中國早期電化教育的特點與邏輯

【摘要】本文首先簡述了中國早期電化教育發展情況，之后從發端、動力、著眼點等角度出發，分析了中國早期電化教育的特點，最后提出中國早期電化教育“從媒體工具論到樸素的媒體改造論”的發展邏輯。

【關鍵詞】電化教育，歷史研究，特點，邏輯

【中圖分類號】G40–057【文獻標識碼】E【論文編號】1009—8097（2007）02—0091—04

一、中國早期電化教育的孕育與發展

中國電化教育最早可追溯至上世紀初，西方視聽媒體技術進入中國并與教育聯姻。首次實現這種結合的是商務印書館，1917年商務印書館開始拍攝影片，其中教育類影片可以說是中國教育電影的開始，蘊含了朦朧的電化教育思想。真正有意識地將媒體用于教育和教學，首推陶行知在嘉興等地進行幻燈教學試驗。此外，金陵大學1922年使用媒體輔助植棉推廣工作，30年代初又成立了科學電影組，譯制教學影片。

在電影和幻燈教育的同時，播音教育事業亦有所發展。1928中央廣播電臺成立，播放少量教育類節目。江蘇省立教育學院、鎮江民眾教育館、大夏大學理學院等也先后成立教育電臺，購置收音機，通過無線電播音開展教育。

上述都是在個別范圍內進行電化教育，而致力于在全國范圍內推廣的是蔡元培等人。1932年蔡元培親任主席主持成立中國教育電影協會，在全國范圍內發起教育電影運動。中國教育電影協會的成立標志著中國早期電化教育已孕育成熟，從此進入發展成長階段。值得注意的是當時“電化教育”一詞還未萌生，但其兩個重要部分電影（包括幻燈）教育和播音教育已呈現雛形。

中國早期電化教育的發展與成長可分為三個階段：

（一）初步發展階段：（1932--1936）

在初步發展階段，當時的國民政府尚未正式開展電化教育，中國教育電影協會是推行電化教育的主要機構，其推行的電影教育包括兩個方面，一是針對民眾的以啟發民智、科學救國、教育救國為宗旨的電影教育，二是針對學校特別是中小學的以提高教學效果為目的的電影教學。該協會主要在以下幾個方面做出重要貢獻：

一是購置和攝制教育、教學影片，每年向國內外制片機構購置數十部教育影片，還與金陵大學聯合成立了教育影片攝制推廣委員會，廣泛開展教育電影制片工作；二是推廣教育影片，途徑主要有兩個，即定點放映（委托各電影院放映教育類影片）和巡回播放（沿著京滬、滬杭、京蕪、淮南四條鐵路線，為沿線中小學校放映教學影片）；三是發行了中國電影年鑒，全面記錄了電影特別是教育電影的發展情況。[1]

中國教育電影協會集各界名流于一堂，既是學術組織，又是行業組織，它溝通了“電影”的產、研、業三界，把電影的視野推得更高、更廣，極大地推動了我國電影和教育電影的發展。

同時，由于收音設備相對價廉，所以國民政府教育部向中小學和民眾教育館配發了部分收音器材，播音教育范圍有所擴大。

經過幾年的電化教育實踐，一些學者開始結合國外的視聽教育理論對電化教育現象進行反思和初步的理論探討。最早的相關論著當為1933徐公美的《電影教育》，其次為1934年中國教育電影協會出版的《中國電影年鑒》，該年鑒真實再現了我國電影在娛樂和教育方面的發展歷程，并探討了電影娛樂功能和教育功能之間的關系，是我國電影界和電化教育界曾經彼此交融、共同發展的重要史證。1934年，金陵大學范謙衷教授在金陵大學理學院發行的《科學教育》雜志上發表了《視覺教育》，這是國內最早正式介紹視覺教育理論的文章。 這個時期的著作大多以介紹國外理論和初步總結我國電教實踐為主，“電化教育”一詞于30年代中期開始廣泛流行。

（二）繼續深化階段：（1936--1949）

1936年，國民政府教育部正式確認“電化教育”一詞，主要指電影教育與播音教育。電化教育在官方的推動下廣泛而深入地展開。

1、國民政府教育部成立了電化教育行政機構，各省市也紛紛成立電化教育組織，開展以傳播科學知識、提高國民素質為宗旨的電化教育。

1936年國民政府教育部先后成立了電影教育委員會和播音教育委員會，后來合并為電化教育委員會。1937年左右，各省也紛紛成立電化組織。1942年1月，國民政府教育部社會教育司印發了《電化教育重要法令》，內容有十六項。從該法令可以看出，國民政府教育部從制度、經費、設備、人員等多方面給予了大量的支持，這為電化教育的深入開展提供了有力的保障。

2、探討教育電影和電化教育的出版物大量出現，教育電影和電化教育理論逐漸形成。

這個時期，電化教育相關論著大量出現，如宗堂亮的《教育電影》，陳友松的《有聲的教育電影》、谷劍塵的《教育電影》等。國民政府社會教育司還編印了《電化教育》一書作為社會教育輔導從書之一。當時影響較大的當屬舒新城的《電化教育講話》和金陵大學的《電影與播音》。

舒新城的《電化教育講話》1948年由中華書局出版，內容幾乎涵蓋了當時電化教育的所有問題。作者追溯歷史、立足現在、放眼未來，從我國文化和教育的歷史淵源出發，闡

述電化教育的理論基礎和現實問題，探尋和論證電影等媒體技術對我國未來教育的影響和改造。值得注意的是，該書專門論證了作為電化教育三大基礎的教育、技術與藝術的有機結合。這種觀點不但領先于同期國外視聽教育理論，而且對我們今天的電教理論仍有重要啟示。

金陵大學理學院的《電影與播音》1942年創刊，1946年國民政府教育部參與辦刊，該刊從內部學術刊物擴大為面向全國的官方正式期刊。該刊主要追蹤國內外電化教育理論與實踐前沿，是我國早期電化教育的宣傳陣地、研究陣地、交流陣地，對我國早期電化教育的理論與實踐發展發揮了重要作用。

3、利用不同形式，培養電化教育人才，其中金陵大學是電化教育人才培養的成功范例。

金陵大學是較早進行電化教育人才培養而且也是最為成功的一所大學。早在1936年金大就受教育部委托舉辦了電化教育人員訓練班，1938年成立電化教育專修科。金大電化教育專修科畢業生大多進入各省市教育廳（局）或相關部門，從事電化教育工作。 除金大外，江蘇省立教育學院1936創辦了電影播音教育專修科，1946年改為電化教育專修科。1937年大夏大學教育學院社會教育系開設電影課程。國立社會教育學院1940年也創辦了電化教育專修科。當時我國高校在培養電教人才時側重點各有不同，有的側重物理，如金陵大學，有的側重影視，如國立社會教育學院，孫明經先生對此持肯定態度，認為各有側重對電化教育全面發展大有益處。[2]

（三）調整適應階段：（1949-1952）

解放前，電化教育主要用于社會教育，屬教育部社會教育司管理，具體由第三科專門負責。解放后，黨中央對電化教育行政機構進行了調整和改組。由文化部科學普及局電化教育處負責管理幻燈和電影，由廣播事業管理局管理播音，后電影局成立后，電影又劃歸電影局管理，文化部科學普及局電化教育處即改為幻燈處。經過這樣的調整后，電化教育的范圍大大縮小。后來在蘇聯教育模式的影響下，電化教育的重要組成部分電影教育于1952年全國院系調整時，大多并入北京電影學院，從此電化教育理論研究與實踐活動轉入新的歷史時期。

二、中國早期電化教育的特點

（一）從發端來看，中國早期電化教育是在對抗與沖突中產生

從發端來看，中國早期電化教育與美國視聽教育相比，最大的不同是非元生性。美國是媒體技術的發源地，有著深厚的技術基礎和思想基礎。在以機器代替人力的去技能化的自動化浪潮中，媒體技術的教育應用對傳統教育和學校產生了一定的沖擊，并逐漸形成了以提高學習績效為目的的視聽教育，愛迪生的預言就是這種沖擊的理想化展望。

中國則不同，20世紀初的中國并不具備技術基礎和思想基礎。媒體技術是外來的，途徑有兩條：一條是西方列強將之作為文化滲透的工具，隨著堅船利炮進入中國。技術并非中性，這種背后隱藏著的侵略企圖注定了中國早期電化教育從誕生起就具有抵抗外辱、強國救民的歷史使命。另一條是具有留學背景的中國有識之士主動地把西方早期視聽教育手段引入中國，旨在抵制西方文化滲透和發展自身民族。這兩條具有對抗性的途徑都是從外入內的，并非中國本土自然生成。中國早期電化教育正是在這樣的沖突對抗中被推上了歷史的舞臺，這樣的開端決定了中國電化教育發展與美國等西方國家相比具有較大的差異性，并導致下面一系列特點。

（二）中國早期電化教育發展的兩大動力是救國救民的大教育觀和不斷發展的媒體技術

20世紀初，中國封建社會在國際資本主義大進程中宣告結束。中國進入社會形態的轉型期和更迭期。以蔡元培為首的中國教育電影協會曾對當時中國現狀進行了描述，認為中國當時存在著關系國計民生的五大患：窮、弱、愚、私、亂，即國家已窮到極點、弱到極點、人民平均知識程度太低、社會道德墮落到極點、民族缺乏組織。蔡元培等人認為：“這五大患不除，一切事業，都談不到出路?！?[3]正是在這樣的歷史背景下，有識之士，尤其是留學歸國的人，積極倡導科學救國和教育救國，倡導將媒體用于教育，特別是電影媒體。蔡元培曾說，電影是喚起民眾之利器，也是教育之有力工具，電影對興我中華有大用處，得教育者得人心，得人心者得天下。[4]蔡元培在中國教育電影協會開會詞中為中國教育電影制訂了大政方針，明確要求“多拍有益于社會的影片”，認為電影是“七分教育，三分娛樂”。由于以電影為主的媒體教育的宗旨是科學救國和教育救國，所以中國早期電化教育從一開始就被置于大教育觀的視野下，被賦予救國救民、服務社會的歷史使命，其主要職責是將電影和電聲等媒體技術用于社會教育和民眾教育。大教育觀奠定了中國早期電化教育的發展基調，是中國早期電化教育的主要推動力。另一個重要推動力是媒體技術，從無聲到有聲，從靜片到動片，媒體技術為電化教育奠定和提供了必需的物質基礎和技術保障。大教育觀和媒體技術猶如兩大輪盤，推動著早期電化教育在時代的變遷中滾滾前進，形成具有中國特色的電化教育之路。

（三）中國早期電化教育有三個著眼點：提高民眾素質、參與國情調查和科情考察

啟發民智、提高民眾素質是中國有識之士引進媒體技術和視覺教育的初衷，因而我國早期電化教育的對象主要是廣大民眾，其中大部分是文盲和半文盲，這與西方視聽教育對象主要是在校學生和有特定需求的受訓人員明顯不同。隨著社會發展的需要，蔡元培等人亦倡導將媒體技術用于國情調查和科學考察。在蔡元培的倡議和指導下，金大理學院院長魏學仁于1936年赴日本北海道攝制了震驚中外的“五彩日全食電影”，這是全世界第一部用彩色電影膠片攝制的日全食。1937年6月，金陵大學孫明經在蔡元培、魏學仁的派遣和顧頡剛的邀請下，進行了中國電影史中第一次大規模的“國情調查電影”拍攝。1937年7月，孫明經再次受邀參加“西北科學考察團”，對我國西北地區進行了較為全面的科學考察，留下了極其珍貴的歷史資料。

（四）中國早期電化教育注重規?？冃?/p>

媒體在教育領域中的應用最直接的價值在于有利于提高學習的績效，然而，績效問題卻可以從兩個方面來解釋：一是面向學習者個人的，利用媒體能在多大程度上將知識內化為學習者個人的素養；二是面向學習集體的，利用媒體能在多大范圍內提高群體的整體素養。這兩個方面不是對立的，只是績效的兩個側重點。前者側重微觀的學習者個人成就，后者則側重宏觀的學習者規模。中國早期電化教育發端的時代背景決定了，其發展必須立足于解決當時中國“窮”、“愚”、“私”“亂”、“弱”的大教育觀。特殊的國情決定了中國早期電化教育主要面向的是廣大民眾，希望能在短時間內大面積提高民眾素質，實現民族振興。所以，與西方國家視聽教育關注個人學習績效不同，中國早期電化教育更加注重規模績效。

大眾傳播媒介的優勢就在于擴大規?？冃?，如果要提高課堂的個體認知績效，尚需更為精致的系統理論和實踐的支撐。中國特殊國情需要的恰恰就是粗放的規?？冃АＩ鐣逃鄬τ诒臼降膶W校教育而言，本身就是一個較為粗放的不成熟領域。媒體粗放的規?？冃г谕瑯哟址诺纳鐣逃I域大放異彩，并很快遮蓋了其在個體認知績效方面的缺陷，從而形成早期電化教育的特色之一。

（五）陶行知、蔡元培等教育家在中國早期電化教育發展過程中發揮了重要作用

美國教育技術史學家塞特勒曾對美國30年代教育電影衰敗現象進行了分析，認為教育電影生產商與教育機構缺乏合作是主要原因。中國在陶行知、蔡元培等教育家的正確引導下，在短短的十幾年間就走出一條有別于西方的輝煌之路。在商務印書館開始無意識地嘗試教育電影后不久，陶行知就有意識地開辟出中國電教的平民路線。盡管之后陶行知沒有過多地參與電化教育實踐，但他的電教行動和愛國情懷已深深地觸動了人心。金陵大學就是在陶行知的影響下踏入電教領域的。蔡元培亦很早注意到媒體教育的潛力，他雖然沒有直接的電教行動，但他選擇了中國教育電影協會以及金陵大學作為其電教夙愿的實現中介。正是因為有蔡元培的直接引導，我國早期電化教育迅速搭建起大教育觀的框架，并形成提高國民素質、配合國情調查和科學考察的廣泛基點?？梢哉f，教育家的參與和引導是我國電化教育迅速步入正軌并健康發展的重要因素。

（六）官方的全面控制是早期電化教育普及和發展的重要因素

美國政府比較重視將媒體用于戰時培訓和福利教育，與民間的教育電影運動聯系不多。我國政府則自1932年正式發生電化教育以來，就一直在規劃、控制電化教育。中國教育電影協會就具有官方性質。1936年，國民政府教育部成立專門的電教行政部門，全面接管電化教育，官方成為電化教育的唯一權威。這樣集權的管理和控制不僅辟除了不規范的市場競爭，而且為電教發展提供了穩定的資金、行政和人員保障，從而使電化教育在全國范圍內迅速展開。

孫明經40年代初曾去美國明尼蘇達大學進修，深感美國電影教育“缺乏統一機關政府不定”，[5]力量不集中，而我國有政府行政機構統一安排，井然有序。外國同行在聽了孫明經關于我國電化教育的行政規劃后均大為驚嘆。不可否認，官方在早期電教發展中發揮了至關重要的作用。

當然，政府的控制亦非僅出于對教育的關心。電影作為當時最具有沖擊力的媒體，其宣傳教化的傳播效能不言而明。國民政府很早就意識到這一點，對電影加以控制在某種程度上就是控制了民眾的思想。正所謂得電影者得天下。我們清楚地看到，國民政府全面接管后，黨義訓育片在教育電影中的比重大大提升。無論政府初衷如何，其客觀上的確極大地促進了我國電化教育的發展。

三、中國早期電化教育的發展邏輯

邏輯是歷史發展的規律?？疾熘袊缙陔娀逃陌l展邏輯，有必要先從教育技術學最深層的理論基礎出發，探索教育技術發展的普遍規律。

媒體技術是人類肢體的延伸，其誕生本身就蘊含著人的工具意識和工具動機。也就是說，媒體技術是在社會發展的需要下作為工具而產生的，其目的是滿足人類特定需求。教育是人類自身的再生產，生產對象是具有高度復雜性和特殊規律的人類自身，這就要求進入教育的技術工具必須是適宜于人類自身這個對象的工具，而不是適宜于物質資料生產的自動化技術與機器。因而，在教育與媒體技術結合初期，教育是作用于媒體技術的，媒體技術以高績效滿足教育需求和促進人類自身再生產為目的。當教育作用于媒體技術時，媒體技術主要是以教育工具的形態出現，這個歷史階段我們稱之為媒體工具論階段。但是，作用力與反作用力總是共生共存的，只是在不同的歷史階段某一作用力占據主流。當媒體技術發展到一定高度并逐漸形成具有普適性的環境時，媒體對教育的反作用力將大于教育對媒體的作用力，這時媒體技術將部分改造教育和文化，乃至整個社會，引領教育改革和社會改革，這個歷史階段我們稱之為媒體改造論階段。媒體改造論不是宿命的技術實在論，而是對技術工具論和實在論的整合與超越，蘊含著豐富的技術批判理論思想。媒體改造論階段是教育技術歷史發展的新階段，經實踐證明，也是教育技術發展的高級階段。媒體工具論到媒體改造論，我們不僅可以從不斷更新的美國教育技術學定義中清晰地看出這個邏輯，還可以從中國電化教育（教育技術）發展中看出這個脈絡，如南國農先生把我國教育技術發展史概況為視聽教育階段和信息化教育階段，前者把視聽手段作為工具，后者則進入改造階段。當然，歷史總是呈之字形前進，由于所處的歷史條件與環境不同，不同國家具有不同的發展脈絡，當一個國家已進入媒體改造論階段時，另一個國家可能仍處于媒體工具論階段；同時，由于國情不同，不同的國家在同一階段可能會存在較大差異。在此還須說明，筆者主要是從技術哲學這個角度出發，嘗試梳理和透視教育技術歷史發展邏輯。

在明確了教育技術發展的普遍規律后，中國早期電化教育發展邏輯就清晰而出了。筆者認為在兩大動力的推動下，我國早期電化教育基本沿著“媒體技術工具論----樸素的媒體技術改造論”的邏輯前進。上文已經分析，媒體技術進入中國后主要作為掃除文盲、啟發民智、宣揚民族精神以及輔助教學的工具，如蔡元培在倡導電影教育時多次說“電影是喚起民眾之利器，也是教育之有力工具”。隨著電化教育的相對普及和媒體技術的逐漸成熟，部分學者開始認識到媒體不僅是教育、救國的工具，而將極大改造教育，改造文化。如時任中華書局編輯所所長舒新城認為，電化教育盛行后將從三方面改造教育，一是使全民皆接受教育，二是打破教師與學生的分野，消滅教與學的界限。三是改變教與學的時間，終身學習成為可能。[6]再如，金大影音部主任孫明經認為：“（影音工具）不但要改變我們記事的方法，也要改變我們的整個文化?！?[7]舒新城和孫明經等學者在媒體工具論的基礎上理性地預見到了媒體將對教育和社會產生較大的改造作用，同時他們多次強調媒體是工具，不是萬能的，從而把媒體改造論與技術萬能論區分開來。盡管出現了媒體改造論的思想，但從當時中國技術發展水平與社會發展需求來看，尚不完全具備進入媒體改造論的階段，因此我們稱之為樸素的媒體改造論階段，或者是媒體改造論的萌芽階段。這個階段的意義和價值在于給我國電化教育探索出一條正確發展之路，在思想理論方面具有一定超前性，但是囿于落后的生產力水平以及其他種種原因，樸素的媒體改造論未得以進一步發展，我國電化教育經歷了近三十年的冬眠期，直到九十年代，才進入媒體改造論階段，即信息化教育階段[8]。

四、結束語

從我國早期電化教育的發展歷史和邏輯中可以看出，當時電化教育緊密結合國情民生，將社會需要、國家需要、民眾需要與電化教育內在發展邏輯有機統一，這恰恰是我國早期電化教育具有鮮活生命力的奧秘所在，更是對我國當前教育技術發展的重要啟示。研究歷史，旨在以史鑒今，啟迪明智，希望本文能夠引起一些深層次的思考。

參考文獻

[1]中國教育電影協會.中國教育電影協會務報告[Z].1935.3-5

[2] 孫明經.發展我國電化教育當前之急務[J].電影與播音.1945（4）．81-82

[3] 中國教育電影協會.電影事業之出路[M].南京：中山印書館，1933.1-2

[4] 孫明經回憶．孫明經之子孫建三提供

[5] 孫明經.大學推行電影教育舉例[J].影音月刊.1946(1).11-12

[6]舒新城.電化教育的實際問題[J].中華教育界復刊.1947-1-1

[7] 孫明經.中國文化大革命中的一個小實驗[J].影音月刊.1947(7、8).91-107.

[8] 南國農.從視聽教育到信息化教育——我國電化教育25年[J].中國電化教育.2003，9.022-025