一
劉輝(編輯):自1949年以來,中國大陸攝影發(fā)展的歷程,主要有哪些方向的探索,其中,紀實攝影占有怎樣的地位?
鮑昆(藝術(shù)批評家):自從攝影傳入中國,到1980年代末期為止,現(xiàn)代中國的紀實攝影其實長期處于中國攝影的邊緣。中國人對攝影的理解大致循著如下的認知軌跡:早期的家庭親情、身份紀念照——唯美仿畫的畫意攝影——宣傳式的新聞攝影——帶有報道式的新聞攝影。所以真正人本意義上的紀實攝影一直游走在主流攝影晦暗的邊際。有一段時間,作為政治附庸的假新聞攝影形成了中國攝影的霸權(quán)話語。這期間本來有少量生存空間的藝術(shù)攝影,實際上也歸附在此霸權(quán)之下。
在1976年后的思想解放的浪潮中,作為消解對抗傳統(tǒng)政治攝影霸權(quán)的策略,中國攝影的泛藝術(shù)思潮迅速涌起膨脹。其中影響最大的是北京的四月影會。四月影會源于1979年1月舉辦的紀念周恩來的“四五攝影展”。之后,四五攝影中的主要人物王志平、李曉斌開始謀劃自己多年的藝術(shù)理想:辦一個沒有政治色彩的純粹攝影展覽。在經(jīng)過短暫的準備后,1979年4月5日以四五攝影參加者為班底,舉辦了開端性的中國大陸當代性攝影展覽——《自然·社會·人》首次展,同時宣告成立開放性的攝影群體“四月影會”。四月影會的前后三次影展,既有沙龍攝影的遺韻,也有新奇的視覺實驗和觀照現(xiàn)實的紀實主義傾向的攝影,開啟了中國攝影的當代性格局,為后來的各種走向奠定基礎(chǔ),可謂影響深遠。……