人文視野下的田徑運動

摘要：闡述中國傳統人文精神的內涵和社會意義，從文化層面——人文精神角度剖析田徑運動在中國社會發展中的現實意義。為全面理解田徑運動提供借鑒思路，為田徑運動在中國特有的國情下的發展提供理論支持。

關鍵詞：人文精神；田徑運動；融合

前言

人文思想是西方哲學的重要思潮之一。“人文精神”廣義是指歐洲始于古希臘的一種文化傳統，通假人文主義、人本主義、人道主義之意；所謂人文精神，是人性——人類對于真善美的永恒追求以及表現在這種追求中的自由本質的展現……人文精神本質上是一種自由的精神、自覺的精神、超越的精神。

1中國傳統文化的人文精神與田徑運動

中國傳統文化源遠流長，博大精深。人文是中國傳統文化的基本精神。中國文化中的“文”以人為本，“人”以“文”為本性或自性，它通過人與自然、社會、人際和人身心靈的諸關系合乎中庸和平的協調，以教化天下，并由此而誕生出禮樂文化、人倫文化、仁愛文化、人神文化、自然文化和生生文化等。所謂人文精神，是人性——人類對于真善美的永恒追求以及表現在這種追求中的自由本質的展現……人文精神本質上是一種自由的精神、自覺的精神、超越的精神。其基本內容是“天人合一”，其特點是“內在與超越的結合、自然與人文的結合、道德與宗教的結合”。但是，中華民族傳統文化所講的“重人”，并非尊重個人價值和個人的自由發展，而是將個體融入群體中，強調人對宗族和國家的義務。需要說明的是，這里所說的中國傳統文化的人文精神與現在所謂的“人文主義”或“人本主義”等概念不完全相同。“人文”一詞在中國傳統文化中原是與“天文”一詞對舉為文的。“天文”指的是自然界的運行法則，“人文”則是指人類社會的運行法則。具體地說，“人文”的主要內涵是指一種以禮樂為教化天下之本，以及由此建立起來的一個人倫有序的理想文明社會。

有學者曾考證中國古代就存在田徑運動，這是不準確的。嚴格地講，中國體育起源早，而成熟晚，在漫長歷史長河中，中國體育主要以一種泛體育形態存在著，它之所以沒有出現浸泡著“公平”和“競爭”這一核心思想的體育觀，它之所以能夠長期存在，并且歷代延續，主要與封建的體制有關，在持續了長達2000余年的封建社會中，那種等級森嚴、尊卑分明，絕不可能出現規則統一和公平競爭以及推崇個性，以民為尊的競技體育運動。受傳統儒、道、佛三家的中庸、和諧、剛柔、平心等哲學理念的影響下，根本不可能出現更快、更高、更強”的體育精神，反而逐步形成了一種逆體育內涵的發展趨勢。也就不可能形成多種技藝高度融合的體育形式。而田徑運動以競賽為其基本特征，它的突出特點就是具有鮮明的比賽性和對抗性。田徑運動所展現出來的競爭、拼搏、頑強精神，田徑運動所體現出來的平等、秩序、規則，田徑運動所蘊含的更高、更快、更強的奧運理念，田徑運動所體現出來的個人奮爭、拼搏、不屈不撓的意志品質，田徑運動所體現的個性張揚、自尊、朝氣，這些無疑是中國傳統體育文化所無法體現出來的。中國古代只有類似于田徑運動的身體活動，根本不可能有真正意義上的田徑運動。

2田徑運動與中西人文精神的融合

中國傳統文化的人文精神與西方人文精神并不存在實質上的背離。對于人的發展來說，中國人文精神和西方人文精神各有其側重點。博大精深的中國傳統文化孕育和熏陶了優秀的中華民族5000年的歷史。而西方人文精神則促進了西方社會發展。繼承優秀的傳統文化，融合外來文化的精華，使中國人文精神在現時條件下發揚光大，促進人的全面發展，促進社會的全面進步，構建和諧社會是歷史的選擇，是中國社會與經濟發展的必然選擇。對絕大多數中國人來說，追求個性解放，追求美與尊嚴，實現自我發展剛剛起步，沐浴傳統文化，感受人文精神的熏陶，提高自身綜合素質，促進社會文明進步是當前社會基本任務和本質特征。

當前田徑教學內容和方式割裂了田徑與自然的融合，隔斷了田徑與人的交互聯系，拋棄了田徑的文化屬性。田徑運動的發展和壯大與國家榮譽緊密相關。運動員從事田徑運動為的是為地區和國家的榮譽。從組織者到教練員、運動員都把成績放在第一位，田徑運動本身所包含的公正、公平、秩序、規則等積極向上的因素被忽略；田徑運動所體現的拼搏、競爭精神被忽略；田徑運動所蘊含的更高、更快、更強的奧運理念被忽略，田徑運動體現出來的個人奮爭、拼搏、不屈不撓的意志品質的特點被忽略，田徑運動所體現的個性張揚、自尊、朝氣被忽略。在當前的教學改革下，田徑運動僅僅成為一種簡單的為健身服務、為學生學習其他運動項目打基礎的運動工具。我們所理解的田徑運動枯燥了、乏味了、無趣了，學生自然不喜歡了。導致這項文化底蘊豐厚、形式多樣、貼近自然的優勢項目在學校體育教學中被邊緣化了。時至今日，學校體育已經避開了田徑，避開了田徑文化，避開了體育教學內容必須面對的體育文化問題。仍然糾纏于具體的教學內容置換、教學方法的改革。我們的學生已無法接觸田徑運動，更無法提及理解田徑運動。當青年學生不認可田徑運動，當體育學者不認可田徑運動，田徑——這項在國際上的主流運動在中國就已失去了發展的基礎。

在中國體育現時的發展環境下，我們應全面理解田徑運動文化，理解田徑運動所蘊含的西方體育競技思想和人文精神，認識田徑運動的本質，弘揚田徑運動的競技精神，為古老的中華文明汲取積極因素，為中國文化的人文精神融合西方人文思想而探索和努力。

3田徑運動的人文化發展

作為競技項目的田徑應在大力提倡國家榮譽前提下將人文精神的要旨灌輸給組織者、教練員和運動員。田徑運動最能體現奧林匹克“更快、更高、更強的精神。這種精神正是體育運動之本。也是人文精神——自由、超越精神的本質特征。它對于一向以謹斂、內傾為文化與生存規范的國人來說，參與者個體體驗到完全不同的情感釋放與張揚的感受，這也正彰顯了人類對于真善美的永恒追求以及表現在這種追求中的自由本質。田徑運動的大多數項目是個人項目，表現了個人的尊嚴、價值，對全面發展的理想人格是一種肯定和塑造。它在促進中國文化從群體型向個體型、從傳統型到現代的轉型變遷中，亦將起到獨特的不可替代的作用。田徑運動的一個顯著特征還在于競爭和超越，沒有競爭，沒有超越，便失去了體育精神的弘揚。競爭出成績、出人才、出精神。田徑運動所體現出來的自由精神、自覺的精神、超越的精神與人文精神不謀而合、相得益彰。

作為教學內容的田徑應以田徑文化為主線、以田徑運動項目為表現形式、以田徑運動競賽項目為載體建立以增進健康、培養運動興趣、獲取運動知識為目的的多元體系。今后，在繼續堅持教授田徑運動項目的同時必須深入研究田徑文化的人文內涵。在堅持田徑教學科學化、規范化的同時應重點強調田徑教學的人文化、自然化。田徑教學活動不僅要讓學生掌握運動項目的基本技術、知識和理論，同時，要通過田徑文化傳播讓學生認識田徑的多元價值，培養學生熱愛田徑運動的態度，學會欣賞田徑運動美。并以此為著眼點，深刻感受和理解人文精神，以完善自我、塑造性格，促進公正、公平的競爭環境的社會氛圍形成。為此，當前的首要任務是重新建構田徑運動的教學內容體系，而不是將這項古老的、人文精神底蘊深厚的項目從學校體育中排除。這就需要廣大體育工作者從歷史、文化、社會、生物等多維角度出發重新審視田徑的內涵和外延，進一步理順田徑的理論體系和思想方法。用現代的人文精神觀理解和塑造田徑的理論主線，重新整合田徑資源，開發田徑運動的人文特質，為古老的中國體育文化注入自由超越的元素，弘揚和光大田徑運動的人文精神，為新世紀田徑運動的發展而努力。

田徑運動的健康發展需要我們的理性思維。認識田徑運動的本質，把握田徑運動的真諦，弘揚田徑運動的競技精神和人文精神是我們神圣的使命。

參考文獻：

［1］樓宇烈.論中國傳統文化的人文精神.現代教育，2000.3.

［2］史兵.田徑教學的困惑與對策——兼論體育教學內容改革［J］.體育文化導刊，2004.8.

［3］李金梅等.中國體育史學術新探［J］.體育文化導刊，2004.11：35—37.

基金項目：內江師范學院重點課題子課題。課題編號06NJS-4。