試論文言文的“兩略”

文言文的“兩略”，指文言文具有簡(jiǎn)略和省略?xún)煞矫娴奶攸c(diǎn)，文言文的“兩略”既可能是文意的，也可能是語(yǔ)法的。

現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)代，文言文陷入難讀、難教的困境，成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸，近幾年再次引發(fā)教多少、學(xué)多少乃至應(yīng)不應(yīng)教、應(yīng)不應(yīng)學(xué)的爭(zhēng)論，各方觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，激烈交鋒，形成“五四”之后新一輪的“文白之爭(zhēng)”。

其實(shí)，無(wú)論從漢語(yǔ)言應(yīng)用還是從中國(guó)文明的傳承與發(fā)展看，文言文的重要性都無(wú)庸置疑，2006年發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，以國(guó)家規(guī)劃的形式要求“在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重?！薄案叩葘W(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”官方正式確認(rèn)了文言文的重要性，算得上為新一輪的“文白之爭(zhēng)”畫(huà)上了句號(hào)。

文言文教學(xué)的難與不難，關(guān)鍵是能否把握文言文的特點(diǎn)和規(guī)律。作為文言文重要特點(diǎn)和規(guī)律之一，文言文“兩略”，教學(xué)共知，但卻未在教學(xué)中予以整體強(qiáng)調(diào)。筆者認(rèn)為，文言文“兩略”生發(fā)和決定了文言文的諸多特征，提綱挈領(lǐng)，突出“兩略”，形成總體與系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有利于文言文的教學(xué)。本文試就文言文“兩略”的成因、表現(xiàn)、影響和應(yīng)對(duì)進(jìn)行探討。

一、“兩略”的成因

作為不可忽視的因素，文言文的“兩略”與語(yǔ)言自身的發(fā)展關(guān)系密切，但語(yǔ)言自身的發(fā)展不是唯一因素，甚至不是最重要的因素。作為人類(lèi)思維和交際的工具，三千年前的漢語(yǔ)口語(yǔ)雖不說(shuō)豐贍，但較之貧乏的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，最初的漢語(yǔ)口語(yǔ)已能勝任語(yǔ)言的工具作用。撇開(kāi)語(yǔ)言自身規(guī)律，文言文“兩略”還有客觀的技術(shù)原因，即書(shū)寫(xiě)的工具、材料、載體制約了語(yǔ)言的發(fā)展，導(dǎo)致口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)殊途同行。

書(shū)寫(xiě)工具和材料，特別是載體的先天不足、滯后發(fā)展，對(duì)文言文“兩略”特點(diǎn)的形成起著關(guān)鍵作用。從口耳相傳、結(jié)繩記事到著之竹帛，書(shū)面語(yǔ)載體經(jīng)歷了陶、甲骨、青銅、石、玉、竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛到紙張的變遷，成本低廉、使用便利的紙張的出現(xiàn)是兩漢的事，但直到東晉，朝廷出面干預(yù)，下詔指出，“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之。”（《太平御覽》卷605）紙張才逐步取代簡(jiǎn)牘和帛書(shū)，而紙張真正普及則延后到隋唐五代。

紙張成為文言文的主流載體，解決了原有載體成本與容量、體積與重量等方面的缺陷，文言文的書(shū)寫(xiě)、裝訂和攜帶變得容易，文言文的印刷有了可能。順理成章，宋元以后，許多文人開(kāi)始有條件自覺(jué)不自覺(jué)地利用白話文創(chuàng)作小說(shuō)、戲劇等市民性文學(xué)作品，三千年文言書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)并行不悖的路子，延續(xù)到20世紀(jì)“五四”時(shí)期，隨著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展而告終——白話文終于戰(zhàn)勝文言文。梳理文白同行的脈絡(luò)，從先秦、隋唐、宋元到“五四”，革除了“兩略”弊端，表達(dá)更為清楚完善的白話文的出現(xiàn)，與紙張“飛入尋常百姓家”密不可分。

二、“兩略”的表現(xiàn)

文言文以極少的文字，表達(dá)豐富的內(nèi)容，與現(xiàn)代漢語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。即便到了紙張開(kāi)始普及的唐宋時(shí)期，文言文的精練仍十分突出，以唐柳宗元的《臨江之麋》為例，全文僅122字，卻有著引人入勝的曲折情節(jié)，蘊(yùn)涵發(fā)人深省的哲理；宋歐陽(yáng)修“逸馬斃犬于道” 的斟酌錘煉更是人所共知，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)傳神。

就語(yǔ)言本身而言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，文言文的簡(jiǎn)略與省略具體表現(xiàn)如下：

（一）簡(jiǎn)略

1.單音詞居多

文言文中，單音詞在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，越是早期的文言文越如此，字義一般就是詞義，《詩(shī)經(jīng)》中單音詞占總量的90.8%，《左傳》中占89%，《史記》《爾雅》中占80%。聯(lián)綿詞之外，許多貌似疑似雙音詞實(shí)質(zhì)都是單音詞組合，也就是短語(yǔ)。例如：

湯武革命，順乎天而應(yīng)呼人?！兑住じ锔啊?/p>

璧有瑕，請(qǐng)指示王?！读H藺相如列傳》

其中的“革命”“指示”是短語(yǔ)，而不是詞。

2.詞類(lèi)活用

某些實(shí)詞在一定語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)用做其他詞類(lèi)，具有臨時(shí)詞匯意義和語(yǔ)法功能，這是古漢語(yǔ)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。古漢語(yǔ)常見(jiàn)的詞類(lèi)活用，有名詞用作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞用作名詞，名詞、形容詞和動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法，數(shù)詞用作動(dòng)詞等等。

文言文中，有些極端的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，如“為”讀作陽(yáng)平，做動(dòng)詞用時(shí)，可謂面目全非，喪失自我，詞義完全隨語(yǔ)境變化，極其靈活。

3.代詞的大量使用

起代替、指稱(chēng)作用的代詞，有助“略”的實(shí)現(xiàn)。古漢語(yǔ)同樣有人稱(chēng)代詞、指示代詞和疑問(wèn)代詞，但與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，古漢語(yǔ)代詞更復(fù)雜，使用更普遍，比如，指示代詞里，無(wú)定、復(fù)指、謂詞性、輔助性等代詞都是現(xiàn)代漢語(yǔ)未見(jiàn)或少見(jiàn)的；再比如，文言文的人稱(chēng)代詞沒(méi)有單復(fù)數(shù)之分，類(lèi)似英語(yǔ)第三人稱(chēng)單復(fù)數(shù)同形，正體現(xiàn)了文言文的“略”。

4.通假字

通假或假借，無(wú)論作為造字法，還是用字法，從正面意義上講，對(duì)文言文“略”風(fēng)格的形成都是有益的。

5.助詞和倒裝

文言文沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)那樣完整的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體系，虛詞和倒裝有著或強(qiáng)調(diào)突出，或調(diào)節(jié)語(yǔ)句長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)緩急，表現(xiàn)語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫的作用，所以，虛詞和倒裝并非繁復(fù)，甚至可以說(shuō)，虛詞和倒裝非但不繁復(fù)，反倒是文言文“兩略”的體現(xiàn)。另外，要說(shuō)明的是，文言文有“句讀”，到了后期，開(kāi)始有簡(jiǎn)單的標(biāo)點(diǎn)，不是中國(guó)古人缺乏智識(shí)，考慮到“兩略”的成因，恰好證明中國(guó)古人充滿(mǎn)智慧。

（二）省略

文言文中，句子成分幾乎全都可以省略，作為句子主干的主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)更是經(jīng)常省略，舉例如下（括號(hào)內(nèi)為省略?xún)?nèi)容）：

主語(yǔ)成益愕……（成）見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。（成）遽撲之。（蟲(chóng)）入石穴中。（成）掭以尖草，（蟲(chóng)）不出。（《促織》）

謂語(yǔ)一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 （《曹劌論戰(zhàn)》）

賓語(yǔ)每字為一印，火燒令（字）堅(jiān)。(《活板》)

狀語(yǔ) 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也（《兩小兒辯日》）

定語(yǔ)吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

補(bǔ)語(yǔ)客病留因藥（于小園），春深買(mǎi)為花（《小園》）

除句子成分外，還可以省略量詞、介詞等。

三、“兩略”的影響

按王力先生的觀點(diǎn)，“漢語(yǔ)至少有一萬(wàn)年以上的歷史。殷墟甲骨文字距離現(xiàn)代三千多年?！比赀f轉(zhuǎn)，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)嚴(yán)重背離，口語(yǔ)詞匯不斷豐富，口語(yǔ)交際越發(fā)便利，而無(wú)奈或刻意的“微言大義”卻使文言書(shū)面語(yǔ)脫離口語(yǔ)急速發(fā)展的軌道，“因循守舊”，變化不大。因?yàn)樽兓淮螅赃@里所說(shuō)文言文“兩略”的影響，是指文言文“兩略”特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代人閱讀文言文直接與具體的影響，這樣的影響延伸開(kāi)去，自然還包括與閱讀密切相關(guān)的文言文教學(xué)。

以“單音詞居多”的表現(xiàn)為例，現(xiàn)代人閱讀古文，顧及文言文“兩略”特點(diǎn)，絕不能想當(dāng)然生搬硬套，而必須留意古今異義，細(xì)致推敲。如：

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

古之學(xué)者必有師。（《師說(shuō)》）

引文中“非?！薄皩W(xué)者”以及前述“革命”“指示”等，望文生義，以今套古，都會(huì)“誤讀”。

古今差異， 古已有之的“兩略”使現(xiàn)代人進(jìn)行文言閱讀與教學(xué)時(shí)倍感不易，直接導(dǎo)致害怕文言文的閱讀與教學(xué)現(xiàn)狀的出現(xiàn)。

四、“兩略”的應(yīng)對(duì)

文言文的閱讀與教學(xué)，要正視“兩略”的事實(shí)，正視“聽(tīng)不到，說(shuō)不出，寫(xiě)不了”的現(xiàn)實(shí)，卻不能“不讀”，不能“讀不懂”文言文。學(xué)習(xí)文言文，知難而進(jìn)，有對(duì)比就有信心，“漢語(yǔ)是世界上最具有悠久歷史而又最富于穩(wěn)固性的語(yǔ)言之一” ，三千年傳承，把握文言文的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用正確的方法，循序漸進(jìn)，是能夠讀懂學(xué)好文言文的。

學(xué)習(xí)文言文，最重要的就是“讀”。多讀才能讀懂，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，但我們反對(duì)無(wú)條件的、盲目的、望文生義想當(dāng)然的、事倍功半的讀，多讀應(yīng)該是具備文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握文言文基本規(guī)律前提下的多讀，只有這樣，文言文的理解和翻譯才可能清晰流暢，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的境界，文言文的教學(xué)才能取得實(shí)效。

文言文“兩略”是文言文的重要特點(diǎn)和規(guī)律之一，文言文教學(xué)中，務(wù)求形成共識(shí)，突出和強(qiáng)調(diào)文言文“兩略”特點(diǎn)，使初學(xué)者認(rèn)識(shí)“兩略”原因、表現(xiàn)和影響，把握“兩略”的規(guī)律，澄清文言文簡(jiǎn)而不明的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而在文言文的學(xué)習(xí)上提綱挈領(lǐng)，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，取得成功。

具體方法上，除卻內(nèi)在的微言大義，就語(yǔ)言本身而言，可以探尋和運(yùn)用的應(yīng)對(duì)文言文“兩略”的方法不少，還是以古漢語(yǔ)“單音詞居多”的表現(xiàn)為例，把握漢語(yǔ)的穩(wěn)固和傳承規(guī)律，采用以字組詞，句添成分的方法就很好。比如前面列舉的“學(xué)者”“指示”，分別組出“學(xué)習(xí)”和“指出”兩個(gè)詞，“學(xué)者”“指示”的意思就大致清楚了。直接組詞出來(lái)的結(jié)果不理想，稍做擴(kuò)展或引申，就能貼切自然。

綜上所述，重視文言文“兩略”的成因、表現(xiàn)、影響和應(yīng)對(duì)，有利于文言文的閱讀和教學(xué)，而文言文的閱讀和教學(xué)，關(guān)系著愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)人素質(zhì)提升，中華文明傳承，意義重大。

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[2]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京：中華書(shū)局，1980.

（鐘 恒，四川德陽(yáng)市中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校）