《論語》同義動詞研究

一、《論語》動詞同義詞的數量和內部構成情況（同義詞表見文末附錄）

（一）數量

同義詞是指“語言中一組組意義相同或相近而又有細微差別的詞”。①

《論語》動詞同義詞共約144組，每組詞數從2個到12個不等，具體見文末附錄。

總體上看，詞數越多的同義詞組，在《論語》中的組數越少。2詞同義87組，占61.1％，處于明顯優勢，7詞及7詞以上同義的極少，但有1組12詞同義。

（二）內部構成情況

從每組同義詞中的音節多少看，有兩種情況：

1.全為單音詞的，137組，占絕大多數。

2.單音動詞與復音動詞同組的，僅7組，數量很有限。

沒有發現一組同義詞中僅有復音詞而無單音詞的，其原因大概與《論語》中復音動詞很少有關系。

二、《論語》同義動詞的出現語境

（一）連用②

《論語》中兩同義動詞直接連用的情況很少，如：

（1）揖讓而升，下而飲，其爭也君子。（八佾三·7）③

（2）孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”（憲問十四·21）

這類連用的兩個單音同義動詞，有的后來凝結成一個同義復詞了。從漢語發展的角度看，許多同義復詞的產生與此有關。

（二）對用

1.單句內對用。見于連動結構中，如：

（1）弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。（學而一·6）

（2）食而餲，魚餒而肉敗，不食。（鄉黨十·6）

（3）有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？（子罕九·13）

2.偶句對用。多見于并列復句上下分句中，如：

（1）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。（泰伯八·6）

（2）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（季氏十六·1）

（3）子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”（憲問十四·35）

（4）不憤不啟，不悱不發。（述而七·8）

應該指出的是，由于這種偶句對用之例在《論語》中并不常見，從一定程度上表現出了動詞運用的口語風格。

（三）單用

這里的單用是指同義詞未出現于可以直接比照的上下文（如上所述的幾種語境）中，而是處于“散居”狀態，但它們的確有同義關系，它們置身于更廣闊的語言背景中彼此呼應，共同組成一個有機的語義系統?！墩撜Z》同義動詞的絕大多數屬于這種情況。如：

（1）比及三年，可使有勇，且知方也。（先進十一·24）

（2）衛君待子而為政，子將奚先？（子路十三·3）

（3）如其禮樂，以俟君子。（先進十一·24）

（4）日月逝矣，歲不我與。（陽貨十七·1）

“比及”“待”“俟”“與”散見于《論語》不同篇章，但它們在句中都是“等待”義，構成一組同義詞。

三、《論語》同義動詞的辨析

古漢語同義詞的辨析關鍵在于“存同求異”，而“求異”應注意兩方面的問題。第一，在多種差異中抓主要差異。第二，正確把握差異的“度”。石安石說：“同義詞，正確地說，應該是概念相同但詞義有所不同的詞?！彼J為同義詞間意義的差別，“只能是在同一概念的情況下的細微差別，或所謂‘補充意味’的差別”。④參考其他學者之說，聯系《論語》實際，我們從以下七個方面對《論語》同義動詞作舉例性辨析。

（一）詞義輕重不同

哀、慟

哀，悲哀、悲痛。《論語》6例，如：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。（八佾三·20）

慟，極度悲哀、極度悲痛，詞義比“哀”更重?！墩撜Z》4例，如：顏淵死，子哭之慟。（先進十一·10）

惜、憾、悔

惜，可惜?！墩撜Z》2例，如：子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！保ㄗ雍本拧?1）

憾，遺憾、心感不足?！墩撜Z》1例：愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。（公冶長五·26）

悔，悔恨、懊悔?！墩f文》：“悔，悔恨也?！薄墩撜Z》3例，如：多見闕殆，慎行其余，則寡悔。（為政二·18）

這三個動詞，“惜”、“憾”詞義輕重略等，“悔”詞義更重。

（二）動作方式不同

望、瞻、覿

望，甲骨文字形為在人上畫一只眼睛，表示人站在地上遠望，本義是向遠處看。許慎之解為引申義?！墩f文》：“望，出亡在外，望其還也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“此字疑當訓遠視也”?！墩撜Z》用本義2例，如：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。（子張十九·9）

瞻，《說文》：“瞻，臨視也”。本義為向上或向前看?！墩撜Z》2例，如：瞻之在前，忽焉在后。（子罕九·11）

覿，以禮相見。《論語》1例：私覿，愉愉如也。（鄉黨十·4）

以上幾個動詞，共同義素是“看”，但具體方式又各不相同。

（三）動作階段不同

聽、聞

聽，用耳接受聲音?！墩撜Z》6例，如：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。（公冶長五·10）

聞，聽見。《論語》44例，如：回也聞一以知十，賜也聞一以知二。（公冶長五·9）

兩個動詞同屬用耳接受聲音的過程，但具體階段有差別。前者主要指“聽”的動作的進行階段，后者則指“聽”的動作的結果階段。

（四）動作對象不同

祭、旅

祭，《說文》：“祭，祭祀也?！北玖x是祭祀祖先或神靈（包括各種神在內）?！墩撜Z》12例，如：死，葬之以禮，祭之以禮。（為政二·5）

旅，《論語》中為祭祀山神，1例：季氏旅于泰山。（八佾三·6）

兩個動詞在《論語》中表達的所祭對象不一。

（五）動作實施者不同

承、負、荷

承，《說文》：“承，受也”。本義為用手接受?！墩撜Z》中泛化為一般的承擔，已不限于用手，1例：出門如見大賓，使民如承大祭。（顏淵十二·2）

負，用背承負?！墩撜Z》2例，如：式負版者。（鄉黨十·18）

荷，用肩挑、扛?！墩撜Z》2例，如：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（微子十八·7）

（六）感情色彩不同

殺、弒

殺，《說文》：“殺，戮也?！睘橹行栽~?！墩撜Z》7例，如：止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。（微子十八·7）

弒，《說文》：“弒，臣殺君也。”臣殺君或子殺父母，含有強烈的貶斥意味?！墩撜Z》4例，如：陳恒弒其君，請討之。（憲問十四·21）

（七）語法功能不同

1.適、往

《說文》：“適，之也?！庇郑骸巴?。”單從《說文》釋義無以辨出其異，但從語法角度看，二者有帶不帶賓語的差別?！蹲髠鳌贰斑m”的72例僅1例不帶賓語，“往”的96例全不帶賓語。[5]《論語》中“適”全帶賓語，“往”全不帶賓語。《論語》“適”6例，如：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?。ㄓ阂擦?）。“往”6例，如：公山弗擾以費畔，召，子欲往。（陽貨十七·4）

2.謂、告

二者都有“告訴”的意思，但從語法角度考察它們在《論語》中的使用情況，就會看到差別：“告”的語法功能比“謂”更豐富復雜?！爸^”后接“曰”時，在《論語》中全部用于“VN曰”式結構中?！案妗弊鳌案嬖V”義的8例，去除用于此種結構的3例外，還有5例或接單賓（2例），或接雙賓（1例），或不帶賓語（1例），或用于“者”前（1例）。如：

（1）陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”（VN曰）（子張十九·25）

（2）仁者，雖告之曰“井有仁焉”，其從之也？（VN曰）（雍也六·26）

（3）舊令尹之政，必以告新令尹。（單賓）（公冶長五·19）

（4）賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。（雙賓）（學而一·15）

（5）公伯寮訴子路于季孫。子服景伯以告。（不帶賓）（憲問十四·36）

（6）以告者過也。（“者”前）（憲問十四·13）

總之，《論語》同義動詞間的差別是多種多樣的。同一組同義詞內，各詞的差異往往可從多種角度加以辨析。辨析同義詞，要從宏觀到微觀，逐步深入。

四、小結

《論語》的144組同義動詞，在內部數量上并不平衡，詞數越多的同義詞組，在《論語》中的組數越少。這其實反映了《論語》同義動詞使用上的動態平衡，因為，當組內可調用的同義動詞不足時，出于表達意義差別的需要，往往以增加組內同義成員的使用頻率為解決方法，而當組內可調用的同義動詞較多時，則此用我，彼用你，也不會捉襟見肘。2詞同義處于明顯優勢，所以不平衡中也有穩定。同義動詞組內的動詞以單音詞為主，這與該書單音動詞為主的面貌特征是一致的。在使用語境中，有連用、對用、單用幾種情況。兩個同義動詞直接連用的情況并不多，但這種連用中的一些卻是動詞雙音化的一種過渡形態；對用以單句對用和偶句對用為主要形式，前者見于單句的連動結構中，后者見于復句的上下分句中；單用則依存于更廣闊的語言背景，但恰是它的出現使同義動詞構織了更大的語義系統性。《論語》同義詞的差別可以從詞義輕重、動作方式、動作階段、動作施受、感情色彩、語法功能等諸方面加以辨析。以上這些，從一定程度上說明了《論語》同義動詞之間的關系已趨成熟。

*基金項目：宜賓學院青年基金項目“《論語》動詞研究”，項目編號：2003SB。

注釋：

①毛遠明.左傳詞匯研究[M].重慶：西南師范大學出版社，1999：218.

②關于連用、對用，參見趙克勤.古漢語詞匯概要[M].浙江教育出版社，1987：142－154.

③“三”表示篇次，“7”表示章次，下類推.

④石安石.語義研究[M].語文出版社，1994：26-27.

⑤毛遠明.左傳詞匯研究[M].重慶：西南師范大學出版社，1999：251－252.