者單位：紹興文理學院上虞分院）