試談王逸《楚辭章句》的訓釋有據

王逸，字叔師，南郡宜城（今湖北省宜城縣）人，后漢安帝元初（114一120）中為校書郎，順帝時官至侍中。他所著的《楚辭章句》（以下簡稱《章句》）①是現存最早的《楚辭》注本，也是漢代遺留下來的唯一注本。前漢劉向編《楚辭》為十六卷，王逸又附加了自己的《九思》一卷，共十七卷。《章句》對《楚辭》做了全面系統的整理，在詮釋詞義、闡述作品思想內容等方面，都做了許多有價值的工作，以后學者無不以它作為研究《楚辭》的底本。

王逸《章句》不僅是研究《楚辭》的重要文獻，而且也是訓詁學史上一部不容忽視的重要著作。《四庫全書總目提要》說：“逸注雖不甚詳賅，而去古未遠，多傳先儒之訓詁。”王逸在《章句》中保留了漢代以來的舊說，做到訓釋有據，為后人的進一步研究《楚辭》提供了方便。

王逸注釋詞語，有很大一部分是以《爾雅》作為根據的。《爾雅》是由一些儒生匯集各種資料后又遞相增補而成的一部訓詁專書。《楚辭》是戰國時期著名的作品，當然也是《爾雅》的搜集對象。因此，《爾雅》中所注釋的《楚辭》當中的詞語，就是王逸作《章句》的根據。例如：

《九歌·大司命》：“令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。”王注（王逸注，以下簡稱王注）：“暴雨為涷雨。”

其中“涷”，被《爾雅·釋天》收入，釋為“暴雨渭之涷”，王注就是據此而來的。王逸在釋詞上有許多是采自《爾雅》的，其中有的與《爾雅》完全相同。例如：

《離騷》：“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”王注：“衣眥謂之襟。”《爾雅·釋器》：“衣眥謂之襟。”

《招魂》：“經堂入奧，朱塵筵些。”王注：“西南隅謂之奧。”《爾雅·釋宮》：“西南隅謂之奧。”

有的與《爾雅》稍有不同，例如：

《大招》：“霧雨淫淫，白皓膠只。”王注：“地氣發泄，天氣不應曰霧。”《爾雅·釋天》：“地氣發，天不應曰霧。”

《九懷·陶壅》：“浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。”王注：“水中可居者為洲，小洲為渚，小渚為沶。”《爾雅·釋水》：“水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚。”

除以《爾雅》為根據外，王逸還廣泛地征引古代經典文獻，用來作為自已注釋的依據。《章句》所引用的典籍達二十五種之多，有的用來引證詞義，也有的用來闡明句意等。例如：

《九歌·云中君》：“龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。”王注：“龍駕，言云神駕龍也。故《易》曰：‘云從龍。’”

《九嘆·怨思》：“執棠谿以刜蓬兮，秉干將以割肉。”王注：“棠谿，利劍也。刜，斫也。干將，亦利劍也。利劍宜以為威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使賢者為仆隸之徒，非其宜也。《論語》曰：‘割雞焉用牛刀。’”

有時不說出書名，直接引用原句。例如：

《九辯》：“計專專之不可化兮。”王注：“我心匪石，不可轉也。”

《九章·悲回風》：“聲有隱而相感兮。”王注：“鶴鳴九皋，聞于天也。”

這兩處引文，分別出自《詩經》中的《邶風·柏舟》和《小雅·鶴鳴》。因為《詩經》是當時人們十分熟悉的文學作品，所以直接引用《詩經》句子作為注釋語，讀者便不難從中理解原文的意思了。

不僅如此，王逸還常常把古書的記載作為根據，將詩句解說清楚。例如：

《天問》：“何環穿自閭社丘陵，爰出子文？”王注：“子文，楚令尹也。子文之母，鄖公之女，旋穿閭社，通于丘陵以淫，而生子文，棄之夢中，有虎乳之，以為神異，乃取收養焉。楚人謂乳為谷，謂虎為於菟，故名斗谷於菟，字子文，長而有賢仁之才也。”

關于楚令尹子文，《左傳·宣公四年》有云：“若敖娶于②，生斗伯比。若敖卒，從其母畜于，淫于子之女，生子文焉。 夫人使棄諸夢中。虎乳之。 子田，見之，懼而歸，夫人以告，遂使收之。楚人謂乳榖③，謂虎於菟，故命之曰斗榖於菟。”王逸注實即本此。

《四庫全書總目提要》說王逸注“去古未遠，多傳先儒之訓詁”，但王逸對前人舊注并不是一味地承襲，而是有所取舍的。對舊注中的可取之處，王逸就在自己的注文中加以轉引和吸收，用“或曰”“一云”等術語，附在注文下面。例如：

《大招》：“北有寒山，逴龍赩只。”王注：“逴龍，山名也。赩，赤色，無草木之貌也。言北方常寒之山，陰不見日，名曰逴龍。其土赤色，不生草木，不可過之，必凍殺人也。或曰：逴龍，色逴越也。赩，懼也。言起越寒山，赩然而懼，恐不得過也。”

《招魂》：“彷徉無所倚，廣大無所極些。”王注：“倚，依也。言欲彷徉東西，無民可依。其野廣大，行不可極也。一云：言西方之土，廣大遙遠，無所臻極。雖欲彷徉，求所依止，不可得也。”

可見，《章句》非一家之言。王逸在《離騷后敘》中說：“至于孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向，典校經書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。其余十五卷，闕而不說。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。”王逸所引“或曰”“一云”等，有些大概就是劉安、劉向、班固、賈逵等人的解說。因此，可以說，王逸《章句》是辯證地吸收了前人的研究成果，博采眾家之說而成書的。從這個意義上說，這部著作是集漢人解說《楚辭》的大成，它反映了漢代《楚辭》研究的面貌。

注釋：

①本文所據版本為2002年10月由中華書局出版的宋洪興祖《楚辭補注》本，同時參考其它本子。

②這里“”即“鄖”，見楊伯峻，《春秋左傳注》，中華書局，1990年5月，第682頁。

③“榖”當為“谷”，見楊伯峻，《春秋左傳注》，中華書局，1990年5月，第683頁。

（葛文杰，中國傳媒大學南廣學院基礎部）